槐常辉
高密历史悠久，文化鼎盛，名人辈出。民国版《高密县志》中列举了名臣、仕绩、武功、儒林、文苑、孝友、善行等等名目，唯独没有医林或名医之类条目，此县志名医、医林之条目只是未单列而已。难道清代以降高密没有着名郎中吗？不是的，杏林自古不乏大医，挟术自重肥己的自会令人不齿，青史留名的必定是那些德近佛者、才近仙者的谦谦君子。根据民国版《高密县志》其他名目中的有关记载，清朝民国时期高密名医风采再现，让我们共同追忆那些崇德佑民、医术仁心、开启生命慈航的大医先贤。
1、姜朝贡，早孤，事母以孝闻。母患疽，贫不能延医(1)，日夜吁神(2)，乞以身代。忽有道人至，以药敷母疽，立愈。且授之方贡(3)，遂为良外科，求者辄应。不择人，不索谢。祀忠孝祠(《人物志·孝友》)。注释：(1)延医：请医生看病。(2)吁神：请求神灵。吁(音yu)，为某种要求而呼喊。(3)方贡：治病的方法。
2、宋昶，字仲和，性介。父为炳，诸生(1)，被诬陷罪。昶呈代父徒于禹城，艰苦备尝数年归，孝养益力。痛父非罪除名，弃儒学医，活人无算(《人物志·孝友》)。注释：(1)诸生：秀才。
3、刘建安，字静亭，与弟建文友爱甚笃。建文不事生产(1)，父母为析炊(2)。后弟贫，复分财予之。晚年精于医，贫者求疗，必馈(3)以药饵(《人物志·孝友》)。注释：(1)不事生产：不爱劳动，游手好闲。(2)析炊：分家。(3)馈：赠送。
4、郝廷桂，字芳臣，号小山，廪膳生(1)，道光甲午科举人，大挑一等(2)。改授费县儒学训导，因守城功，加五品衔光禄寺署正(3)。推升教授(4)，以老休致力。嗜吟咏，集二百余首，欲付梓(5)未果。兼长医道，问疾常如市焉(《人物志·名臣》)。注释：(1)廪膳生：吃国库粮的秀才。(2)大挑一等：大挑，清代对三次考试中不了进士的举人由吏部“面试”考核，一等以知县用，二等以教职用，授予教谕、训导。有时一等也担任教职。(3)光禄寺署正：光禄寺负责皇宫的膳食，掌酒醴膳羞之政，官员设卿、少卿，下设太官、珍羞、良酝、掌醢四署，署正从六品。本文说五品衔光禄寺署正似乎不妥。(4)教授：地方官学的教官，府设教授，州设学正，县设教谕，均各1人，其职责是“训迪学校生徒，课艺业勤惰，评品行优劣，以听于学政”。其定例，进士以教授用。(5)付梓：刊印书籍。
5、单 ，字廉夫，号菱浦，监生(1)。天资英异，幼有神童誉。从父宦游二十余年，诵读攻苦，过于寒素。禅宗医理并诣精深。所作古文，长洲王芑孙(2)亟称之。工诗，载山左诗续钞(《人物志·文苑》)。另据姜祖幼《高密史话》，经他医治之病人，“全活以万计”，并能“预决生死，无一不验”，人们称他为扁鹊再世。注释：(1)监生：秀才的一种，分恩监、优监、荫监、例监四种。(2)王芑孙：字念丰，号楞伽山人，清代江苏长洲(今常州)人，着名诗人、书法家。
6、刘承谟，字景文，邑诸生。性耿介，不阿流俗。学以考据为主，工诗词，尤精难经(1)，远近求者立应，活人无算。僻居村落，以吟咏自遣。着有西园草堂诗稿、词稿藏于家(《人物志·文苑》)。注释：(1)难经：《难经》原名《黄帝八十一难经》，传说为战国时秦越人(扁鹊)所作。本书以问答解释疑难的形式编撰而成，共讨论了81个问题，故又称《八十一难》，全书所述以基础理论为主，还分析了一些病症。其中一至二十二难为脉学，二十三至二十九难为经络，三十至四十七难为脏腑，四十八至六十一难为疾病，六十二至六十八为腧穴，六十九至八十一难为针法。
7、张廷傅，字师百，文明(1)子，敦尚古处，一介不苟取。人有负，焚其券，有犯，不与校(2)。涉猎群书，尤精难经。贫者求之应手愈。富贵家虽厚币致之，不往也。邑乘(3)，自万历乙巳后久废缺，赖傅所辑稿补成之。邑人屡以德行举，辞不应(《人物志·卓行》)。注释：(1)文明：即张文明，字思园，明末大司马张福臻的二儿子，进士，官至广东前卫守备。明末守护高密县城免遭清兵涂炭有功。(2)校：订正、校对。这里是计较的意思。(3)邑乘：县志，地方志。
8、梁学古，字朴斋，读书不求闻达，乡居训蒙(1)自遣，旁究岐黄(2)。为人施疗，概不受谢。无事携竿垂钓，竟日无获，意自陶然。生平自奉俭约，家人或以为请，辄愀然(3)曰：吾父母艰苦起家，未得一日安享，吾敢过乎！其他懿行多类此(《人物志·卓行》)。注释：(1)训蒙：训导启蒙学童(2)岐黄：医家的始祖，即歧伯和黄帝。我国古代着名的医书《黄帝内经·素问》，多用黄帝和歧伯问答的形式写成。后来把歧黄作中医学术的代称。(3)愀然(qiao ran)：形容深色严肃或不愉快。
9、郝毓琨，字阆庵，号雪堂，继桓(1)子，性沉默寡言。精医道，当时有神仙之称，言其治病有如神明。家素饶，兼舍施药材，乡人咸称盛德。着医书多种，皆未付梓(《人物志·善行》)。注释：(1)继桓：即郝继桓，字公执，号芝南，康熙戊子科副贡，官至蒲台县教谕。
10、杨延庆，性廉介，精医学。凡所医病，如须贵重药品，皆手自选制。病者用之，不取值。远近求医者接踵于门，活人无算。或有酬谢，皆峻(1)却之。着有伤寒论辩四卷(《人物志·善行》)。注释：(1)峻：严厉。
11、郭承让，字逊斋，弃儒就商，精医术。民国五年，民间乏食，饥民骚动，承让出资数千缗，在夏庄设局公粜，不利分文，人心以安。其为医不设药肆，贫富求者立应。子恩和，有父风(《人物志·善行》)。
12、王化行，号南国，邑庠生(1)，精医术。所治疗，应手奏效，为人乐意慈善，有求者立应，不以贫富为后先。贫家用药不索值。乡人至今称之(《人物志·善行》)。注释：(1)庠生：科举制度中府、州、县学的生员的别称，秀才中的一种。
13、单昭仕，字晋卿，充王党社(1)社长五十年。与堂兄昭 佐县令周麟章(2)修治全县河道，出其擘划(3)者实多。父母病，亲侍汤药，衣不解带者数阅月。门临韩信大道，为旧时东西往来孔道，因于道侧设竹报堂药肆，施医施药施茶，行旅德之。遇岁饥量力施衣食。并倡捐赈济，全活无算，一乡啧啧称善焉。工诗，着有修竹间吟集(《人物志·善行》)。注释：(1)社：清初高密行政区划设为四隅(县境近城区域)六乡，六乡分领八十四社，清中叶为四隅九乡，社下有村。社类似于现在镇街下设的工作区或工作片(2)周麟章：侯官进士，同治七年高密县令，重修全县水利。(3)擘划：谋划。
14、单树阁以字行，民国初年募资创办两级小学校于管家灵芝。精岐黄术，晚年悬壶青岛，贫富求者立应，活人无算。着有树阁经验良方及树阁诗集(《人物志·善行》)。
15、程和尚，居夏庄三元庙，精医，以药济人，不取值。苦志焚修，一夕忽起，沐浴更衣坐化，乡人树塔以志(《杂稽志·拾遗》)。
另外，县志也记载了一位籍贯不是高密但在高密为官行医的人：
16、姜之琦，会稽(1)人。康熙二十九年，以进士任知县。清廉自持，政无烦苛。精岐黄、堪舆(2)之术。筑胶河与滩堤，令水西北流，以束龙脉。施药济人，每晨兴，问方病者踵接。后，以忧(3)去。邑人泣送者万余(职官志·宦迹)。注释：(1)会稽：地名，今绍兴市。(2)堪舆：风水。(3)以忧去：因为丁忧而离职而去。丁忧，古代遭到父母的丧事为丁忧，为官者须离职回家守孝三年。
另外，县志中也记载了一位医术高明但品行不高的郎中：
17、管绘南，遇道士传授方术，精外科，应手辄愈。初，道人授方时曰：阅人多矣，唯子具有仙骨，善为之，勿自误前程也。越数载，道人复来访之，闻绘南颇挟其术，要金帛，怅然而去(《杂稽志·拾遗》)。
