第三节 诗歌的跳跃性及其他
主讲：西风瘦马
一、 跳跃性
古典诗歌由于语言高度凝练，不仅散文中常用的连词、介词等等很少使用，也在语意上也往往显得似乎前后不相衔接，使人读起来有“丈二和尚摸不着头脑”之感。
这种现象我们把它叫作诗歌的跳跃性。
诗歌跳跃性这个特点，在先秦、两汉、南北朝诗歌中还不那么显著，在格律诗形成过程中及其形成以后，由于诗人驰骋形象思维的骏马，也由于追求声律的美，这个特点就越来越明显地突出了，不仅在近体诗中如此，在仿古的古体诗中也是这样。
试以上节所引“渭北春天树，江东日暮云”二句所在的杜甫的《春日忆李白》为例，
读这首诗如果不了解当时作者与李白的境况，就会感觉颈联跳跃性太大。跟颔联联系不起来。不仅如此，恐怕连颈联为什么要这样写，也会感到突兀。
颔联就是第二联，颈联是第三联。
其实结合《春日忆李白》这个诗题，全篇诗意仍然是淋漓酣畅的：
春日忆李白
（唐）杜甫
白也诗无敌，
飘然思不群。
清新庾开府，
俊逸鲍参军。
渭北春天树，
江东日暮云。
何时一樽酒，
重与细论文。
大家仔细读一下
首先赞扬李白的诗思不同凡响，颔联推崇李白诗歌的特色（俊逸象庾信的诗歌，清新象鲍照的诗歌）。
不群，不同凡响。
颈联写两人的境况以表达怀念之情，尾联写希望不久的将来能欢聚一室，对酒谈诗。这样一连贯，全篇就豁然开朗，了无突兀之感。
李贺是一位善于形象思维的杰出诗人。他的诗歌充满着奇异警句，色彩缤纷，天花乱坠； 但是往往因为过分雕琢，反而令人目迷五色，捉摸不定。
就以他的《李凭箜篌引》一诗来说，诗中刚刚写到“李凭中国弹箜篌”马上就写出“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露相兰笑。十二门前融冷光，二十三弦动紫篁。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”
这种奇峰迭起的跳跃，确实容易把读者弄得头晕目眩。弹琴就是弹琴，怎么会出现“玉碎”、“凤凰叫”、“香兰笑”等奇特现象呢！ 殊不知作者正是运用比、兴手法，用这样一些带有很大跳跃性的诗句来形容李凭弹箜篌的各种声调：
“玉碎”、“凤凰叫”是形容乐声的清亮、
“芙蓉泣露”、“香兰笑”是形容乐声的时而低沉，时而轻快。而“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”两句则是形象地描绘曲终时的声音：乐声有如惊天破石，引出一阵秋雨。——类似这样的写法，在李贺诗歌中几乎随处可见。
李商隐的诗歌中也多有这类情况。例如下面这首七律：
锦 瑟
（唐）李商隐
锦瑟无端五十弦，
一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，
望帝春心托杜鹃。
沧海明月珠有泪，
蓝天日暖玉生烟。
此情可待成追忆？
只是当时已惘然。
这首七律看来隐晦曲折，跳跃性很大
而且标题为“锦瑟”，
因此，很多人在“锦瑟”二字上做文章，结果众说纷纭，莫衷一是。
其实，以篇首二字命名的诗，古代多有。并不能以题论诗。
这首诗不过是以“锦瑟”起兴，作者晚年追忆过去，自陈感慨，“思华年”以下就是追思、感慨的全部内容。 中间两联粗看好象不相连属，实际上，颔联是借庄周和望帝以自比，述说往事有如幻梦，远大的抱负和美好的理想已化为云烟。颈联写水泡（“沧海”句中的“泪珠”）和烟影（“蓝田”句中的“玉烟”）的形象，以泡影比喻往事幻灭不可复追。过去有人把这首诗理解为追忆爱情的诗篇，实为误解。
二、 意在诗外
“诗言志”，历来如此，但是言什么样的志，怎么言法，则内容多种，手法也就多样。
有些诗，字面上看是一种情景，而其内涵却是另一番情景。甚至与字面意思毫不相干，或者相去甚远。比如有这样一首诗：
闺意献张水部
（唐）朱庆余
洞房昨夜停红烛，
待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，
画眉深浅入时无？
这首七绝如果题目仅有“闺意”二字，谁也会认为写的是“闺情”，是一个新嫁娘的抒情之作，但实际上却是借此喻彼，所要表达的是与字面意思大相径庭的另外一码事。原来这首诗是作者在将要应试之前写的，借闺房事情来隐喻科场考试。诗中作者自比新娘，把张水部（张籍）比作新郎，姑舅（公婆）比作主考官。前三句实际写的是考前的准备，末句以“画眉深浅入时无”借喻文章是否合式（“入时无”，是否合乎时尚）。
类似这种情况的还有：
观书有感
（宋）朱 熹
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？
为有源头活水来。
这首七绝，如果先不看题目，恐怕都会看作是一首写景的闲适诗，
可实际上却包含着求知识、做学问的深刻哲理。
“半亩方塘”之所以能清晰的反映“天光云影”，关键在于它清澈无比；之所以无比清澈，又在于它“源头活水”不断地流进来。 一个人如果不经常接受新事物，研究新问题，猎取新知识，那么头脑里就会形成浑浑浊浊的死水一潭，可见“源头活水”是多么宝贵！
此外，王之涣的《登鹳鹊楼》、苏轼的《题西林壁》、李纲的《病牛》于谦的《咏石灰》等等，也都属于这一类。
读这一类的哲理诗，自然不能就诗论诗，而必须读后掩卷深思，方可悟出个中道理。
自然我们也不能陷入另一极端，以为所有的诗都是如此。如果那样，就难免作茧自缚了。
三、成语和词语的运用
这一节有些东西知道就行了。
（一） 成语的运用——在散文里，成语的用法比较固定；既不能颠倒语序，也不能任意拆开。但是在诗词中，由于适应格律的需要，往往打破成规，而赋予某些成语以一定的灵活性。这种情况在古人的诗歌中较少，多见于今人所写的古体诗词中。常见的有以下几种表现：
1、词序转换。例如：
春生何处暗周游，海角天涯遍始休。（天涯海角）
（白居易：《浔阳春三首。春生》）
雪山上，看红旗招展，立地顶天。（顶天立地）
（郭沫若：《沁园春。纪念党的生日》）
喜雾霁云开，渠成水到，秋高气爽，菊茂花香。（水到渠成）
（作者同上）
以上各例中成语词语的转换，既适应诗意，也照顾平仄。
2、在成语当中加进适当的字。这种情况意一是为了符合特定的句式，二是为了平仄的需要（后者主要是指改变词序的）。例如：
出类亦拔萃，七亿人所敬。古稀松鹤姿，更普天同庆。
（董必武诗）
老小同舟欢共济，谆谆细语话家仇。
（朱德诗）
朋辈志同意自投，团结砥柱止中流。
（朱德诗）
以上各例中黑体字是成语的原型，当中的字是因诗意或诗律要求而加进去的字。
亦
同舟欢共济（欢）
砥柱止中流的止
3、把成语拆开使用。这类用法，如果处理恰当，可以做到妙手天成。例如：
投鼠必须思忌器，得鱼切莫善忘筌
（董必武诗）
水道四星罗，城市如棋布。
（郭沫若诗）
诗词中的成语活用，是当代诗人的一个创新。在一般情况下，多数成语是不能拆开使用的，散文中尤其如此。
中央领导和郭沫若这样用。
在诗词中，由于特定的需要，可以偶一为之，但必须慎重将事尤其注意对所用成语的确切理解，以避免可能出现的错误。
“投鼠忌器”的意思是老鼠靠近器物，用东西砸老鼠又怕砸坏老鼠附近的用具（原诗的意思是，打老鼠的时候，必须想到不要砸坏老鼠附近的东西）。
“得鱼忘筌”意思是捕到了鱼，忘掉了筌（鱼篓）。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西（原诗的意思是得到了鱼千万不要忘掉鱼篓）
（二） 词语的活用——在散文中，无论名词也好，形容词也好，都有固定的用法。但是在诗词里有些词语也可以灵活使用。这种活用一般有两种情况：
1、词序的颠倒。这种颠倒跟前节所述的有所不同，多数出现在韵脚。例如：
春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。
（毛泽东：《七律。送瘟神》）舜和尧是我国历史传说中的两个帝号，按时代先后应写作“尧舜”。这是因押韵而倒置。
盟心遵马列，建国迈虞唐。
（郭沫若诗）
跟上例相似：唐指唐尧；舜指虞舜。这里也因押韵而颠倒过来了。
神手挥鞭如掣电，扫妖氛扭转坤乾。
（赵朴初：《普天乐》）
“乾坤”因为押韵颠倒为坤乾。
千秋著述关时会，一代风流重斗山。
（赵朴初诗）
“山斗”（泰山、北斗）因押韵而颠倒为“斗山”。
2、词语的拆置。在诗词中，由于平仄、句式的规定，有时一个固定的词语拆开使用，而在中间加进适当的字。这种用法一般在散文中是不允许的。例如：
虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
（毛泽东词）
慷慨二字被拆开而倒置。中间加而字以连接。
旗鼓大张而祝愿，人民领袖寿而康。
（王昆仑诗）
“寿康”健康长寿常连用。这里因格律要求而拆置。
这里词语拆置活用的情况，在古代诗词中也罕见。
今天就讲到这里。谢谢大家！
