孝子王裒的传说历史悠久，王裒一生忠孝之事迹，在当地周边地区及全国各地广泛流传。
据《晋书·王裒传》载：王裒，字伟元，北海营陵即今昌乐县人，魏晋时孝子。其祖父王修，为汉末名士。父王仪为魏司马，随司马昭伐东吴，兵败，被司马昭嫁罪屈杀。王裒痛父屈死，决然负父遗骨从洛阳携母返回原籍昌乐，投奔祖父生前好友华岩寺住持。住持怜友遗孤，拨几亩庙地给王裒母子耕种。见王裒学识渊博，又用寺庙厢房办起学堂，骋王裒授课，赚资以添家用。从此，王裒在故乡以教授为业，兼事农桑，将父亲遗骨安葬寺前，搭庐墓侧，母子得以安家。裒母性畏雷，母殁后，每逢打雷，王裒就到母亲墓前扶树而哭，并大声说：“母亲莫怕，裒儿在此！”久而久之，树为之枯。每次授课读到《诗经?蓼莪篇》的“哀哀父母，生我劬劳”时，无不痛哭流涕，泣下沾襟，学生们干脆把《蓼莪篇》隔过不读，以免老师听见伤心落泪。
公元265年，司马炎灭魏称晋后，大赦天下，论功行赏，发现王仪之死确属冤案，下诏“平反”，诏令王裒承袭父爵。然而，时来运转的王裒却痛父非命，三征七聘皆不就，且立志永不面西而坐，以示永不仕晋。他在故里自甘清贫，教学之余躬耕自给，计口而田，度衣而蚕，对母行其孝道，拒绝一切施舍馈赠。学生们偷着帮他割麦，王裒发现弃之不要。王裒教书育人，德操高尚，在营陵故里名声甚佳，被推崇为“孝廉”。西晋末年，公元300年左右，山东贼寇蜂起，杀进营陵，乡亲劝他移渡江东避难，但王裒恋母坟垅，终不忍离去，不幸被乱贼所害。
据《昌乐县续志·古迹 志》载：“魏孝子王裒墓，在县治东南五十五里之马宋集迤东八里。”即今昌乐县
营丘镇王裒院村。该村原名桃花村，因临近王裒墓院，王裒墓每年农历三月三和九月十七日两次香火会，影响深远，景况壮观，香火旺盛，闻名百里。日久，桃花村名渐隐，王裒院之名益显，遂改名为王裒院。王裒院村位于昌乐县城东南30公里，省道胶王路北，西距镇住地马宋5公里。王裒墓在村西，巍然突立，墓前至今立着明成化二年“魏孝子王裒之墓”碑。墓院两侧另有碑记六方，周围有柏树、国槐、白杨树等，院貌朴素、宽阔、宁穆，望之令人肃然起敬。
“孝”乃中华民族的优良传统和美德。当地人感念其孝心，自康熙年间，始建王裒墓及墓院，栽松植柏，树碑立传, 香火日盛,百里闻名。王裒为母守孝的事迹，此后广为流传。《晋书 .王裒传》中记载了王裒的故事，“王裒泣墓”列入《二十四孝》之一，遂成孝子典范,以教后人。中国历代封建帝王无不尊崇儒学，提倡孝道，重视教化。《孝经》亦曾被列入“诗、书、礼、乐、易、春秋”七经之中，是历代儒家学者必读经书之一
王裒“闻雷泣墓”载入《二十四孝》以后，其孝子名声历代传颂，到明朝成化二年（公元1466年）也就是王裒死后一千一百多年以后在王裒墓前竖上一块高2.2米宽1.1米，上书“魏孝子王裒之墓”，落款是“大明成化二年”的石碑（何人倡导失考）。至清朝康熙二十三年（公元1685年）马宋街乡贡生刘用贞庆贺其子刘约中武进士，愿捐巨资修葺王裒墓院，砖砌垣墉以禁樵牧，并亲手栽植六十六棵松柏于墓院内，为颂其善举，当时昌乐县令徐人元作诗一首刻碑立于墓院内。其诗曰“至性孤行绝代无，蓼莪诗废感生徒，终身耻向西都坐，永痛长庐北海隅。墓筑垣墉人共护，邑修俎豆吏躬趋，刘君手植森森柏，莫遗哀魂泪洒枯。”从此，王裒墓院巍然形成，松柏葱郁，香火愈盛。至嘉庆二年（1797年）昌乐县令魏礼焯来拜谒孝子墓见周垣残缺，砖蚀斑驳，有失观瞻，毅然捐俸，重修孝子墓院，县令带头，乡绅效仿解囊捐资，百姓们也斗谷升豆以表其心，经过几年的施工，将原来砖砌围垣全部换成石灰砂浆打磨出浆的围墙，墙厚50厘米高2.5米，墙顶磨砖对缝，工艺细致坚固，此时墓院南北长近百米，东西宽约60米，占地三大亩（合10市亩），县令魏礼焯撰文《重修魏孝子王裒墓引》刻碑以记其盛举。到嘉庆20年（1816年）潍州知府窦炎又一次捐俸重修王裒墓院，窦公在潍政绩声望颇佳，他一带头牵动四邻各县，此次重修累计捐集钱一千八百多缗，聘请
能工巧匠，经过近二年的施工，在孝子墓前新建凉亭三楹，八根八楞石柱巍峨挺拔，雕梁画栋，斗拱飞檐，丹雘壮丽，松柏巍然，根据当时的建筑水平，不失为方圆万里著名的人文景观，同朝知府阎学淳，特回故乡祝贺，并亲自撰文《重修王孝子墓院碑记》刻碑以记重修盛况（《昌乐县志》载），此时是王裒墓院的鼎盛时期.
在当地除了流传着《晋书 .王裒传》中记载的王裒故事外，还流传着许多与王裒有关的传说，《二十四孝》中有《闻雷泣墓》一文，说的是王裒孝母的故事，故事中说：“母性畏雷，母殁，每雷辄到墓前攀柏悲号曰：裒儿在此，母莫怕”。那么王裒母亲为什么怕雷呢?这要从“没尾巴老鲤”说起。
相传，当年王裒携母归乡，路上露宿一古寺，母亲梦见一条黑龙入怀，竟然怀上了身孕。三年后的五月十三，生下一个黑胖小子。
这黑小子生来特别，当天睁眼说话，二日满炕乱爬，三日满屋小跑，七日上街玩耍。而且性子急，食量大。
一日天下大雨，黑小子见了雨水在家里再也呆不住了，偷着跑出去玩水。母亲在家前的大湾里看见他，一眨眼，那黑小子变成了一条小黑龙，母亲吓坏了，跑回家一头扎在炕上缩作一团。等黑小子回家要吃奶时，母亲如见怪物，把他赶出门外，再也不让他进屋。小黑孩饿极性起，打一个霹雷，现出龙形，把母亲震昏，再把母亲的奶水吸干。从此，王裒母亲就中下了听见雷声就害怕的毛病。王裒是个有名的孝子，看见母亲天天受这个怪物的折磨，就想除掉他。
王裒与母亲商量好，六月初一这天除妖。这天王裒执剑立在门口，小黑龙来了，见王裒执剑把门，就打一个霹雷，现了原形，张牙舞爪地向屋里冲。王裒急忙挥剑相迎对母亲说：“快念咒语！”母亲急念：“王裒斩龙，王裒斩龙！”王裒跃到院子与小黑龙大战在一起，斩下小黑龙半截尾巴。母亲一害怕，吓咬别了嘴，把咒语念成了“龙斩王裒”。小黑龙没了咒语法力的压制，打了个惊天霹雳，震昏母亲和王裒，驾洪水往东北方向而去。
等王裒苏醒过来，发现母亲被小黑龙的炸雷震死了。王裒伤心欲绝，抚尸大哭三天三夜，在乡邻的劝说帮助下，才将母亲的尸体与父亲的遗骨合葬，日夜守孝直至天年。
小黑龙来到了东北的一个地方，看见一条大河决了口子淹没了庄稼，是一条白龙在作怪。当小黑龙得知当地居民都是从山东来的老乡时，就决心为民除害，救老乡们于深渊。
到了夜晚，小黑龙变回原形，跳入河中与白龙厮杀。终于打败了白龙，直到把白龙赶入海底，再也不敢回来。从此，小黑龙成了这条大河的主宰，水患消逝。山东老乡就把这条大河命名为黑龙江，把大白龙冲开的另一条河流叫做白龙江。直到现在黑龙江上行船总是先喊一声：“船上有山东人吗？”船上总是回答：“有山东人！”这条船就会得到特别的祐护，一帆风顺。
山东老乡为了感谢小黑龙，齐齐跪到江边恳求见恩人一面。小黑龙怕吓着乡亲们，就摇身一变变成一条大鲤鱼，在江面上游了两个来回，然后隐身而去。可小黑龙的尾巴早被王裒砍去，怎么变也没有尾巴。从此“没尾巴老鲤（李）”镇守黑龙江的传说在山东老乡中传播开来，越传越远，传到山东老家，一直流传到今。
山东中部农村夏季都有几个“雨节”。每个“雨节”都有一个“说法”，如农谚有“大旱三年，忘不了五月十三”。因为这一天是“没尾巴老鲤”的生日。龙能行风唤雨，所以保险下雨。六月初一是雨节，因这一天是王裒母亲的忌日，年年“没尾巴老鲤”来上坟，必痛哭一场。所以有“六月初一雨淋淋，没尾巴老鲤来上坟”的谚语。
据祖辈传说，王裒院村周围十几里以内，从来没有受过冰雹灾害，即使下冰雹也是几个豆粒大小的雹子，成不了灾。传说也与“没尾巴老鲤”有关。因治理黑龙江有功，受到玉皇嘉奖，特赐“免雹招牌”一面。又因王裒筑庐墓侧教书育人，德操高尚，乡里举荐为“孝廉”，所以有“雹子不打孝廉地”的传说流传至今。
相传没尾巴老鲤当年冲出来的那条河，也因王裒的“孝子”名声，把这条河命名“孝夫河”，将“没尾巴老鲤”的功劳，给其兄长记上了。
有关没尾巴老鲤（李）的传说，虽然说法各异，但在昌乐一直与孝子王裒有关，《昌乐县志》、《昌乐历史文化丛书》、《昌乐名胜名人传说》等书籍具载其事。
据该村的老人讲，墓院内那六十多棵两搂粗的大松树，没有向西探的枝，即便是西边发的枝也弯向东或南北，这更增加了老百姓对王裒的崇拜和神秘感，每年的古历九月十七日（王裒诞辰）举行相当隆重的拜孝子盛会，并有一个不成文的规矩，每人烧香一封，添土一兜。日积月累孝子墓逐年增高，鼎盛时期墓高20余米。1947年潍县解放前夕，墓院内的六十多棵大松树被陈金城的部队全部割去修了碉堡。从此，墓院日渐凋残，“文革”期间，首当其冲的自然是王裒墓院，是“四旧”魁首，首当其破，凉亭砖瓦木料拆去建了学校，八九座石碑修了桥，院墙坟堆被挖去填沟垫坑，从此，王裒院村犹在，王裒墓院荡然无存。但王孝子及其精神，像山峦高峰一样巍然屹立，普照千秋万载。
听老人们讲，在王裒院墓凉亭子西间正面上方，原来有一块赭底金字的长匾，上书“仙方活人”四个大字。字体端正秀逸，熠熠生辉。谈起这块牌匾的由来，还有一段传说故事哩!在清朝光绪年间，汶河岸安丘境内某村有一个大户忽然得了重病，卧床不起。四处求医问卜无果。他的儿媳妇很孝顺，听说昌乐有个王裒爷很有灵气，就前来求拜，结果王裒的神灵得到了应验，其大户吃了儿媳妇求来的神药，没多久竟康复如初。为了答谢王裒的救命之恩，其家请人做了一块赭底金字的长匾，上书“仙方活人”四个大字，挂在了王裒墓院。王裒赐药的传说被人们一辈辈传了下来。
传说王裒院庙里有许多上供用的盆子和碗，村民葬丧嫁娶大办宴席时必去借用，用完后再送回，据说用了这些盆子碗就会沾上灵气，办什么事都顺利。农忙时节如果家里无人照看孩子，送到庙里，孩子会不哭不闹、平平安安。当地人以此凭借王裒的灵气，祈求吉祥、平安。
每年的农历三月三和九月十七（王裒的生日）为香火会。香客游人纷纷前来祭拜，或祈风调雨顺，或求福寿康宁，或求神灵赐药，以期获得心灵的慰藉，至今庙会香火不断。
