公冶长省身授道
作者：江军海
公冶长(前519-前470)，名长，字子长，春秋时齐国人，现山东诸城人，在安丘城顶山有公冶长书院。
公冶长自幼家贫，依山而居。与老母相依为命，靠村周遭打柴、采果和耕作为生。为人勤力劳作，聪颖好学。
劳作之余，公冶长细心体察各种动物的动作形态，并根据动物的鸣叫和跳、腾、翅展，探究它们的意思表达和真实诉求。长此以往，先是对伺养的牛、马、猫、狗等家禽的意思表达深入掌控，继尔对鱼、蛇走兽的喜怒哀乐进行深入探索。据说，公冶长进山打柴捕获一蛇繕养，经年人蛇情益深，蛇亦大，食益增，无力喂养，忍痛放归山里。
蛇似知公冶长苦衷，每在外觅食裹腹后复来探望，并绕院守护主人庭院安全。看到知恩图报的友蛇，公冶长深感动物间也似人有感情，有感恩，可行交流沟通。
从此，他加紧研究麻雀、研究老鹰、研究乌鸦、研究多种动物的语言。他研究愈深，越感到自己的知识不足。从而越加刻苦学习。逐渐地能跟牛马交流，能听懂多种鸟类的语言，并与之进行沟通交流。他为此兴奋不已，也结交了很多鸟类朋友。
人常说：“朋友多了路好走!”，对此公冶长感受很深。在公冶长家庭经济拮据又逢差年景，生活难以为继的当儿。有小麻雀告诉他在山坡的哪个地方有片地角皮;有布谷鸟跟他说哪里有个野兔窝;有鹞鹰报告公冶长哪里有只死獐;有乌鸦向他说什么地儿有个新死野猪或山羊……。
公冶长在众多动物和鸟类帮助下从容度过艰苦日子。当然，公冶长在孝敬母亲和填饱肚皮的情况下，也不忘将有限秕谷和剩饭与鸟朋友们共享。每天早晚公冶长庭院里的银杏树上总会停满各色禽鸟，他们争先恐后与公冶长沟通交流，成为亲密无间的知己朋友。
公冶长的鸟语知识更加纯熟，知识素养更加全面，被推举为孔子七十二贤弟子之一。
这种人鸟和谐的美好时光很快结束了。
那是一个旱涝交加的年头，大雪封山连月不融。公冶长家里粮食告急。秕谷即将食尽，仅靠秕糠艰难度日。他见日渐消瘦的母亲很心疼，想抓紧弄点荤食的给母亲补补身子。可眼前皑皑一片，放望去漫山遍野除了雪还是雪，公冶长万般无奈将自己的这一苦衷向多日少食的鸟朋友们求援。
鸟友们都敬佩公冶长的至孝之心，纷纷想法满足他的愿望。
一天早晨天还没大明。公冶长庭院里的两棵银杏树上早已鸟声雷动。大家七嘴八舌地向公冶长报告喜讯。正在睡梦中的公冶长被叽叽喳喳的鸟叫声惊醒。他仔细一听，很多禽鸟在用不同声音，重复着一个共同的消息：“公冶长，公冶长，南山死个老山羊，你吃肉，我吃肠;公冶长、公冶长，南山死个老山羊，你吃肉，我吃肠……。
公冶长一咕噜爬起，向南山方向跑去。他迎着漫天飘舞的雪花，踏着两尺多厚的积雪，不知滑倒了几个轱辘子，他也不管不问，忙不迭的朝前跑啊!跑啊!终于在南山坡处看到一只冻死的山羊。他抹去山羊身上新飘落的一层洁白的雪，将羊往肩膀上一摞，背着就往家赶。
到家后，在几个邻居和孔门学友的帮助下，很快将羊肉、羊肠、羊肚、羊杂都分类拾掇完毕。看到骨瘦如柴的邻里和学友，一向秉承博爱、仁德的公冶长，仅留下极少一部分羊肉给母亲补身子，剩下的全部分给乡邻和学友。他将自己留下的一份，做成一碗羊肉汤孝敬了母亲，自己一点也没割舍的吃。
在公冶长院内银杏树上的众鸟友，眼巴巴地看着羊肉、羊杂分配一空，心里很着急。它们采用各种足以引起公冶长注意的表达方式进行抗议。他们狠劲的在满是白雪的树枝丫上蹬踩，拼命地叫唤，希望引起公冶长的注意。但因众禽鸟多日少食，嘶叫无力，又加上当时庭院里帮忙人多，声音吵杂和拾掇羊肉、羊杂等等，公冶长没注意禽鸟的呼叫和抗议活动，又把鸟友要吃羊肠的事给忘了个干净。
患难见真情。看到背信弃义的公冶长，鸟友们忍着饥饿，带着失望，含着眼泪纷纷飞离公冶长家的庭院，纷纷离开了那两棵曾经带给它们无限温馨的银杏树。
从此，连续数月，公冶长家的庭院里，公冶长庭院里的银杏树上，再没有禽鸟的跳、跃、腾、挪，再没有鸟友们的欢声笑语。
公冶长无比失落。一向注重修身的公冶长，在苦苦寻觅，鸟友们不来的原因。是它们找到新的乐园?还是这里生活环境不适宜它们生存?还是……。
冰雪消融，草木吐春。春天送走了冬的严寒、差的年景和公冶长家的苦难日子，带来的满山生机和新的希望。
一天早晨，睡梦中的公冶长又听到了久违的鸟鸣声。他觉得自己可能是思鸟心切在做梦，但张起耳朵仔细一听，却是真正久违的鸟叫声。公冶长一轱辘爬起来，赤着脚衣服都没顾上穿就赶忙向外跑，边跑边向树上的几只麻雀说出自己连日来对鸟友们的思念之情。可是，不等公冶长把话说完，小麻雀们就一个接一个的对公冶长说：“公冶长、公冶长南山有个老绵羊，你吃肉，我吃肠;公冶长、公冶长南山有个老绵羊，你吃肉，我吃肠……。
公冶长连声道谢，并到屋里穿上鞋忙不迭地往南山跑。他踏着凹凸不平尺来宽的山路，跑出一身大汗。转过山头，他发现在半山坡上一只不系绳索的黑绵羊，正慢慢悠悠的在一低矮树丛跟前啃食树叶和嫩草。公冶长看看前后左右数里内无人，认作无主绵羊，决定将羊带回家。主义拿定后，他悄悄向绵羊靠近，并趁绵羊专注吃草的时机，一个猛捕将绵羊控制，抱着羊就往家赶。
正当公冶长抱着绵羊深一脚浅一脚地踩着凹凸不平的山路往回走到半路的时候，丢失绵羊的主人找来了。看到公冶长怀里抱着自己家里丢失的绵羊，失主快步上前，立即将羊夺回;并不由分说将公冶长连拉带拽地带到官府。公冶长向官府说自己是听了鸟的话才到南山坡抓的这只无主绵羊，自己没有偷羊，自己是冤枉的……，县官见公冶长说话怪异云里雾不着调，当堂大怒：好你个公冶长，枉你跟着孔子学习仁德，背地里却干偷窃勾当，你偷了人家的羊，不但不认错还在这里妖言惑众，立即决定将公冶长心收狱治罪。后经乡里人众和孔门学友力保公冶长懂鸟语一事所言不妄，并现场将公冶长双眼蒙上，以小燕子鸣叫验证后才得以获释。
公冶长懂鸟语事一时响彻乡里。公冶长也因此名声大振。当时的鲁君和各级官府多次前往征用，都被他一一谢绝。
公冶长回到书院后，闭门修身思过讲学。经过反思他发现自己之所以抱羊获罪，就因为失信与鸟友。看来不仅人与人之间要讲诚信，就是和异类之间交往也得讲诚信，守仁德。否则将会给原来和谐的交际关系蒙上阴影，甚至会给自己带来灾难。
公冶长将此事跟老师孔子进行诚恳汇报，并进行深刻检讨，觉得自己修行还不到家，还要闭门反省，全面修身。孔子见其如此谦虚、聪慧、达观和上进，甚为满意。并对公冶长说：“虽在缧绁之中，非其罪也”，遂将自己的爱女许他为妻。
为让仁德、诚信思想让更多的人学习和掌握，公冶长将自己失信鸟友身陷牢狱一事编辑成“公冶长、公冶长南山有个老绵羊，你吃肉，我吃肠”的民间故事，用以正已育人讲学授道。他的故事被演绎成很多版本。就连没上过学的耄耋老人都能娓娓道来。故事有说公冶长失信鸟友后，到南山找羊成杀人犯;有道公冶长失信鸟友后到南山找獐成杀人犯的;有……。
公冶长懂鸟语的故事在全国各地广为流传，历久弥新。
公冶长虽然离开了他的书院。但他的书院还在;那两棵蕴含着公冶长久远诚信故事的银杏树还在;人们为了记念他，在安丘城顶山公冶长书院保留了公冶长的原有起居房舍，并建起公冶长庙宇，庙宇至今香火鼎盛。
时下公冶长省身传道育人的故事依然在全国、乃至全世界的城市和乡村流传着、演绎着、延续着，并不断净化着人们的心灵，推动着社会的诚信，促进着社会的和谐。
