起复

　　起复　　旧俗，封建时代，官吏有丧，守制尚未满期而复起用，称之为起复。起复之俗始于春秋战国时期。宋·高承《事物纪原·起复》曰：《礼·曾子问》云：”子夏问曰：‘三年之丧，金革之事，无避也者，非与?’孔子曰：‘吾闻老聃曰：昔者鲁公伯禽有为，为之也。’注云：鲁徐戎作难，丧，卒哭而征之，急王事也。故《春夏》亦纪晋襄公墨缞之事。汉、唐以来，遂有起复之礼。盖自伯禽始也。”
　　清·赵翼《陔余丛考·起复》引宋·赵升《朝野类要》云：“已解官持服，而朝廷特擢用者，名起复。即夺情也。”这一陋习，自汉代以后沿袭甚久。据史书文献记载，古代官吏，居丧期间，有朝廷起复之命而不就者。《晋书·卞壶传》：“遭继忧，起复旧职，累辞不就。”《北史·李德林传》：“寻丁母艰……裁百日，夺情起复，固辞不就。”也有守制尚未期满而设法谋起复者。清·赵翼《陔余丛考·起复》云：“唐顺宗时，王叔文用事，既而有母丧，韦执谊多不用，其语叔事，乃日夜谋起复。宪宗时昭义节度使庐从史遭父丧，朝廷无起复之命，乃赂宦官……冀起复。昭宗时韦贻范为相，多受人赂，许以臣。遭母丧去位，日为债家所噪，乃日夜谋起复。”
　　到明清两代，则把官吏服丧期满而起用者称为起复，并以此为俗。清·吴荣光《吾学录初编·品官丧》云：品官服父母丧“二十七个月，服满起复。起复迟延二年以内者，先准其起复，再查取迟延职名议处。二年以上者，由部行查原籍，是否无故逗留照告假违限例，分别议处，再准起开复。”对这一习俗，古代小说、戏曲中也常述及到。高明的《琵琶记》第四十二出《一门旌奖》，说蔡伯喈夫妻三人为父母守孝三年已满。这天知县前来告知：“牛丞相亲赍诏书，到开读。旌表大人一门孝义．加官进职，起复到京。”冯梦龙的《喻世明言》第八卷《吴保安弃家赎友》写道：郭仲翔为恩人吴保安庐墓三年。三年毕，“仲翔起复到京，补岚州长吏，又加朝散大夫。”以上所提及的起复，则指服丧期满后，重新出来做官。述及此俗，蒲松龄《聊斋志异·青梅》中讲述了这样一个生动的故事：程生与狐仙生一女，叫青梅。程生死后，青梅被卖到王进士家给其女阿喜当丫环。青梅见王进士的张生“非常人也”，劝阿喜嫁给他。其父母不允，青梅遂自身相嫁，张生后为官。且说王进士家后败落，阿喜避难于尼姑庵中，倍受折磨之苦。偶遇一夫人来庵中，乃青梅也。二人相见，“各失声哭，因道行踪，盖张翁病故，生起复后，连捷授习理。”青梅念阿喜昔日待己甚好，乃劝其嫁给了张生，使阿喜脱离苦海。（来源：中国风俗辞典）