心丧 旧时丧俗。老师死后，其弟子不着丧服，只在心里悼念，称之为心丧。
相传古代黄帝时期，心丧之俗已有之。亲人去世，一生内心悲伤，永远不会平复。《易传·系辞下》说：“古者丧期无数”就指的是这种心丧。但那时的心丧是就所有亲人丧之而言。到了周代，心丧作为一种丧俗，才专指学生为死去的老师服丧。《礼记·檀弓上》曰：“事师无犯无隐，左右就养无门，服勤至死，心丧三年。”又曰：“孔子之丧，门人疑所服。子贡曰：‘昔者夫子之丧颜渊，若丧子而无服，丧子路亦然’。请丧夫子，若丧父而无服。”《史记·孔子世家》亦载：“孔子葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。三年心丧毕，相诀而去。”据《孔子家语》载：孔子死后，弟子们都位于墓旁，行心丧之礼。
汉代以后，心丧之俗所服用的对象扩大，不单是老师死了，弟子为之服心丧，恩人、兄弟、朋友死了，也有服心丧三年的。据《后汉书·马棱传》记载：马棱小的时候，父母都死了，其兄马毅把他扶养成人，恩义至深，如同父子。马毅死后，没有儿子为他带孝。于是马棱就为兄服心丧三年。《水经注·汾水篇》云：“界休城东有徵士郭林宗、宋子浚二碑，其碑文云：建宁二年正月丁亥卒，凡我四方同好之人，永怀哀痛，乃树碑表墓昭景行云。陈留蔡伯喈范阳卢子干扶风马日磾等远来奔丧，持朋友服心丧期年者，如：韩子助、宋子浚二十四人，其余门人著锡衰者千数。”
心丧这一习俗，在古代小说中也有述及。刘义庆的《世说新语》：“郗公值永嘉丧乱，在乡里甚穷馁。乡人以公名德，传共饴之。公常携兄子迈及外生同翼二小儿往食，乡人曰：“各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐不能兼有所存。”公于是独往食，辄含饭着两颊边，还，吐与二儿。后并得存，同过江。郗公亡，翼为剡县，解职归，席苫于公灵床头，心丧终三年。”（来源：中国风俗辞典）
