马步元（1847——1925），方志学家。清末民初人，字梅生，祖居安丘县城东关。1889年（光绪十五年）进士。历任翰林院庶吉士、编修、甘肃正主考等职。
马公学识渊博，尤热心修志。休官回家后，任《安丘新志》主编，首先详细修订了张柏恒增补的《安丘新志乘韦》，并将其增补部分截至1842年（道光二十二年），定名为《安丘新志》，共10万余字，所收录的内容与《安丘新志乘韦》略有差别，1914年7月石印。《安丘新志》出版后，他再修《续安丘新志》。1916年3月，《续安丘新志》脱稿，将付诸石印时，4月7日兵火，县存图籍多化为灰烬，《续安丘新志》损失过半。1918年，他"旁搜博考，补缀残阙",经两年努力，稿本复原，于1920年3月石印。《续安丘新志》共25卷，9万余字，上限1843年（道光二十三年）；下限1911年（宣统三年）。
马公在编写《安丘新志》的同时，于1905年（光绪三十一年）编写了《安丘县乡土志》，作为小学堂蒙学课本使用。该志4册16卷，8万余字，记有安丘的历史沿革、兵事、人类、户口、宗教、实业，地理、山水、道路、物产，商务等。只有手抄本。中国科学院图书馆、上海图书馆各存一部，扉页上有"光绪三十一年四月初六日具奏本日奉旨知道了钦此"字样。他十几年编修了3部县志，均为山东省名志。
同时，他还是宣统《山东通志》四总纂之一。
马公作为方志学家，与同邑安丘安泰刘氏素有交往，对安丘安泰刘氏之源研究颇深。光绪戊申秋九月，《安丘刘氏族谱》续修成，马步元亲自为之序。
马公编写的《安丘县乡土志》其扉页上因有"光绪三十一年四月初六日具奏本日奉旨知道了钦此"字样。故具有很高的权威性，其载明的"安丘刘氏系出彭城，元末由栖霞迁居安丘安泰里。"记述可信度颇高。
《中华民国姓氏源流及其堂号》载："彭城堂，刘姓，居彭城，汉郡名，今江苏铜山县地。
彭城堂 刘氏最为着名堂号。彭城是刘姓郡望，也是汉家刘氏的发源地。
"堂号"也叫"郡号",郡是行政区域的建置，也是一个姓氏发祥的本源，后世深以源远流长，惧有所失，因此立"堂号"而为信。"堂号"究竟有多少，已难确知，依据中华文化复兴运动推行委员会邀请专家研究整理，查考得到的共有八十堂，二百六十七姓。
历史上的名门望族大多有本家族的"堂号".高大宽敞的厅堂上，悬挂着书写"堂号"的匾额，每逢年节喜庆之日，还在门前挂起书写着"堂号"的大红灯笼。当地的老百姓谈论某一家族时，喜欢以"某某堂"来称呼。
"堂号"是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。它产生的宗旨大致有三：一是彰扬祖先的功业道德，二是显示家族宗亲的特点，三是训诫子弟继承发扬先祖之余烈。堂号包括郡王总堂号和自立堂号。由于历史文化习俗的影响，人们在谈到和自己同姓氏的历史名人时，往往流露出一种尊崇、自豪之情。
彭城堂号为郡王总堂号。
欲探寻万马安泰刘氏之源，此为一条重要线索。
附马步元《安丘刘氏族谱》序言
粤自世本见于汉书，至六朝兢以门第相高，而谱牒之学遂重，唐代路氏以姓谱铭家，隋室褚氏以家传擅美，元元本本有自来矣，元莅，中国经丧乱之余而氏族以紊，故家旧族不失考者百无一二焉，其余则昭穆之伦乖，祖祢之序斁（yi），子孙等枫杨之寄生，兄弟同槐榆之强合，笃亲者每为痛心而莫可如何，然则谱之作也，顾不重欤。
安泰刘氏望族也，族谱再修，经止一、庄年两先生手笔，以结构鸿裁为一家志乘极盛，洵难继矣，虽然有其人而时犹可待，责犹可诿也；无其人而时不可待，责不可诿也。刘子襄臣早岁弃贴括业，寝馈六经者有年，敦宗睦族其夙志也，丁亥春与族人议重修徵名以及脱橐寒暑再易，录以付梓，凡前人撰述之有疑义者概仍其旧，盖慎之又慎也，且夫刘子之义岂沾沾于目前云尔哉。直为异日计耳，今天下亦多故矣，内忧也，外患也，其势岌岌不可终日，一旦不幸，怯历红羊，俾后世得，按谱以稽，曰：某也戚，某也疏，某某系吾宗，某某非吾族，庶不至如，虢郭沿讹，卢雷袭误，鱼冒夫郑狐带以令，刘子之功亦伟矣哉。
光绪戊申秋九月上浣同邑马步元撰。
红羊劫"乃是一种历史谶纬之说。南宋理宗时，有一位算命先生柴望，以《丙丁龟鉴》上书提请朝廷注意：每逢丙午、丁未之年，社稷必有祸患。以天干"丙""丁"和地支"午"在阴阳五行里都属火，为红色，而"未"这个地支在生肖上是羊，每六十年出现一次的"丙午丁未之厄",后便被称为"红羊劫".宋人最惨痛的记忆"靖康之耻",就发生在丙午年（1126年）。据其统计，自秦昭襄王五十二年丙午（公元前255年），至五代汉天福十二年丁未（公元947年），共经历二十一次丙午、丁未之年，均发生了动乱或天灾。近代的太平天国起义，虽然并未发生在这两个年份，但由于挑旗者洪秀全与杨秀清的姓氏关系（洪、杨），亦被附会为"红羊劫".文革"发动之年（公元1966年）正值夏历丙午，也被认为是"红羊劫";杨绛就有《丙午丁未纪事》专为之记。
怯历红羊即红羊怯，"红羊劫"一说，古已有之。指的是值逢丙午、丁未年，国家会遇大的动乱及灾祸。后人以丙丁属火，色红，未肖羊，故名"红羊劫".据闻宋朝理宗年间柴望在他所着的《丙丁龟鉴》中说："丙午丁未者有一，其年皆值中国有浩劫战乱之年。"认为"红羊"年是国家发生灾祸浩劫的年份，说是依据我国战国时代到五代时期的历史统计得出来的。自秦昭襄王五十二年（丙午，公元前255年）至五代汉天福十二年（丁未，公元947年），这期间有一千二百六十载，二十一个丙午、丁未年，其年皆值中国动乱之年。从五代到现在又过了一千多年，历史经过了若干个"红羊劫",这些年代是不是都有动乱，没有作过统计。上一个世纪，中国经历过两个丙午、丁未年。二十世纪初期的丙午、丁未年间（1906年-1907年）正值辛亥革命暴发的前夕，是否算劫难，众说纷纭。我辈出生也晚，没有遇到过更多的"红羊",但对唯一的丁未（1967年）记忆犹深，这是典型的、全球公认的、盖棺定论的"中华民族的大浩劫"!
虢郭沿讹卢雷袭误鱼冒夫郑狐带以令：《翁氏缮谱分藏记》原文 慨自谱学之不明也 卢雷袭误虢郭承讹狐带令而诗则讽自庭筠鱼冒郑而语且廋为水族一坏冉堌谬认仲弓千载谢墩妄归安石判熊生之讼牒晋无河南将军读沈约之弹章源岂高平旧族似此宗支 之或紊类由谱系之无徵兹翁君媚川者继志述事敢忘祖训之遗沿流遡源聿重人伦之序诚以周家团一派迁居
止一，刘正学字止一，《清史稿 》列传三十二中的刘正宗载"正宗弟正学，为郑成功总兵".
庄年，刘耀椿字庄年，鸦片战争中的抗英英雄，时任金厦永道兼金夏兵备道
