止一刘先生修谱成，请予序其首，余曰："谱无庸序也，然止一之微意不可以不明。
夫族谱何昉乎？昉于黄帝以来之姓系世本，夫周官内史党邦国之志，奠氏族、辨昭穆者也。顾今古有甚不相伴者，古之卿大夫士皆世家也，爵列系于朝，世次视乎庙，大宗小宗着在典册，不俟旁掞（shan）远摭（zhi）而业巳黎然矣。自秦而下族姓难析冠冕，舆台迭为陟降。苟非派演天潢，功分茅土，得时则在青云直上，失势则委泥涂之中，由单门而崛起，故其祖德，无可稽也，甫再世而式微，其孙谋不足述也。
历考传纪，惟汉之鲁国韦氏、扶风班氏；晋之琅琊王氏；唐之博陵崔氏、河东柳氏；宋之洛阳吕氏皆以代有文人，裘箕似续，簪笏绵长，各亢其宗，他未有传焉。
然则族之盛衰不关谱之有无，系于子孙之贤不贤耳，诚贤矣，即无谱亦显，或未必贤矣，文具徒存久而自洇。故子孙之贤为造物不可知之数，而名门右族之所更急也。
刘氏自始祖处士公荣占籍安丘迄今十二世，止一皆能推其源流，表其功德，从微以至着，由远以逮近，穷达戚疏，如指诸掌。止一大孝纯仁，发为文章，自堪不朽，然不苦遗忘，不烦传会而整齐明备，成一姓之宝録者，岂非以累世象贤文武将相比肩接踵而徵而可信有美而可传欤。后嗣子孙乘燕翼之余庥（xiu），仰作求之世德，夙兴夜寐，汲汲孜孜，惟遏佚前人光是惧，则刘氏之谱寝炽寝昌将与汉晋以来诸大姓并耀国史，而因出其家乘，命一人子弟缵绪、增修以无业成劳，虽阅千载犹一日也，不惟其谱，惟其贤，此止一之微意乎，予故推尔明之俾览者知所以自励云。
康熙十四年岁在乙卯立秋之日同年眷晚生王训敷彝氏顿首撰。
王训（1614~1683），宇敷彝，一字念泉，号悔斋，清初官员，安丘人。1647年（顺治四年）进士，授官直隶万全县知县。着有《续安丘志》25卷。记叙了从明万历至清康熙年间的历史，体例谨严，颇具史法，《四库全书》提要存其目，另有《悔轩文集》等藏于家。
舆台：古代奴隶中两个等级的名称，后泛指地位低贱的人。
遏佚：断绝；丧失。
