隐逸者，圣贤所不典也，盖以不仕无义责矣。然举世方鹜于荣利，独有人掉臂去之，不以功名富贵汩其性而滑其生，斯亦有足多者。邑自何鲁而后，不乏隐退之士，或钓矶乐志，希峻节于子陵；或陇亩潜踪，挹清风于元亮。所趋不同，归洁其身。况乐均用、杨涵辈，又于易世后有托而逃者乎？懔懔焉！皓皓焉！与琨玉秋霜并称可也。(补)后唐 何鲁
何鲁，字素臣，蓄书数千卷，以探讨自娱。时青齐为僭窃之地，贡赋不恒，巨盗充斥。鲁曰：“老氏垂戒名，与身孰亲，养生之理深根固蒂，遂性全真而已。生逢多难，苟能去危就安，全身远害，启足无愧，可也。”遂隐居不仕。（《旧书》）
南唐 史虚白
史虚白，字畏名，世家齐鲁。（《南唐近事》云：北海人。按：虚白与韩熙载交最善，同隐嵩山，同入南唐。疑云北海人者，是也。）虚白隐居嵩，少著书。中原丧乱，与韩熙载南渡。时烈祖辅吴，方任用宋齐邱。
虚白诵言曰：“吾可代彼。”齐邱不平，欲穷其技能，召与宴饮，设倡乐、奕棋、博戏。酒数行，使制书檄、诗赋、碑颂。虚白方半醉，命数人执纸，口占笔不停辍，俄而众篇悉就，词采磊落。坐客惊服，因说齐邱。以“五可十必然”之论，多引汤武伊吕事。齐邱谢曰：“子道大，吾不能了此。”引见烈祖，烈祖曰：“江南地如覆瓯，子何以教我？”虚白为言：中原方横流，独江淮丰阜，兵食俱足，当长驱以定大业，毋失事机，为他日悔。（《钓矶立谈》载：虚白对曰：“昔关中父老语刘德舆曰，长安千门万户，是公家百姓；五陵联络，是公家坟墓。舍此，将欲何之？故小人亦以是为使君愿。倘不能拓定中土，王有京雒，终不足言也”）烈祖喜其言，而不能用。擢为校书郎，稍迁州从事，以羁縻之。
虚白耻初言失，谢病去。南游至九江落星湾，因家焉。常乘双犊板辕，挂酒壶车上，山童总角，负一琴一酒瓢，以从往来庐山，绝意世事。保大初，熙载为史馆修撰，荐虚白可用。元宗召见，访以国事。
对曰：“草野之人，渔钓而已，安知国事大计？”赐宴便殿，醉溺于殿陛。元宗曰：“真隐者也。”赐田百顷，放还山。及淮甸不宁，元宗献江北地，求成。虚白乃为《割江赋》以讽曰：“舟车有限，沿汀岛以俱闲；鱼鳖无知，尚交游而不止。”己而，迁都南昌，元宗舟次蠡泽。虚白鹤裘藜杖，迎谒道旁。元宗驻跸，劳问曰：“处士居山，亦曾有所赋乎？”曰：“近得《溪居诗》一联。”使诵之，曰：“风雨揭却屋，浑家醉不知。”元宗变色，厚颁粟帛，又知其嗜酒，别赐御酝数壶。徐铉、高越谓之曰：“先生高不可屈，可使二子仕乎？”
虚白曰：“野人有子，贤则立功业，以道事明主；愚则负薪捕麋，以养其母。仆未尝介意也，不敢以累公。”铉、越愧叹。
卒年六十八。将终，谓其子曰：“官赐吾美酒，饮之略尽，尚留一榼。吾死，置藜杖及此酒于棺中，四时勿用祭享，无益死者，吾亦不歆。”子皆从之。（《南唐近事》曰：虚白卒，其子每因节序，必修奠。
讫爇纸缗于灵座，纸皆不化，用意焚之，火则自灭，遂不复更祭奠云。）著有《钓矶立谈》一卷，言江南废兴事颇备。（宋天圣中，虚白孙温官虞部员外郎，献《虚白文集》。仁宗爱之，追号虚白“冲靖先生”。 《十国春秋》本传。 按：虚白，《南唐书》有传，而较略，弃彼取此。）北宋 傅霖（《旧志》有苏丕。按：丕，本密州人，今入外传。）傅霖，青州人。少与张咏同学。隐居不仕。咏既显，求霖者三十年不可得，及咏知陈州，来谒。阍吏白傅霖请见，咏责之曰：“傅先生天下贤士，吾尚不得为友，汝何人，敢名之！”霖笑曰：“别子一世尚尔耶，是岂知世间有傅霖者乎？”咏问：“昔何隐，今何出？”
霖曰：“子将去矣，来报子尔。”咏曰：“咏亦自知之。”霖曰：“知复何言。”翌日别去。后一月而咏卒。
（《宋史·张咏传》。 张咏登第，寄傅逸人诗曰：“前年失脚下鱼矶，苦恋明时不忍归。为报巢由莫相笑，此心非是爱轻肥。”霖报之曰：“已把浮名买却闲，门前流水对青山。青山不语人无事，门外风光任往还。”）元朝 乐均用
乐均用，字国宝。资禀端悫，读书务实学。中统四年，益都守臣某强之仕，力辞不出。守臣怒，徙之岭南横州。越数年，横州路达鲁北赤荐为儒学提举，不赴，自号“慕青余民”。明天顺间，玄孙章属歙县程敏政为之传。（《旧志》 《传》曰：慕青余民者，姓乐氏，名均用，字国宝，世为山东益都人。生而盎厚，端愿不苟，读书务明理，斥口耳之学。
元中统癸亥，益都守臣强之仕，力辞不受，令徙岭南横州。均用即日就道，怡然抵横。卜居州东衣锦坊，手自结竹以居，题曰“竹庐”，非其力不食。越数年，横州路达鲁花赤廉其学行，荐为儒学提举。均用泣下，再拜曰：“某无似不能为更化之民，幸得免罪，至此以养残喘足矣。今寻以儒官举，岂其志哉？”
事乃已。因号“慕青余民”，盖以益都古青州也。皇庆壬子六月十一日，卒于横，寿七十有九。妻胡氏生良兴。良兴生敬严。敬严生士容。士容生章，天顺丁丑举进士，历官礼部主客郎中，上距均用二百年矣。当时父老渐尽，无能言其事者。而敬严之妻陈，尝略闻于其姑梁，则举以告章，曰：“汝谨识之。”
章以予职史氏，请补为之传。论曰：“元中统壬戌，李璮以三齐归宋，元使史天泽复陷之，以董文炳经略山东。三齐士民稍有材艺者，无不乐为之用。而乐君独以此时窜身岭南，其行不言可知。自号“慕青余民”，可悲矣！而亦因是，可以想其风节之孤峻，较诸当时背天窃富贵者，虽得志一朝，至其子孙，或羞道之矣。然则，士岂可以患难而易其所守哉！）
明朝 李肱、周标、薛冈
（《旧志》有李宝、乐诰，并今之博山人。又有石鲸，已见其父存礼传，今并不录。）
李肱，青州左卫人。卜筑北溪，刻意吟咏。或劝之习举业，辄笑谢之。有田二十亩，尽入王府。失业移居，一贫如洗。二子为童子，师以供。朝夕杜门不出，终无怨尤。（《旧志》）周标，字小庄，滋次子。温夷长者，口不能道词。入粟补国子生。
隆庆六年，遇例增补光禄寺监事。或劝之仕，曰：“人生适志耳，与吾邑。邑居都市，磬折贵人前，孰与徜徉钓游鲤、弋高鸿，而间以其余赀周恤贫病，令穷乏者依我之为愉快哉？”由是，遂不出，而益推财济急，一以利物为事。贫无棺者，与之；病不能医者，手药饵补之。
呻吟蒙袂，日集其门，弗厌也。又约名俊为文会，葺亭舍、持酒食相劳勉，因之登科第者数人。兄枢早卒，嫂崔寡居无子，标及妻钟礼事之，衣食必先崔，以是成完节，人两贤之。子烃，府学生。（以钟羽正撰《墓志》修）
薛冈，字歧峰，世为金岭镇人。体貌质朴，姿性聪敏洒脱，博综文义，兼善歌词乐府。好施予，敦友谊。中万历年举人，不谒选人。
常曰：“丈夫当升文石、陟赤墀，嘲谐卿相，骀藉权豪。不则高蹈烟霞，吟弄风月。何能弊弊簿书间，折腰儿辈耶？”卒不出，流连骚雅，以终其身。子近齐、近洙，别有传。（《旧志》）清朝 马鸣显、杨涵等
马鸣显，字柱石，先世由临淄徙居金岭镇。父希汤，字景殷，事母孝，抚诸弟及兄弟之孤，皆成立，里党贤之。鸣显躯干丰伟，髫龄崭然，露头角不与凡儿齿，受书不肯俯就帖括，又值兵革，遂废业。
然人或质疑义，辄娓娓辨析，深入理奥，故士大夫乐与之游。顺治末，海氛不靖，福建参政、胶州法若真备兵兴全永道，招鸣显入其幕，多所谋画。郑成功围兴化，鸣显击却之。贼决海堤灌民稻，鸣显率民兵翼津上，诡称待战，使民密荷畚锸，夜筑堤数百丈，如故。贼惊为神助，不敢再掘。
王师进剿厦门，驻军漳、全，糗粮、刍藳皆责于监司。鸣显为区画井然，罔不毕集。总督李率泰亟奖之，俾署道标中军事。兴化贼平，主师者上其功，以都督参议叙用。鸣显幡然曰：“吾本青齐布衣，耕云钓月，溷迹高阳酒徙，吾素志也，乌用兜鍪进身为亟。”引病归，课农教子。马氏世业医，间出刀圭疗，病者应手奏效。年七十二卒。
题墓碣曰：“处士马公之墓”，从遗命也。尝辑先世懿行为《述训》
一卷，以示子孙；又著《马氏谱系》凡若干卷。（以毕曰澪撰《墓碣》
及《法黄石年略》修）
杨涵，字水心。祖邦宪，有传。父毓贲，字潜之，府学生员。涵席祖业，家颇饶，尽施田宅于法庆寺，反仰给寺僧以活。弃诸生，作出世想，游诸城，以“黄花店诗”得名。张衍馆之“放鹤园”，日与李澄中、刘翼明及里人王玙似辈游九仙、五莲诸山。工绝句诗，善八分书，好画墨竹，至卧竹林中听其声。论者谓：“吴仲圭后，一人而已。”涵亦自珍重，每作一幅，必著于簿，恐赝者乱之也。好黄白术，一日自谓丹成，服之，暴卒。衍葬之“放鹤园”东，题曰：“益都高士杨笠云先生之墓”，笠云，涵自号也。涵画竹，或又署曰笠者、曰笠人、曰辅樵、曰云峭、曰成圆、曰一也无，其变幻颇似倪瓒云。（张衍曰：“笠云，于戊辰春厌世去。再逾年，有渔阳来者遇笠云长安市卖药，手一卷则笳月草。）
玙似，字鲁珍，亦明生员。父玉生，有传。玙似善汉隶，画法黄子久。至京师，谒乡贵，不得达，殴其阍者而去。出居庸关，骋目塞上，画益奇。岁试，吏呼其名，故不应，坐除名，牌出，大笑曰：“足矣。”晚年，携小妻幼女寓“放鹤园”，啸傲，轻座客。尝大雪中挈榼出游，至无所投宿。卒后，张衍归其榇，葬之。（以《诸城县志·侨寓》本传修）
张琢，字瑞玉，亲仁乡张营村人，好读书，不求仕进。村西有莲
塘，筑台塘北，结庐其以上以授徒。沟水环其台前，设板桥，恒悬之，以阻游者。台外美荫数亩，杂花间生，复饶芰荷之胜。邑人潘守璞为作《西园逸人传》，比之五柳先生，兼目其地为“桃花源”云。（潘晓东采访）
赵登云，字丹梯。亲仁乡人。嘉庆间武举人，有同年生官兵部，贻书劝令赴都为求官计。登云曰：“方今海宇乂安，正武夫家居时也。
且吾性拙，不耐仕宦，出必负荐者。”卒不往。居乡恂恂，有儒者风，精医学外科，有求者辄往诊视，不受谢。里人至今称之。（潘晓东采访）张临庄，字敬斋，务本乡双庙庄人。生二岁而孤，事节母钟最孝，幼好道，九岁即入山求仙，途为识者所阻，挽之。归，入门见其母方思子而泣，学道之念遂绝。弱冠补武生，亦非所好也。三十岁，始发愤读书，颇涉经史，为文下笔千言，然弗能工。嘉庆十九年，赴京以治益求治事上书，并为其母请旌表，以谮妄下刑部狱，寻释归，而旌其母如例。晚年，仍癖好仙佛之说，尝有句云：“他年重续《青州志》，曾隐山林有一人。”可想其为人矣。年八十余卒。著有《过世录》十六卷。（邱琮玉采访）
