远去的风景
明清版的《昌乐县志》里，都载有“昌乐八景”，以作一邑之胜的代表。八景中，有两景出自今天的营丘镇，一是“营丘夜雨”，一是“白石花飞”。
远去的风景
（一）营丘夜雨
营丘，位于县城东南25公里，以姜太公在此建都开国而着称。自此以后，在很长的历史时期内，营丘一直是一个有影响的政治经济文化中心。春秋时期，它是杞国的都城所在地；汉代，它是北海郡的治所所在地；唐代，它是北海县的治所所在地。营丘夜雨指的是营丘村北阁镇武祠，相传每当入夜便发出淅沥似雨的声音，以其奇特少见，遂成一景。至于为何会有这种淅沥似雨的声音，有各种各样的说法：有人说是风摇树动所致，有人说是墙壁回音而成，有人说是文人想像使然，民间更有神灵鬼怪等荒诞之词，众说纷纭，更增添了它的诡谲与神秘。如今，风景早已不再，我们便无从探究它的真实成因了。
其实，过去的营丘村北阁子，本身就是当地的一大景观。清乾隆五十四年（公元1790年）《重修营丘镇南北阁记》载：“旧有南北两阁，各建庙宇其上，北为镇武祠，南为关帝祠。……祠外在墙、在磴，宽可丈余，高可三丈。登眺之际，左见白狼，右望方山，峙流并秀，带砺称雄，良一方之巨观也。……由古以来，文人学士，往往诵读其间，或当雪案雨窗，程工较课，或当花朝月夕，把酒论文，吟诵之余，杂以箫管，其盛事也。”由此可见，真正引人入胜的，也许并不是淅沥似雨的怪异现象，而是登高望远、吟诗弄箫的文人雅事。白日结伴放歌，可以壮烈山河；夜晚独上高楼，不免孤寂凄迷。试想，一人站在阁楼上，听夜雨潇潇，感世事变迁，又怎么能不感慨万千呢？
于是，就有那么多的人到此盘桓流连，要细细品味一番这营丘的夜雨。自然，人的身世不同，心境不一，相同的营丘夜雨也便有了不同的滋味。
入夜淋漓雨未休，可怜孤枕卧营丘。
当年茅土全归汉，而今山河不是周。
鸡唱五更乡梦断，鸟啼三月故人愁。
今来古往都相似，霸楚强秦枉自谋。
这是明代县令于子仁笔下的《营丘夜雨》，一场冲洗一切的历史风雨。作者是一位官僚式文人，或者说是一位文人式的官僚似乎更准确。于子仁主政昌乐，颇有政声，至今民间还流传着他的“方山斗鬼”的故事，他被昌乐人封为“方山爷”。在营丘的那个夜晚，听到淅沥似雨的声音，他会想些什么呢？他肯定想到了姜太公在此立都开国的往事，但想得更多的则是历史淘汰的无情。回首自己在昌乐的宦迹，他也许不无感慨，因为他没能像姜太公那样留下永铭史册的丰功伟绩，但他应该觉得问心无愧。事实上，昌乐人并没有忘记他，记住他的理由，倒不单纯是这首有些伤感的《营丘夜雨》。
隐约轻雷傍晚闻，一灯湖海坐氤氲。
平添五夜檐前滴，知是前宵屋角云。
故垒麦畦翻碧浪，巴山旧约怅离群。
朝来起验溪头渡，没过滩边旧涨痕。
这是清代县令贺基昌笔下的《营丘夜雨》，一场宁静恬淡的春夜小雨。读了这首充满田园派情调的诗作，我们很难想像它会出自一个主政一方、霸气十足的官僚之手，而更像是出自一个纯粹的文人之手。历史的背景淡化为一个可有可无的空虚，有些诡异的营丘夜雨也变得不再神秘，纯然是一幅清新的雨后乡野画卷，麦苗更加碧绿，溪水更加澄澈，渡头水涨船高，唯一的惆怅是错过了一场巴山夜雨式的诗人浪漫。营丘的那个夜晚，他似乎真地想脱离宦海，做一个乡野的隐者。读着这首《营丘夜雨》，我们仿佛可以窥见他想极力掩盖的心思：一份哲人式的超脱，一份文人式的天真。
这就是营丘的夜雨，让人着迷又恍惚的风景。
远去的风景
（二）白石花飞
白石花飞的景致在今营丘镇白石庄村东，当地人称之为白石泉。
《昌乐县志·山川志》载：“白石泉，即白石花飞处，为县八景之一。在阿陀白石庄以东一小溪，沿溪而北数十步，溪西岸有悬崖，石淡白色，自西而东宛如卧龙，昂首崖下。一泉自石壁上出，水流虢虢，入坎急湍，四无蔽翳，仰见白石，日光射之，水光上激，错落成文，如飞花滚雪，横斜攒簇，旋起旋落，重叠万状，诚天造之奇观也。”
于子仁的《白石花飞》如此描写：
岗头白石乱飞攒，石上花飞缀锦斑。
初讶鹤归王母洞，恍疑羊起石城山。
补天五色朝霞灿，扣角三更夜雨寒。
早晚束薪来共煮，照人光彩绚金丹。
贺基昌的《白石花飞》则这样临摹：
石磴春光似上阳，浓姿无事欸东皇，
拟从天女分新谱，来与绮窗斗晚妆。
梅点片痕沾贵主，桃因前度识刘郎，
何以解散陀罗蔓，曳露牵云自一方。
比较这两首诗，可以说是气象不同，各有千秋。它们一浓丽，一淡雅；一摇曳，一宁静，光影交错，色彩斑斓，如真似幻，飘然化外，写尽了“白石花飞”的妙处。造化天成，不可复制，如此奇巧，可遇难求。无怪乎历代文人要为它大泼其墨了。
可惜的是，时过境迁，沧海桑田。随着近些年地下水位的下降，多数河流干涸，昔时潺潺流水，徒留沙砺一片，“白石花飞”的胜景如今是再也看不到了。也许，世间的奇巧本就是一种偶然，本就是一种邂逅，本就是一种短暂。我们无缘见识这曾经的奇巧，就姑且从古人的诗中作一次美丽的邂逅吧。（齐蜀）
2014，9，11
