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最后登录:2024-03-09 | 安丘县泊庄村新建观音堂记① 泊庄村去县治六十里许，其形胜②。南拱吴山③，北环马驹④，牧良冢⑤峙其东，清风岭⑥接其西，其层峰叠嶂，郁郁然可观也。而此地偃然独处其中，或遇风清景和而瑞气缥缈，雾中恍惚楼阁之显燿焉。其地真可以立祠庙而妥神灵也。旧岁春，有邑人刘志学⑦，玉山其居也，为人制行洒落，处乡常以和睦，交朋友以信实，事父母以孝著，俨然有古君子之风度。因母偶感病疾，而均也日夜焦愁，不遑宁处⑧，汤药必亲尝之焉。遂呼天而泣，祝祷于神，发矢心而创造观音堂。既而取木于林，求石于山，凡百事无不尽心力而为之。其母病亦不愈旬而愈也。且其制作也，殿宇宏廓，塑像鲜明，甲于吾邑之余，伺遇四时香火之供，安知不焄蒿凄怆，若或见之哉。予又尝考其观音之名而有以知其说，亦浮屠中之一教也。然所以名为观音者，观其世之音声以救人之苦恼也。均之良心行善事，而获母病之愈，使事事如此，吾知引伸触类。即《易》曰：积善之家必有余庆，《书》曰：作善降之百祥。将来之福，日方生而川方至也。君子乐道人之善，故兴言以及此耳。然是役之作也，营于庚辰之夹锺，告成于辛已之姑洗。而羽翼赞相鸠工，募缘以共成厥事者，则志学之尊刘钦、发云寺住持洪仪与乡人杨生也。噫！后之登斯堂览斯文而兴起良心者，未必不为刘均之一助云尔！余愚且不肖，竭足以及此，姑述其始末，为使君子有一识其岁月焉。
香火僧徒庆
大明正德十六年龙集辛已季春望旦
邑庠生高富撰
官舎杨生书
铸字匠贺飞 贺豹
塑匠高瑛 胥净 徐文
【注解】
①泊庄：今属山东省昌乐县鄌郚镇良河源行政村，北纬 36°22'16.94"，东经 118°53'12.48"。原隶属安丘县，1948年7月划入昌乐县，故称安丘县泊庄村。
②形胜（xíng shèng）：指山川壮美之地，是中国文化中特有的概念，泛言之，相当于所谓“风景胜地”一类；严格讲，则为风水术形势宗专用术语。形胜的要素有三：汭位选址、坐北朝南和巽位排水。
③吴山：即安丘郚山，现名大安山，安丘西部的一座峻秀美丽的山峰，海拔467米，长7.2公里，宽4.5公里，总面积32平方公里。主峰四周陡峭，顶部平坦宽阔，面积约4平方公里。
④马驹：即马驹岭，在昌乐县鄌郚镇政府驻地东，海拔249米。
⑤牧良冢：今称木梁台，在昌乐县红河镇台东官庄村西，为汉代名宦牧良墓。台基面积约5000平方米，高约20米。台顶原建有道观 （名称失考）3间，据传还有左右厢房、山门及登台石阶，后遭土匪火焚。木梁台所留文物仅《霜麦碑记》，立于清光绪十七（1891），它真实地记录了清朝康熙、乾隆、光绪年间3次郧霜冻麦之后，小麦仍获丰收的史实。
⑥清风岭：在昌乐县鄌郚镇清风村西。
⑦刘志学：字均，号宗孔公，泊庄刘氏四世。泊庄刘氏族谱载：“生而豪侠，矜义气。与邻人某睚眦起衅，致命案株连。充配南方，卒不返”。生五子：万立、万济、万助、万绪、万富，后代分布于泊庄、水泊、营子、梁家官庄一带。据泊庄刘美堂考证，刘志学“南游”地为浙江省义乌市义亭镇车路村。
⑧不遑宁处（bù huáng níng chǔ）：遑：闲暇。宁处：安居，安处。没有闲暇的时候过安宁的日子。指忙于应付繁重或紧急的事务。 出处：《晋书·桓温传》：“故荷戈驱驰，不遑宁处，前后表陈，于今历年矣。” 三国·吴·韦昭《博弈论》：“学如不及，犹恐失之。是以勉精厉操，晨兴夜寐，不遑宁处。”
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