齐姓源自周代之齐国，在后世的姓氏学考据上，是被普遍采认为“不容置疑”的，譬如《姓纂》一书上指出：“炎帝姜姓之后，太公望姜子牙，受封营丘为齐国，氏焉”；《通志氏旅略》上也说：“太公望封于齐，子孙以国为氏。”姜太公当初受封的齐国，所拥有的领域包括今山东省益都县以西至历城、聊城两县之间，以及河北省沧、景诸县，东南至海的一大片地方，跟同一时期的其他诸侯比较起来，算得是一个幅员广大，而又地位尊贵崇高的大国。当时齐国的国都设于营丘，亦即现在山东省的临淄县，姜太公的后裔从3100多年以前就繁衍于此，则后世我国的齐姓人士，当然也是发源于这个地方了。到了距今大约2600年以前，齐国又出了一位了不起的齐恒公，“九合诸侯，一匡天下”，使当时日趋式微的周朝王室，在他所高举的“尊王攘夷”的正义旗帜之下，得以维持不坠。齐国曾经是中国古代史上的一个滨海大国，在春秋五霸，战国七雄中具有举足轻重的地位。然而这个大国的出现，却是有源可溯的。
齐国的都城临淄，初名为营丘，所以临淄就是营丘。作为周代齐国的故都，汉代齐国的王城，临淄的历史，上与伏羲、神农共始，故为羲农文化的主要发祥地；下比秦京、汉都更盛，故为东方历史文化名城。
临淄地处三代东夷地区的轴心地带。因此，临淄、齐国或齐地，都被称为“夷”。<<春秋公羊传.僖公元年>>:“夷者何？齐地也。”
作为齐国和齐地的辐辏之地，临淄正是东夷率先开化、建极的中心和源头。伏羲结绳为网，用来渔鱼猎兽，渔猎业由此兴起。神农斫木为耒耜，农业由此兴起。又神农日中立市，招致四方之民，聚集天下之货，使他们交易而归，各足所求，商业贸易由此兴起。所以，齐人初开我们民族生产和生活的端绪，它的自然资源最早得到开发，社会经济也最先
得到繁荣，临淄便是这个经济最先繁荣地区的中心。
物质生活的不断改善，引起了对于精神文化的需求。伏羲画八卦，刻文字，并兴推演阴阳等术；神农歌丰年，制琴瑟、更开医药本草等源；后稷“种桑麻，致丝麻”，开启制衣蔽体之始；另外蚩尤造冶，夷羿制箭，修兴舟车，舜作<<韶>>乐等，都对古代东方文化和华夏文化的发生与发展有着创始垂统的贡献。所以，齐地也是人类文明的肇始之地，临淄则是这个文明肇始之地的中心。
临淄和齐地作为我国早期人类繁衍生息的地方，“巢楼之制”的肇始及诸多考古发掘材料，均可标明这个远源。
史传有巢氏兴起于东夷，栖居在齐地的石楼山。（石娄山又称“石娄”）。构巢筑屋的技术从这里兴起。所以石楼山也称“屋楼山”。从此，人类逐渐脱离了“穴居野处”的时代。
有巢氏生活在考古时代的旧石器早期，也就是地质年代的更新世早期，距今约170多万年以前。
20世纪50年代以后，临淄区境内的辛店、边河等地曾有更新世晚期的鸵鸟蛋、犀牛角、原始牛下颌骨等化石的考古发现，距今不下四五十万年之久。1981年春天，发现于今淄博市沂源县境内的猿人化石，也是距今40多万年以前的古人类化石，不晚于北京猿人的化育年代。他们当是东夷、齐地的早期土著。
20世纪80年代之末到90年代之初，在临淄区齐陵镇后李村一带的古文化遗址中发现了距今8000年以前的古陶釜、陶钵等数器，早于北辛文化近千年，被定为山东地区迄今为止最早的新石器时代考古文化，称为后李文化陶器，或山东古陶。
此外，考古工作者又先后在淄河、乌河两岸，发现古文化遗址近40处，其中包括北辛文化、大汶口文化、龙山文化等多种文化堆积。仅以后李文化遗址为例，其为北辛文化、大汶口文化、龙山文化、岳石文化以及商、周等文化多种层次，而且大多数又是同期文化的典型。
根据以上简述，由旧石器时代到新石器时代，临淄的历史可以溯见大概。
齐地东滨大海，北临黄河；淄水、济水、时水交流；南望大野，西近雷夏，泽薮遍布。因此，齐地先民有征服水患的历史传统和贡献。
相传尧舜之世，洪水泛滥。炎帝的裔子共工氏起而治水，并且发明了筑堤防洪的方法，为后世所沿用。但是共工氏的治水没有达到最后成功，因而遭到舜的惩罚。共工的裔子四丘伯夷助丈禹治水有功，于是复被命为诸侯，并仍被赐为姜氏，使继炎帝神农之祀。这就是周代姜姓齐国之祖。尧又命伯夷“典三礼”，兴教化；立五刑，建礼制，以为诸侯之长，封国于吕。伯夷、共工等一脉相承，都是太公吕望的先人。他们同修、熙、大禹等人，在炎黄氏族的古史上，写下了治水平土的光辉篇章，树立起了齐地先民与自然灾害作斗争的先例。
作为东夷和齐地的土著先民，羲炎氏族开发了这片土地，这片土地养育着他们世代的文化成果。在部落方国时代，今日临淄即是一个“城邦”或“城国”。据文献可以考知，继羲炎之后，少昊氏的司寇爽鸠领居之地。虞夏之世有季则，殷商之世有逢伯陵氏，殷末有薄姑氏，也先后领居此地。他们开发了齐地原始资源，创造了齐地的早期文化。而后，太公同样封齐建国于此地。
逢伯陵是继共工、回岳等部族之后而立的商代诸侯，是殷商时代东夷、齐地姜姓氏族的首领。姬周皇妣姜原就是出自逢伯陵氏。所以周人自称“我姬氏出自天鼋”按“天鼋”就是玄枵，也就是二十八宿中的女、虚、危三宿，统指齐地。
姜原生于名“弃”，能继承神农后稷的事业，死后被奉为“神农”，继称“后稷”。这里的“神农”是尊称能光大农业的人。临淄城南郊有稷山，相传后人为尊崇后稷的功业，而为之立祠在临淄近郊东南山上，因而名山为稷山。又相传稷山四周就是当年后稷“列封疆、画畔界、辟土殖谷”的农业“开发区”之一。
姜姓氏族繁衍众盛，分布在东夷各地以及关中、江淮之间，而以齐地和临淄一带为聚居中心。夏代方国申、吕、齐、许等姜姓四岳的裔国，历夏代、殷商而不衰，由此可知：周代齐国原是沿袭夏、商旧封的故国，不是周人初命名、始封建的邦国。因此应当说，姜太公是周代齐国的始祖，是继商代故齐而立的周代齐国的开国君主。
齐国所以称“齐”，古今多说：或说因为临淄城郊有“天齐渊”而得齐国之名；或说齐通“脐”，引申为中央，因地处“天之中央”而得齐国之名；或说因为齐地最先种植禾麦，以禾麦吐穗的形状而成齐国之名；或说因为齐地人夷羿最先制造弓箭，取箭头的形状而成齐国之名，各有所本。
齐国君主
齐
齐太公
齐丁公
齐乙公
齐癸公
齐哀公
齐胡公
齐献公
齐武公
齐厉公
齐文公
齐成公
齐庄公（姜购）
齐厘公
齐襄公
齐桓公
齐孝公
齐昭公
齐懿公
齐惠公
齐顷公
齐灵公
齐庄公（姜光）
齐景公
晏孺子
齐悼公
齐简公
齐平公
齐宣公
齐康公
田齐
齐悼子
齐和子
齐侯剡
齐桓公
齐威王
齐宣王
齐湣王
齐襄王
齐王建（田建
