戏法 戏法也叫“中国戏法”或“古彩戏法”。杂技节目。据杨晓歌《中国魔术》考证，中国戏法产生于距今近四千年的夏朝：汉刘向《列女传》：“夏祭既弃礼义，求倡优侏儒，而为奇伟之戏。”这里的“戏一并非汉以后的戏剧，而含有戏法表演。戏法盛于西汉，上层社会称之为“幻术”，民间叫“戏法”，宋代也称为‘藏挟技”，本世纪初又开始叫魔术。印度、埃及等国的幻术也先后传到中国。据《列子·周穆王篇》载，西周时期的“周穆王时，西极之国有化人来，入水火，贯金石，反山川，移城邑；乘虚不坠，触实不孩。千变万化，不可穷极。张湛注：化人，幻人也。”
《艺文类聚》卷第四十一载汉武帝时未央庭中的幻术表演， “其云雨雷电，无异于真。画地为川，聚石成山，倏忽变化，无所不为。”《三国演义》第六十八回写曹操在王宫大宴诸官：正行酒间，左慈足穿木履，立于筵前。众官惊怪。左慈曰：“大王今日水陆俱备，大宴群臣，四方异物极多，内中欠少何物，贫道愿取之。”操曰：“我要龙肝作羹，汝能取否?”慈曰：“有何难哉!”取墨笔于粉墙上画一条龙，以袍袖一拂，龙腹自开。左慈于龙腹中提出龙肝一副，鲜血尚流。操不信，叱之曰：“汝先藏于袖中耳!”慈曰：“即今天寒，草木枯死；大干要甚好花，随意所欲。”操曰：“吾只要牡丹花。”慈曰：“易耳。”令取大花盆放筵前，以水噀之。顷刻发出牡丹一株，开放双花。众官大惊，邀慈同坐而食。少刻，庖人进鱼脍。慈曰：“脍必松江鲈鱼者方美。”操曰：“千里之隔，安能取之?”慈曰：“此亦何难取!”教把钓竿来，于堂下鱼池中钓之。顷刻钓出数十尾大鲈鱼，放在殿上。操曰：“吾池中原有此鱼。”慈曰：“大王何相欺耶?天下鲈鱼只两腮，惟松江鲈鱼有四腮：此可辨也。”众官视之，果是四腮……。”
《搜神记》卷二载：“晋永嘉中，有天竺胡人，来渡江南。其人有数术，能断舌复续、吐火，所在人士聚观。将断时，先以舌吐示宾客。然后刀截，血流覆地。乃取置器中，传以示人。视之，舌头半截犹在。既而还，取含续之，坐有顷，众人见舌则如故，不知其实断否。”《太平广记》“幻术”类载：“唐贞元中，杨州坊市间，忽有一妓术丐乞者(用表演戏法向人要东西的人)，不知所从来。自称姓胡，名媚儿。所为颇甚怪异。旬日之后，观者稍稍云集。其所丐求，日获千万。”“一旦，怀中出一琉璃瓶子，可受半升。表里烘明，如不隔物，遂置于席上。初谓观者曰：‘有人施与满此瓶子，则足矣。”瓶口刚如苇管大。有人与之百钱，投之琤然有声，则见瓶间大如粟粒，众皆异之。复有人与之千钱，投之如前。又有与万钱者，亦如之。俄有好事人，与之十万二十万，皆如之。或有以马驴入之瓶中，见人马皆如蝇大，动行如故。”
蒲松龄《聊斋·偷桃》描叙了在一次春节“演春会”上所看到的戏法：其人表演到王母园中偷桃。“……出绳一团，约数十丈，理其端，望空中掷去；绳即悬立空际，若有物以挂之。未几，愈掷愈高，渺入云中；手中绳亦尽。”……其人之子“乃持索，盘旋而上，手移足随，如蛛趁丝，渐人云霄，不可复见。久之，坠一桃，如碗大。术人喜，持献公堂。堂上传视良久，亦不知其真伪。”……（来源：中国风俗辞典）
