问讯 作为礼俗，问讯有两重涵义。一是省视慰问。《后汉书》卷五十五《清河孝王庆传》：“庆多被病，或时不安，帝朝夕问讯，进膳药，垂意甚备。”晋·陶渊明《桃花源记》：“村中闻有此人，咸来问讯。”另一种意思是专指僧道的一种礼节。《僧史略》上：“如比丘相见，曲躬合掌，口曰不审者何，此三业归仰也，谓之问讯。”施此礼有多种不同的形式。或以为行礼时，先打一恭，将手举至眉心，再放下。或以为合掌作揖，口问安否即为“问讯”。也有人以为应以两手相屈，曲腰至膝，操手下去．合掌上来，两手拱齐眉。佛经中常写到这种礼仪，《法华经·从地涌出品》：“是四菩萨于其众中，最为上首唱导之师，在大众前，各共合掌观释迦牟尼佛而问讯言：‘世尊少病少恼安乐行不? 所应度者受教易不?’不令世尊生疲劳耶。”随着佛教的传入，问讯之礼也很快在社会上流传开。晋·释法显《佛国记》：“阿那律以天眼遥见世尊，即语尊者大目连，汝可往问讯世尊。目连即往，头面礼足，共相问讯。”北齐·颜之推《颜氏家训·风操》：“裴政出服，问讯武帝：贬瘦枯槁，涕泗滂沱，武帝目送之曰：‘裴之礼不死也。’”因为梁武帝信奉佛教，所以裴政在丧期届满、除去丧服时，以僧礼与之相见，再加上因丧父之痛而形容枯槁，所以梁武帝赞叹说裴之礼(名邃，裴政之父)不死。
中国古代白话小说中写到的“问讯”多为僧道之礼。如《京本通俗小说·菩萨蛮》：“再唤乙侍者作诗。乙侍者问讯了，乞题目，也叫将粽子为题。”《水浒全传》第五回：“鲁智深到庄前，倚了禅杖，与庄客打个问讯。”《醒世恒言》卷十九《白玉娘忍苦成夫》：“那人却又不是丈夫，心中惊异，连忙收掩经卷，立起身向前问讯。”《三宝太监西洋记通俗演义》第一回：“好个小沙弥，一时间便回嗔作喜，陪个问讯问：‘长老缘何认得弟子?如何晓得弟子的贱名?’”（来源：中国风俗辞典）
