默记/北宋·王铚
王铚(约1132年前后在世)，字性之，汝阴(今属河南)人。绍兴(1131-1162)初，官迪功郎，权枢密院编修官。后罢为右承事郎，主管台州崇道观。王铚少而博学，善诗论，强记闻，著有《默记》、《补侍儿小名录》，《雪溪集》、《四六话》等。《宋史翼》有传。
《默记》三卷，《遂初堂书目》著录于子类小说家类。《四库全书》收于子部小说家类。
《四库全书总目提要》谓：“铚熟于掌故，所言可据者多矣”。此书多记北宋遗闻轶事，可补正史之缺。
王铚论诗，言“凡古今之词人”，取意皆不出前人“遗意”与当时“人情物态”，而后者又优于前者。作诗不止须“善体物”、“能见境”，且应将前人遗意“扫除净尽”。
哈哈儿据文渊阁本《四库全书》摘录制作，因诗话条目较少，故只摘录诗话部分。所附《补侍儿小名录》诗话数则，据中华书局1985年版摘录。
石介作《庆历圣德诗》以斥夏英公、高文庄公曰：“惟竦若讷，一妖一孽。”后闻夏英公作相，夜走台谏官之家，一夕所乘马为之毙。所以弹章交上，英公竟贴麻改除枢密使，缘此与介为深仇。其后介死，英公每对官吏或公厅时，失声发叹曰：“有人于界河逢见石介来。”后卒有报蕃将发棺之事。有旨下兖州验实，杜祁公罢相守兖州，力为保明乃免。(卷中)赵至忠虞部自北廷归朝，尝仕辽中为翰林学士，修《国史》，著《北廷杂记》之类甚多。《杂记》言：圣宗芳仪李氏，江南李景女，初嫁供奉官孙某，为武疆都监，妻女皆为圣宗所获，封芳仪，生公主一人。晁补之为北都教官，因览此书而悲之，与颜复长道作《芳仪曲》云：“金陵宫殿春霏微，江南花发鹧鸪飞。风流国主家千口，十五吹箫粉黛稀。满堂诗酒皆词客，拭汗争看平叔白。后庭一曲时事新，挥泪临江悲去国。令公献籍朝未央，敕书筑第优降王。魏俘不曾输识室，供奉一官奔武疆。秦淮潮水钟山树，塞北江南易怀土。双燕清秋梦柏梁，吹落天涯犹并羽。相随未是断肠悲，黄河应有却还时。宁知翻手明朝事，只尺千山不可期。苍黄三鼓滹沱岸，良人白马今谁见。国亡家破一身存，薄命如流信云转。芳仪加我名字新，教头遣舞不由人。采珠拾翠衣裳好，深红暗尽惊沙尘。阴山射虎边风急，嘈杂琵琶酒阑泣。无言遍数天河星，只有南箕近乡邑。当年千指渡江来，千指不知身独哀。中原骨肉又零落，黄鹄寄意何当回。生男自有四方志，女子那知出门事。君不见李君椎髻泣穷年，丈夫飘泊尤堪怜。”予尝游庐山，见李主有国时修真风观，皆宫人施财，刊姓氏于碑，有太宁公主、永嘉公主二人，皆景女，不知芳仪者孰是也？(卷下，下同)吕吉甫自罢参知政事，最为偃蹇。元祐间贬为散官，居于建州几十年。再见绍圣，固当预政。章子厚、蔡元度先得路，百计逐之，老于为师。继以蔡元长久据大权，以妖人事再贬武昌。至张天觉作相，始荐于上皇，召为宫使，留京师。吉甫作谢表云：“历官三十八任，受恩虽出于累朝；去国四十二年，留侍方从于今日。”徽庙大喜，甚有大拜意。一日，书于纸曰：“何执中除太傅平章事，张商英左仆射兼门下侍郎，吕惠卿右仆射兼中书侍郎。”既书之矣，适一士人献《宫词》百篇，其一首云：“先帝熙宁有旧臣，曾陪元宰转洪钧。嗣皇不减周文美，八十重来起渭滨。”徽宗改“不减”作“不啻”，御书二扇，一赐吉甫，众谓必相矣。然何执中、郑居中方攻天觉，尽用其党，逐天觉门人，起大狱，为奇祸，而吉甫以腹疾乞致仕，卒于京师。其命矣乎！
贺方回遍读唐人遗集，取其意以为诗词。然所得在善取唐人遗意也，不如晏叔原尽见升平气象，所得者人情物态。叔原妙在得人，方回妙在得词人遗意。非特两人而已，如少游临死作谶词云：“醉卧古藤荫下，了不知南北。”必不至于西方净土。若王荆公、司马温公、赵阅道必不如此道也。非特贺、晏而已，凡古人之词尽然如此而已矣。然荆公暮年赋《临水桃花》诗：“还如景阳妃，含叹堕宫井。”此善体物者也。然不可止此而已，终云：“惆怅有微波，残妆坏难整。”此乃能见境，而却扫除净尽。此所谓倒弄造化手也。
裴铏《传奇》曰：“陈思王《洛神赋》乃思甄后作也。”然无可疑。李商隐诗“君王不得为天子，半为当年赋洛神”是也。按《洛神赋》李善五臣注云：“曹植有所感托而赋焉。”则自昔已传甄后之事矣。至《洛神赋》曰：“怨盛年之莫当，抗罗袂以掩涕兮，泪流襟以浪浪。”善注曰：“盛年，谓少壮之时。不能当君王之意，此言感甄后之情。”以上皆李善之注语也。善已言“感甄后之情”，则此事益明。然谓“少壮之时不能当君王之意”，则误。按甄后自为袁熙妻，而魏文帝为五官中郎将，平袁氏，纳甄后。至即位之二年，黄初二年，而甄后被杀，时年二十余。而甄后死之年，文帝已三十六矣。谓文帝在位七年，而年四十，于黄初七年乃崩，即黄初二年，年三十六可验。故赋谓“人神之道殊兮，怨盛年之莫当”者，意非文帝匹敌，及年龄之相远绝故也。此有深旨，仆考之旧事，知其明甚。《世说》云：“甄慧而有色，先为袁熙妻，甚获宠。曹公之屠邺也，疾召甄，左右白曰：‘五官中郎将已将去。’公曰‘今年破贼，正为此奴’云云。故孔融闻五官将纳熙妻也，以书与曹公曰：‘武王伐纣，以妲己赐周公。’太祖以孔融博学，谓书传所记，后见问，对曰：‘以今度古，想其然也。’”由是观之，不独兄弟之嫌，而父子之争亦可丑也。又按《洛神赋序》云：“黄初三年，予朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。”而《魏志》曰“黄初二年，甄夫人卒”，乃甄后死后一年作赋也。故此赋托之鬼神，有曰“洛灵感焉”，又曰“悼良会之永绝，哀一逝而异乡”，又曰“忽不悟其所舍，怅神霄而蔽光”，又曰“冀灵体之复形，御轻舟而上诉”，皆鬼神死生之语也。《魏志》曰：“植几为太子数矣，而任性而行，不自雕励。”又“黄初二年，监国谒者灌均希旨，奏‘植醉酒悖慢，劫胁使者’，有司请治罪。帝以太后故，贬爵安乡侯。诏曰：‘朕于天下无所不容，况植乎？’”按此皆甄后死之年也。惟李商隐诗再三言之，有《涉洛川诗》：“通谷杨林不见人，我来遗恨古时春。宓妃漫结无穷恨，不为君王杀灌均。”注曰：“灌均，陈王之典签，谮王于帝者。”又商隐《代魏宫私赠诗》，先于其下注曰：“黄初二年，已隔存没，追代其意，何必同时。亦广《子夜》、《鬼歌》之流。”诗云：“来时西馆阻佳期，去后漳河隔梦思。知有宓妃无限恨，春松秋菊可同时。”仆意李义山最号知书，意必有所据耳。元微之《代曲江老人百韵诗》有曰：“班女思移赵，陈王赋感甄。辉光随顾步，生死独摇唇。”
附：《补侍儿小名录》诗话十一则
建康小史曹著见庐山夫人，夫人命女婉，出与著相见。女欣然。命婢琼枝，令取琴出，婉抚琴而歌曰：“登庐山兮郁嵯峨，晞阳风兮排紫霞。欣良运兮畅云柯，矫云龙兮乐太和。”琴歌既毕，婉便回去。《祖台志怪》
唐进士段何，太和八年赁居卧病，有四人负金碧而从二青衣，一云髻，一半髻，皆绝色，说谕再三，何终不应。乃以红笺题诗一篇，置何楼上而去。其诗云：“乐广清嬴经几年，妊娘相托不论钱。轻盈妙质归何处，惆怅碧楼红玉钿。”书迹柔媚，亦无姓名，纸末惟书一“我”字。何自此疾日退。《河东记》
南阳张不疑，开成四年应宏词，寓京师，以钱六万置青衣鸦鬟，垂耳曰春条。善书，音旨清婉，有所指使，无不惬适。又潜为小诗曰：“幽室锁妖艳，无人兰蕙芳。春风三十载，不尽罗衣香。”不疑素礼，门徒尊师者谓不疑曰：“郎君有邪气。”不疑令作法，春条扑然作声，视之，一朽冥器耳，背上题曰“春条”，其衣服若蝉壳然。《博异志》
崔紫云，兵部李尚书乐妓，词华清峭，眉目端丽。李公罢镇北都为尹东洛，时方家妓盛列，诸府有宴，台官不赴。杜紫微时为分司御史，过公，有宴，故留南行一位待之。为访诸妓，并归，北行三重而坐。宴将醉，杜公轻骑而来，连引三觥，顾北行回顾主人曰：“尝闻有能篇咏紫云者，今日方知名不虚得，傥垂一惠，无以加焉。”诸妓皆回头掩笑。杜作诗曰：“华堂今日绮筵开，谁召分司御史来。忽发狂言惊满座，三重粉面一时回。”诗罢，升车亸鞚而归。李公寻以紫云送赠之。紫云临行献诗曰：“从来学得斐然词，不料霜台御史知。愁见便教随命去，恋恩肠断出门时。”《女舞图》
窦梁宾，夷门人，词华容态皆可观。进士卢东表念其才藻，缘而录之。尝为《嘉东表及第》诗云：“晓妆初罢眼初瞤，小玉惊人踏破裙。手把红笺书一纸，上头名字有郎君。”又有《雨中看牡丹》诗：“东风未放晓泥干，红药花开不耐寒。待得天晴花已老，不如携手雨中看。”《女舞图》
程洛宾，长水人，为京北参军李华所录。自安史乱，常分飞南北。华后为江州牧，登庾楼，见中流沿棹有鼓胡琴者，李丧色而言曰：“振弦者宛如故旧。”令问之，乃岳阳郡民王氏之舟，询其操弦者，是所录侍人也。王氏寻令抱四弦而至，李转加凄楚，问其姓，对云是陇西李氏，父曾为京掾，自禄山之乱，父仓皇剑外，母程氏乃流落襄阳。父母俱有才学，所著篇章，常记心口。因诵数篇，乃李公往年亲制，泫然流涕。且问洛宾所在，投弦再拜，呜咽而对曰：“已为他室矣。”李叹曰：“是知父子之性虽间而亲，骨肉之情不期而会。”便令归宅，揖王君别求淑姬。赍弊诣洛宾使回，洛宾寄诗曰：“鱼雁回时写报音，难凭冰蘖数年心。虽然情断沙吒后，争奈平生怨恨深。”《女舞图》
贞元中进士贾全虚者，黜于春官。春深临御沟而坐，忽见一花流至全虚之前，以后接之，香馥颇异。旁连数叶，上有诗一首，笔迹纤丽，言词幽怨。诗曰：“一入深宫里，无由得见春。题诗花叶上，寄与接流人。”全虚得之，悲想其人，涕泗交坠，不能离沟上。街吏颇疑其事，白金吾奏其实，德宗亦为感动，令中人细询之，乃于翠筠宫奉恩院王才人养女凤儿者。诘其由云：“初从母学《文选》、《初学记》，及慕陈后主、孔贵嫔为诗。数日前临水折花，偶为宫思。今败露，死无所逃。”德宗为之恻然，召全虚授金吾卫兵曹，以凤儿赐之，车载其院资，皆赐全虚焉。
天水赵旭，家于广陵，梦一青衣挑笑窗牖间。及觉，忽有清香满室，有一女子，年可十四五，容范旷代，笑曰：“吾天上青童，久居清禁，时有世念，帝罚下人间，感配于君子。”时叩柱清歌曰：“白云飘飘星汉斜，独行窈窕浮云车。”《通幽记》
韦洵美先辈，开平岁及第，受邺都从事辟焉，乃挈所宠素娥行。罗绍威闻其姝丽，才达临河，令女使赍二百疋及生饩而露意焉。洵美无所容足，遂令妆束更衣，修缄献之。素娥姓崔氏，亦大梁良家子，善谐谑笔札，和泪作诗曰：“妾闭闲房君路歧，妾心君恨两依依。魂神倘遇巫娥伴，犹逐朝云暮雨归。”洵美乃不受辟。夜渡河，宿一寺，长吁而寝曰：“何处人能报不平？”寺有行者排闼而揖曰；“先辈蓄何不平事？”洵美具语之，歘然出门而去。至三更，忽掷一皮囊入门，乃贮素娥而至。侵晓问寺僧，言在寺打钟，勤苦三十余年，已不知所之。洵美即遁迹他所。《灯下闲笑》
薛九，江南富家子，得侍宫中，善歌《嵇康》。《嵇康》，江南曲名也。学舞于钟离氏。建业破，零落于江北，予遇于洛阳福善坊赵春舍。饮酣，于是歌《嵇康》，其词即后主所制焉，尝感激坐人皆泣。春举酒请舞，谢曰：“老矣。腰腕衰硬，无复旧态。”乃强起小舞，终曲而罢。座有王生者，请予为《嵇康小舞词》曰：“薛九三十侍中郎，兰香花态生春堂。龙盘王气变秋雾，淮声哭月浮秋霜。宜城酒烟湿羁腹，与君强舞当时曲。玉树遗辞莫重听，黄尘染鬓无前缘。我闻襄阳白铜鞮，荒情古艳传幽悲。凄凉不抵亡国恨，座中苦泪飞柔丝。洛阳公子擎银觞，跪奴和曲生玄光。茂陵旅梦无春早，彤管含羞裁短章。”《钱易集》
王霞卿者，蓝田人，才华清赡，节行尤高。进士郑殷彝旅于会稽，寓唐安寺楼，见粉壁间有题云：“琊琅王氏霞卿，光启三年，阳春二月，登于是阁，临轩轸恨，睹物增悲。虽观焕烂之花，但比凄凉之色。时有轻绡捧砚，小玉看题。”其诗曰：“春来引步强寻游，恨睹烟霄簇寺楼。举目尽为停待景，双眉不觉自如钩。”郑子依韵继之曰：“题诗仙子此曾游，应是寻春别凤楼。赖得从来未相识，免交锦帐对银钩。”霞卿乃故邑宰韩嵩自京师挈之任所，嵩缘遇暴寇而卒。郑子怡然而往谒之，霞卿竟辞以疾不见，只令总角婢子轻绡持诗以赠之。诗曰：“君是烟霄折桂身，圣朝方切诏良臣。正堪西上投知己，何必留程见妇人。”郑得诗，抱惭而去。《女仙图》
