陈辅(生卒年不详)，字辅之，自号南郭子，金陵(今江苏南京)人，寄寓丹阳南郭。少为王安石所知，以诗名世。后与丹阳郡守作诗争衡，为守捃摭挞之，废弃终身。《宋史翼》、《京口耆旧传》及《宝庆四明志》、《嘉定镇江志》等均有传。
《陈辅之诗话》，不知卷数，原书久佚，亦不见诸家著录。郭绍虞、罗根泽曾辑其佚文，均得十七条。
陈辅本儒家诗教，称美杜甫“乃心王室”与范仲淹“兼济加泽之心”；并据王安石意，推许王建《宫词》“意味深婉”。又谓“诗家之工，全在体物赋情”，“唯诗冥搜造极”，异于经术而“光景常新”，“读书破万卷”，应如杜甫“能用所读之书”，均可参考。所言林逋“疏影横斜”一联“近似野蔷薇”，尝为《野客丛书》、《梁溪漫志》等书非议，郭绍虞亦称其“作诗有神韵，而论诗乃未能深究诗人体物之妙”。
哈哈儿据中华书局1980年9月版《宋诗话辑佚》录校制作。
一、宋玉屈原
文忠公自称六一居士，王荆公自称楚老。今《诗话》凡举六一楚老，指二宗师也。①六一云：“屈原《离骚》读之使人头闷，然摘三句反复味之，与《风》《雅》无异。宋玉比屈原，时有出蓝之色。”(《类说》本)①案：以上诸语似非诗话原文，乃后人旁注之语。
二、清风明月常有光景常新
楚老云①：“世间好语言，已被老杜道尽；世间俗语言，已被乐天道尽。”然李赞皇云：“譬之清风明月，四时常有，而光景常新。”又似不乏也。(《类说》本 《丛话》前十四)①《丛话》“楚老云”作“荆公尝言”。
三、欧诗如玉烛
楚老云：“歌诗如玉烛。”叶致远曰：“得非四时皆是和气，满幅俱同流水平？”公曰：“致远可谓善鉴裁者。惜乎不令欧公生前闻之。”(《类说》本)四、王建宫词
王建宫词，荆公独爱其“树头树底觅残红，一片西飞一片东，自是桃花贪结子，错教人恨五更风”，〔谓其意味深婉而悠长也。〕①(《类说》本 《丛话》前二十二 《玉屑》十六 《竹庄》十三 《诗林》二 《优古堂诗话》 《能改斋漫录》八)①《诗林》有此语。
五、红绡香润入梅天
〔密学〕①王君玉有《望江南》十首，自谓谪仙。楚老②酷爱其“红绡香润入梅天”之句。(《类说》本 《丛话》前二十六)①《丛话》无“密学”二字。 ②《丛话》“楚老”作“荆公”。
六、冯寇二公诗
冯长乐七崴吟《治圃诗》云：“已落地花方遣扫，未经霜草莫教锄。”仁厚天性全生灵性命，已兆于此。寇莱公八崴吟《华山诗》云：“只有夭在上，更无山与齐。”其师谓莱公父曰：“贤郎怎不作宰相！”(《类说》本)七、体物赋情
〔诗家之工，全在体物赋情，情之所属惟色，色之所比惟花。如〕①唐人牡丹诗云：“红开西子妆楼晓，翠揭麻姑水殿春”，若改春作秋，全是莲花持。林和靖梅花诗云：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，近似野蔷薇也。(《类说》本 《说郛》本 《丛话》前二十七 《总龟》后二十八)案：王楙《野客丛书》卷二十二云：“‘疎影横斜水清浅’，野蔷薇安得有此萧洒标致？”费衮《梁溪漫志》七亦称“是未为知诗者”。
①《说郛》本及《总龟丛话》均无以上数语。
八、三韩使人金山诗
熙宁中，三韩使人朴寅亮作《金山诗》，其叙旧云前后诗云：“人不见山之为金。”云：“万迭佨岑天倚杵，一竿斜日水浮金。”(《类说》本)案：此则当有脱误。
九、瀑布诗
徐凝瀑布“一条界破青山色”，诚不如范文正“自虹下涧饮，长剑倚天立”。有僧议徐诗不见布，辄自吟：“□轴卷不尽，天机长放来。”此得形而不得势，何异三韩使人云“金山不见金”，意外过求之敝也。
一○、应制诗
《旧唐诗》柳公权《应制联句》：“熏风自南来，殿阁生微凉。”然当暑居广殿〔高阁，〕①南风之来，不止微凉而已。《新史》易曰：“殿角②生余凉”，盖屈桷丛椽，受风劲快，此两字有功于修词也。(《类说》本 《丛话》前三十八)①《类说》本无此二字。 ②《丛话》“角”作“桷”。
一一、冥搜造极
人心思究经术，往往不能致精，唯诗冥搜造极，所谓“应须入海求”。唐人有云：“句自夜中得，心从天外归。“(《类说》本)一二、蓬莱仙
世有蓬莱仙者，语言极有精致。陶隐居云：“得为材鬼，犹胜顽仙。”(《类说》本)一三、改恨字作幸字
萧楚才知溧阳县时，张乖崖作牧，一日召食，见公几案有一绝云：“独恨太平无一事，江南闲杀老尚书。”萧改恨字①作幸牢，公出视藁曰：“谁改吾诗？”左右以实对。萧曰：“与公全身。公功高位重，奸人侧目之秋，且天下一统，公独恨太平，何也？”公曰：“萧弟②一字之师也。”(《类说》本 《丛话》前二十五 《宾退录》 《乐趣》五)案：戴埴《鼠璞一字师》条亦记此事。
①《丛话》无“字”字。 ②《乐趣》“萧弟”作“君”。
一四、月诗用韵
王承之云：太祖一夕玩月，命学士卢多逊曰：“可以作诗。”多逊曰：“请用何韵？”太祖曰：“用儿字韵。”多逊奏诗曰：“太液池边月上①时，好风吹动万年枝。谁家玉匣新开鉴？②露出清光些子儿。”
案：此则与《王直方诗话》同。
①《后山诗话》“月上”作“看月”。 ②《后山诗话》“鉴”作“镜”。
一五、道 味
〔韩〕①愈②《寄孟弄③部联句》云：“美君知④道腴，逸步谢天械。”或问道果有味乎？余曰：“如介甫‘午鸡声不到禅林，栢子烟中静拥衾。竹鸡呼我出华胥，起灭⑤篝灯拥燎炉。各据稿梧同不寐，偶然闻雨落阶除’，皆淡中意味，非造此景不能形容也。”(《说郛》本 《乐趣》三)案：此则同《溪诗话》五。
①“愈”字上当有“韩”字。 ②《乐趣》“愈”作“余”。 ③“刑”，《说郛》原作“邢”，误，据《昌黎集》改；《乐趣》作“兵”，亦误。 ④“知”，原作“如”，据《昌黎集》及《溪诗话》改。 ⑤《乐趣》“灭”作“觅”。
一六、好 石
张祜性酷好太湖石，三吴太守，多遗以赠之。故陆鲁望以诗哭之曰：“一林石笋散豪家。”(《说郛》本)案：《总龟》四十三引此则未注出处。《乐趣》十六引此则作诗史。
一七、杜 诗
“明朝有封事，数问夜如何？”此幸①而得之，坐以待旦之意。“避人焚谏草，骑马欲鸡栖”，所谓“嘉谋嘉猷，入告尔后于内，②〔乃顺之于外〕。③日斯谋斯猷，惟我后之德也”。(《说郛》本 《历代》三十六)案：此则同《溪诗话》一。
①《杜工部诗话》“此幸”作“是俯”。 ②“内”，原作“外”，误。 ③《溪诗话》有此五字。
一八、文正公诗
范文正《淮上遇风》云：“一棹危于叶，旁观欲①损神。他年在平地，无忽险中人。”虽弄翰戏语，卒然而作，兼②济加泽之心。未尝忘也。(《说郛》本 《柳亭诗话》二十五)案：此则同《溪诗话》七。《诗林广记》四引此则仅云《诗话》。
① 《溪诗话》“欲”作“亦”。 ②“兼”，原作“险”，据《溪诗话》改。《柳亭诗话》无此字。
一九、又
范文正公“雷霆日有犯，姑可报吾亲”，谁谓臣子忠〔孝〕①难于两全也？莅官不敬，战阵②无勇，本非事亲事，礼记〔必〕③以为非孝，公之谓欤？(《说郛》本)案：此则同《溪诗话》七。
①《溪诗话》七有“孝”字。 ②“阵”下原有“衰”字，据《溪诗话》删。 ③《溪诗话》无“必”字。
二○、煎茶诗
唐赵璘述《因话录》，载其家兵部君性尤嗜茶，能自煎。谓人曰：“茶须缓火炙，活水煎。”坡有“活水还须缓火煎”，恐亦用此。(《说郛》本)案：此则同《溪诗话》七。
二一、灯 火
子美《夜宴左氏庄》：“检书烧烛短。”烛正不宜观书，检阅时暂可也。退之“短檠二尺便且光”，可谓灯窗人中语。犹有未便，灯不笼，则损目，不宜勤且久。山谷“夜堂朱墨小灯笼”，可谓善矣，而虚堂非夜久所宜。子瞻“推门入室书纵横，蜡纸灯笼晃云母”。惯亲灯火，儒生酸态尽矣。(《说郛》本)案：此则同《溪诗话》三。
二二、怨 诗
李山甫咸通中不第，尝有诗怨执政曰：“劝君不①用夸②头角，梦里输赢总未知。”③(《说郛》本)①《唐纪》七十“不”作“莫”。 ②“夸”，原作“络”，据《唐纪》改。 ③《全唐诗话》及《唐纪》“知”均作“真”。
二三、乃心王室
柳迁南荒有云：“愁向公筵①问重译，欲投章甫作文身。”太白云：“我似鹧鸪鸟，南迁懒北飞。”②皆褊忮躁辞，非畎亩惓惓之义。杜诗云：“冯唐虽晚达，终觊在皇都”；〔又〕③“愁来④有江水，焉得北之朝”。其《赋张曲江》云：“归老守故林，恋阙悄延颈”，〔其〕⑤乃心王室可知。(《说郛》本 《杜工部诗话》)案：此则同《溪诗话》卷三。
①案《柳集》及《溪诗话》“筵”作“庭”。 ②《杜工部诗话》“飞”作“归”。 ③《杜工部诗话》有“又”字。 ④案《杜集》“来”作“边”。 ⑤《杜工部诗话》有“其”字。
二四、饮 博
冯衮收苏州日，多纵饮博，因大胜，以所得均与座客。吟云：“八尺台盘照面新，千金一掷斗精神。合是赌时须赌物，不堪回首乞闲人。”(《说郛》本)二五、读书与下笔
世人常言老杜读尽天下书，过矣。老杜能用所读之书耳！彼徒见其语有“读书破万卷，下笔如有神”。万卷人谁不读，下笔未必有神。(《仕学规范》三十六)
