行文旨要
鬼谷神圣
余观古之行文之积弊者，虽雅而失之于晦涩，而观近世之文虽通俗却失之于庸俗，两者皆不可取焉，故作拙文以警示后学。
行文首当重在于立意，立意如梁栋，措辞若华貌，行文所当忌者，华而不实也，辞藻过于讲求堆砌华丽，则若无病之呻吟，此立意所不足也，无梁栋，则楼宇难树，此其为风骨不可或缺也。
百川虽千转百回，然终归于大海，凝思聚神于笔端，左盘而右桓，回首若犀牛望月，尾顾如天马行空，扬扬洒洒、荡气回肠，尤潺潺流泉，龙摇头、凤摆尾，能左右逢源，首接尾应，大有秋风扫落叶，以一贯之之势。行文所忌者，孤乏而无援，无应无收，若画地为牢、坐井观天，为文者当慎慎察之。
灵思所指，可穿越时空，与百代圣贤谈心对语，出神而入化也。平仄、押韵、对仗、排比、埋笔、伏笔，出乎心然、归乎自然，所以平仄者；此乃以明扬、抑、顿、挫，若乐之节拍也，押韵、对仗者；分为‘通、首尾、正反、、侧、隔句、一、三、五、七、九，二、四、六、八，二五、八，三、六、九，一、四、七、流水不一而足也，相互残差，务求错落有致，天然而成，不事雕饰，贵在与自然，鬼斧神工，天生丽质也。余观近世之文，对于平仄、押韵、对仗、排比、埋笔、伏笔的行文基本章法已几无可循，悲夫、唉与！
布局如排兵布阵，布局在于能够巧，排兵在于势，开场锣要务必敲响，紧凑在于收尾鼓，立意之中心风骨则务需突出，此行文之旨要也。即注意不可一昧的厚古薄今，也不要盲目的是今非古，因为渊源之水才可流长，古是今非古，如无根之木，又岂能长青哉！继往才能开来、承前才能启后，以求集思而广益进也。否认或肆意扭曲历史，等于是在背叛自己。只有充分的尊重历史、尊重社会实践、尊重实践创新，只有认真吸取和深刻总结历史上的经验教训，实现我们的可持续科学发展就少走许多弯路，少碰多少壁。
余以为，化诗词如散文中，使散文诗词化，诗词散文化，不拘一格，推陈以出新也，即遵循行文基本的章法，又不为现有的章法所局限，重心在于词能达意而已，东坡先生曾曰；行文若行云流水，行于常所当行、止于不可不止，此既行文章法之旨要也。行文实虚往往失之于凝滞，凝滞则不得便利，不得便利之道者，不识变通之体也，埋笔为虚、实为伏笔，虚为引、申自当实也，引若银钩探宝、信手拈来、俯首可拾，是如雨后春笋，勃勃有生机焉，如决崖崩堤、若席卷残云，如飞瀑之下，一泄如注，一气呵成，行文之所以能够游刃有余，挥洒自如者，是因为立意成竹在胸也。驰骋纵横于百代，横贯古今，酣畅淋漓，神往于咫尺之上，千钧之力、足以力透纸背，在素笺之上弹奏发挥的淋漓尽致，引经据典，是行文之奇也，运用得恰如其分，自当有画龙点睛之妙，经典亦不可滥用，滥用则如画蛇添足，反生累赘，后世学子自当察之。
余观文论，刘勰【文心雕龙】理论足可上追千古、后世亦当镜鉴千古，【文心雕龙】不愧为万世不朽之巨作，必当率为垂范，望后学者察之。
望方家不吝雅正
壬辰年、仲春月、二零一二年、三月八日、十一时
