曾季貍(生卒年不详)，字裘父，号艇斋，南丰(今属江西)人。举进士不第。著有《论语训解》、《艇斋杂著》、《艇斋诗话》等。
《艇斋诗话》一卷，《直斋书录解题》著录于集部文史类，《宋史·艺文志》著录于子部小说类。据罗根泽考证，《艇斋诗话》当作于绍兴二十年(1150年)前后。
《艇斋诗话》多记述江西诗人遗闻轶事。其诗论亦属江西诗派，评诗注重用字、炼句。以尝师事韩驹、吕本中等人，故于其诗论多所转述并略有所评。如谓“入处虽不同，其实皆一关捩，要知非悟不可”，即属江西诗论。
曾季貍论诗亦注重诗意，谓诗有“思致”，“含不尽之意”方得绝句之法。又称杜诗写物之工“皆出于目见”，“必有是景，然后有是句”。
据丁福保辑《历代诗话续编》，中华书局1983年繁体竖排版录校制作。
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韩退之《树鸡》诗云：“烦君自入华阳洞，割取乖龙左耳来。”予按割龙耳事两出。柳子厚《龙城录》载：茅山处士吴绰因采药于华阳洞，见小儿手把大珠三颗，戏于松下。绰见之，因询谁氏子，儿奔忙入洞中。绰恐为虎所害，遂连呼相从入，得不二十步，见儿化龙形，一手握三珠，填左耳中。绰以药斧斫之，落左耳，而失珠所在。又冯贽《云仙散录》载：崔奉国家一种李，肉厚而无核。识者曰“天罚乖龙，必割其耳，血堕地，生此李。”未知退之所用果何事。然《龙城录》载割华阳洞龙左耳事，而《云仙散录》乃有乖龙割耳之说，二书各有可取也。洪庆善注韩文甚详，而此独缺文，不知其如何也。
唐人诗用“迟”字皆得意。其一：“柳塘春水漫，花坞夕阳迟。”严维诗也。其一：“炉烟添柳重，宫漏出花迟。”杨巨源诗也。又韦苏州《细雨》诗：“漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。”亦佳句。
前人诗用“重”字有三：“雨压梨花烟重”，“雪压梅花香重”，“残月落花烟重”，皆有思致。吕东莱尤喜“雪压梅花香重”。
前人诗言落花，有思致者三：王维“兴阑啼鸟换，坐久落花多”；李嘉祐“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”；荆公“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟”。
(原缺四行，每行二十字。)
东湖言：“癞可初作诗，取前人诗得意者手写之，目为《颠倒篇》，自后其诗大进。”
东湖言：“荆公《桃源行》前二句倒了，‘望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下’，当言‘秦人半死长城下，望夷宫中鹿为马’，方有伦序。”
东湖言：“荆公《画虎行》用老杜《画鹘行》，夺胎换骨。”
(原缺二行，每行二十字。)
老杜诗中喜用“秦”字，予尝考之，凡押“秦”字韵者十七八。“韦贤初相汉，范叔已归秦。”“今欲东入海，郎将西去秦。”“锦江元过楚，剑阁复通秦。”“西江元下蜀，北斗故临秦。”“绵谷元通汉，沱江不向秦①。”“接舆还入楚，王粲不归秦。”“苏武先还汉，黄公岂事秦。”“此生那老蜀，不死会归秦。”“地平江动蜀，天阔树浮秦。”“近闻王在洛，复道使归秦。”“地利西通蜀，天文北照秦。”“兵戈犹拥蜀②，聚敛强输秦。”“故国当北斗，直指照西秦。”“商山犹入楚，渭水不离秦。”“泊船悲喜后，款款话归秦。”“比来相国兼安蜀，归赴朝廷已入秦。”盖老杜秦人也，故喜言秦。
①“绵”原作“锦”，“不”原作“本”，据《琳琅秘室丛书》本《艇斋诗话续校》改。 ②“犹”原作“礻矞”，据《续校》改。
晏叔原小词：“无处说相思，背面秋千下。”吕东莱极喜诵此词，以为有思致。此语本李义山诗，云：“十五泣春风，背面秋千下。”
吕东莱“粥香饧白是今年”，“粥香饧白”四字本李义山《寒食诗》，云：“粥香饧白杏花天。”
老杜诗《公孙大娘舞剑器行》，世人多以为公孙能舞剑，非也。盖公孙善舞《剑器》，《剑器》者，曲名也。诗序言公孙氏舞《剑器》、《浑脱》，又言舞《西河》、《剑器》，然则《浑脱》、《西河》、《剑器》三者皆曲名也。诗中又言“妙舞此曲神扬扬”，则知为曲信矣，安有妇人能舞刀剑者乎？后人承误，不能深考耳。
东坡《平山堂词》云：“认取醉翁语，山色有无中。”然“山色有无中”本王维诗：“江流天地外，山色有无中。”
东坡“羡君怀中双橘红”，用陆绩事也。以绩传考之，云怀中橘三枚，却不云二枚也。
东坡论作诗①，喜对景能赋，必有是景，然后有是句。若无是景而作，即谓之“脱空”诗，不足贵也。
①“东坡”，《琳琅秘室丛书》本作“东湖”。
东湖喜吕东莱“树阴不碍帆影过，雨气却随潮信来”。东湖见予诵东莱诗云：“传闻胡虏三年旱，势合河山一战收。”云：“何不道‘不战收’？”
东湖又见东莱“满堂举酒话畴昔，蜂是中原无是时”①，云：“不合道破‘话畴昔’②，若改此三字，方觉下句好。”
(原缺两行，每行二十字。)
①“无是”，《续校》谓当作“无事”。 ②“合”原作“可”，据《琳琅》本改。
韩子苍作《送吕东莱赴召》诗，甚得意。东莱止称一句“厌见西江杀气缠”，云：“是诗语。”
东湖喜钱氏子(忘其名)一联云：“鸥飞波荡绿，牛卧草分青。”
东莱《送珪公果公入闽中诗》五言“宿昔春水生”者，绝似《选》诗。东莱自云。
东莱《济阴寄故人》“柳絮飞时与君别”有两本者：东莱少时作，后失其本，在临川，因与学徒举此诗，亡之，遂用前四句及结尾两句补成一篇；已而得旧诗，遂两存之。“落花寂寂长安路”者是旧诗，“千书百书要相就”者是追作。
东湖喜荆公《燕侍郎画山水图》诗，其间云：“燕公侍书燕王府，王求一笔终不予。仁人志士埋黄土，只有粉墨归囊楮。”此可谓能形容燕公也。
崔德符诗：“人间火定热，我死不肯炙。”真节士之诗。
荆公《汴水》诗云：“相逢故人昨夜去，不知今日到何州？州中人物不相似，处处蝉声令客愁。”读此足知汴水湍急，一日动数百里。
荆公“北山梅花何所似”一篇，诗意高远。
东湖《紫极宫》七言诗，自云为七言之冠。东莱亦喜此诗。
山谷《赣上食莲》诗，读之知其孝弟人也。东湖每喜诵此诗。
吕东莱喜令人读东坡诗。
东莱不喜荆公诗，云：“汪信民尝言荆公诗失之软弱，每一诗中，必有依依袅袅等字。”予以东莱之言考之，荆公诗每篇必用连绵字，信民之言不缪。然其精切藻丽，亦不可掩也。
老杜《桃竹引》云：“忽失双杖兮吾将曷从。”双杖喻李郭二人也。
山谷《和高丽松扇》诗云：“可怜远渡帻沟溇，不堪今时褦襶子。”帻沟溇，高丽城名也，见《三国志》。褦襶子，用程晓《伏日》诗：“今时褦襶子，触热向人门①。”
①《续校》：“‘向人门’当作‘到人家’。程晓诗见古乐府，通首用歌麻韵，不得押‘门’字。”
韩退之《雪》诗、《笋》诗，皆讥时相。《雪》诗云：“未能裨岳镇，强欲效盐梅。松篁遭挫折，粪壤获饶培。巧借奢豪便，专绳困约灾。威贪凌布被，光肯离金罍。”《笋》诗云：“得时方张王，挟势欲腾骞。纵横公占地，罗列暗连根。始讶妨人路，还惊入药园。萌芽防浸大，覆载莫偏恩。外恨包藏密，中仍节目繁。戈矛头戢戢，蛇虺首掀掀。身宁虞瓦砾，计欲掩兰荪。”其言皆有讥诮，非徒作也。
老杜诗云：“河内无因借寇恂①。”然借寇事在南阳颍川，非在河内也。
①《续校》：“少陵《寄章十侍御》诗‘河内犹宜借寇恂’，作‘无因’盖误。又案：河内颍川皆寇恂旧治，诗言河内借寇恂，盖有为而云，非误用也。”
老杜：“青青竹笋迎船出，白白江鱼入馔来。”山谷云：“此送人迎庭闱诗，故用此二事，皆孝于亲者。”然王祥卧冰，于鱼事用之则可；孟宗乃母亡后①，思母所嗜，冬月生笋，恐不应用也。
①《续校》：“孟宗入林中哀号，笋为之生，不云母亡后事。”
大凡人为学，不拘早晚。高适五十岁始为诗，老苏二十七岁始为文，皆不害其为工也。
古人于前辈未尝敢忽，虽不逮于己者，亦不敢少忽也。以韩退之之于文，杜子美之于诗，视王杨卢骆之文，不啻如俳优。而王绩之文于退之，犹土苴尔。然退之于王勃《滕王阁记》、王绩《醉乡记》，方且有歆艳不及之语。子美于王杨卢骆之文，又以为时体而不敢轻议。古人用心忠厚如此，异乎今人露才扬己，未有寸长者，已讥议前辈，此皇甫持正所以有衙官老兵之论。衙官非持正语。
韩子苍诗：“尘缘吾未断，不是薄蓬莱。”“薄蓬莱”三字，盖柳子厚《谪龙说》：“吾薄蓬莱羞昆仑。”
陈后山为正字诗云：“宁辞乳媪讥。”用《南史》何承天事。
吕东莱诗用拍张公事，出《南史·王俭传》。王敬则云：“臣以拍张，得为三公。”
荆公《贺曾鲁公》诗云：“功谢萧规惭汉第，恩从隗始愧燕台。”人多疑“隗始”无出处，不知韩退之联句云：“受恩从隗始。”则“隗始”出于韩文也。按“隗始”二字出《国策》。
韩子苍《泛汴》诗云：“汴水日驰三百里。”末章却云：“水色天光共蔚蓝。”汴水黄浊，安得蔚蓝也？东湖诗云：“昼暖坐迎日，夜寒眠见星。”说者谓能尽泛汴之景。
东湖《宫亭湖》诗极佳，尝自诵与予言：“沙岸委它白，云林迤逦青。千山拥庐阜，百水会宫亭。”说得景物出。身在宫亭经行，方见其工。予谓此诗全似老杜。
东湖《画虎图》诗云：“不向南山寻李广，却来东海笑黄公。”黄公虎事，见李善《文选注》。
唐人薛能诗云：“青春背我堂堂去，白发催人故故生。”有人举此诗，称其语意之美，吕东莱闻之笑曰：“此只如市井人欺世之词，有何好处。”予以东莱之言思之，信然。
吕东莱喜张文潜《七夕歌》，令人诵。
吕东莱喜潘邠老《浯溪》诗。
山谷《笔》诗云：“宣城变样蹲鸡距，诸葛名家捋虎须。”予尝见东湖口诵，与此本不同，云：“宣城诸葛尊鸡距，笔阵王家将鼠须。”鸡距、鼠须，皆笔名也。言“蹲”言“捋”则无意义，言“尊”言“将”则有理。东湖喜诵此诗，又喜《知常轩》诗，即“新晴鼓角报斜阳”者是也。二诗皆亲见其诵。
山谷诗“八米”事，用《北史》卢思道事。
山谷《谢人茶》诗云：“涪翁投赠非世味，自许诗情合得尝。”出薛能《茶》诗，云：“粗官乞与真抛却。只有诗情合得尝。”
东湖《明皇夜游图》诗，宣和间作，其意盖讽当时也。诗中云“苑风翠袖湿，宫露赭袍光”，可见其游宴达旦也；“闺阁连阊闾，骅骝从骕骦”，可见其宫禁与外无间也。东湖尝对予自释其意如此。
前人诗言立鹭者凡三：欧公“稻田水浸立白鹭”，东坡“颍水清浅可立鹭”，吕东莱“稻水立白鹭”，皆本于李嘉祐“漠漠水田飞白鹭①”。然剪截简径，则东莱五字尽之矣。
①《续校》：“‘漠漠水田飞白鹭’，今见《王右丞集·积雨辋川庄》诗，此误记。”
东莱喜东坡《赠眼医王彦若》诗，王履道亦言东坡自负此诗，多自书与人。予读其诗，如佛经中偈赞，真奇作也。
张元幹，绍兴间人，诗不多见。其人盖尝识东湖所谓“诗如云态度，人似柳风流”者是也。后以累失官，有《潇湘图》诗甚佳，云：“落日孤烟过洞庭，黄陵祠伴白蘋汀。欲知万里苍梧恨，泪尽君山一点青。”
古今游庐山诗，予得两首绝佳。其一《潘子真诗话》所载王光远云：“明朝山北山南路，各自逢人话胜游。”盖庐山之美不可尽，惟此两句形容得极佳。又张元幹诗云：“古木寒藤挽我住，身非靖节谁能留。多惭不及鸾溪水，长向山前山后流。”此诗兴致极高远。
东湖《滕王阁》诗用老杜《玉台观》诗本，首云：“一日因王造，千年与客游。”即老杜“浩劫因王造，平台访古游”也。
老杜《端午赐衣》诗：“自天题处湿，当暑着来轻①。”“自天”“当暑”皆有出处，“自天申之”、“当暑袗絺绤”是也。
①《续校》：“‘轻’当作‘清’，《杜集》可证。”
秦少游在岭外贬所有诗云：“挥汗读书不已，人皆笑我何求。我岂更求闻达，日长聊以消忧。”其语平易浑成，真老作也。今集中不见有之。予见吕东莱之子逢吉口说。
杜诗：“鹅费羲之墨，貂余季子裘。”今草堂石本作“鹅贵羲之墨”。“贵”比“费”虽无义理，然草堂入石本，不应有误也。
老杜有《岳阳楼》诗，孟浩然亦有。浩然虽不及老杜，然“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”亦自雄壮。
老杜《萤火》诗，盖讥小人得时。其首云：“幸因腐草出，敢近太阳飞。”盖言其所出卑下也。其卒章云：“十月清霜重，飘零何处归？”盖言君子用事，则扫荡无遗也。老杜之诗所以冠绝古今者以此。诗人李嘉祐亦尝赋《萤火》诗云：“映水光难定，凌虚体自轻。夜风吹不灭，秋露洗还明。向烛仍藏焰，投书更有情。犹将流乱影，来此傍檐楹。”八句规规然咏一物而已，视杜诗真所谓小巫也。
老杜写物之工，皆出于目见。如“花妥莺捎蝶，鸡喧獭趁鱼。”“芹泥随燕嘴，花粉上蜂须①。”“仰蜂黏落絮，行蚁上枯梨。”“柱穿蜂溜蜜，栈缺燕添巢。”“风轻粉蝶喜，花暖蜜蜂喧。”非目见安能造此等语。又杜诗中喜言蜜蜂，如上所录是也。
①《续校》：“《杜集》‘花蕊上蜂须’，此作‘花粉’，未知何据。”
山谷用“酒渴爱江清”为韵，人知为唐人诗，而不知其为谁氏也。顾陶《诗选》作畅当作，当有诗名。其诗云《军中醉饮作》①。其前四句云：“酒渴爱江清，余酣漱晚汀。软莎欹坐稳，冷石醉眠醒。”皆佳句，状得醉与酒渴之意极工。
①《续校》：“‘酒渴爱江清’四句，见《杜集·军中醉歌寄沈八刘叟》，黄伯思编为少陵诗。《英华》载畅当作，本于顾陶。”
东坡《与王郎书》云：“少年为学者，每一书皆作数次读。书之富，如入海，百货皆有，人之精力不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之，如欲求古今与兴亡治乱圣贤作用，且只作此意求之，勿生余念。又别作一次求事迹文物之类，亦如之。他皆仿此。若学成，八面受敌，与涉猎者不可同日而语。”以上皆东坡尺牍中语，此最是为学下工夫捷径。予少时亦颇窥见此术，然不能以此告人，及见东坡所言，犁然当人心，善为学者不可不知也。王郎即子由之婿。今《坡集》亦有此书，但有论说及贾谊陆贽之学者，不见此幅，此盖书之别纸也。
陶渊明诗自宋义熙以后皆题甲子，此说始于《五臣注文选》云尔①，后世遂因仍其说。治平中，有虎丘僧思悦者，编《渊明集》，独辨其不然。其说曰：“渊明之诗题甲子者，始庚子迄丙辰，凡十七年间九首，皆晋安帝时所作。及恭帝元熙二年庚申岁，宋始受禅，自庚子至庚申，盖二十年，岂有宋未受禅前二十年，耻事二姓而题甲子之理哉！”思悦之言信而有证矣。
①《续校》：“明宋潜溪云：‘渊明诗题甲子，其说盖起于沈约《宋书》，而李延寿著《南史》，五臣注《文选》，皆因之。’此条谓始于五臣，非也。”
前人论诗，初不知有韦苏州柳子厚，论字亦不知有杨凝式。二者至东坡而后发此秘，遂以韦柳配渊明，凝式配颜鲁公，东坡真有德于三子也。
东坡《黄子思诗序》论诗至李杜，字画至颜柳，无遗巧矣。然钟王萧散简远之意，至颜柳而尽；诗人高风远韵，至李杜而亦衰。此说最妙。大抵一盛则一衰，后世以为盛，则古意必已衰，物物皆然，不独诗字画然也。
荆公诗云：“只向贫家促机杼，几家能有一钩丝。”山谷诗云：“莫作秋虫促机杼，贫家能有几钩丝。”二诗语甚相似。
陶渊明诗“白日沦西河，素月出东岭”一篇，说得秋意极妙。韩退之《秋怀》“窗前两好树，恻恻鸣不已”一篇亦好，虽不及渊明萧散，然说得秋意出。予每至秋，喜诵此二诗及欧公《秋声赋》。
东湖喜诵韦苏州《赠王侍御》诗“心如野鹤与尘远，诗似冰壶见底清”一篇，真佳句也。
韩子苍诗：“忆昨昭文并直庐，与君三岁侍皇居。花开辇路春迎驾，日晒蓬山晓曝书。学士南来尚岩穴，神州北望已丘墟。忽逢汉节沧江上，握手西风泪满裾。”全用韦苏州诗为之。苏州诗云：“与君十五侍皇闱，晓拂炉烟上赤墀。花开汉苑经过处，雪下骊山沐浴时。近臣零落今犹在，仙驾飘飘不可期。此日相逢非旧日，一林成喜又成悲。”
东湖喜言《黄庭》及《文选》诗。
东湖言王维《雪》诗不可学，平生喜此诗。其诗云：“寒更催晓箭，清镜减衰颜。隔牖风惊竹，开门雪满山。洒空深巷静，积素广庭闲。借问袁安舍，翛然尚闭关。”又言柳子厚《雪》诗四句说尽。
东湖言荆公诗多学唐人，然百首不如晚唐人一首。
东湖言荆公“月移花影上阑干”不是好诗，予以为止似小词。
东湖言山谷诗对“褦襶子”，对得不亲。
东湖自言作诗至德兴，方知前日之非。
东湖喜山谷《落星寺》诗。
高子勉《国香》诗极好，有唐人歌行笔力。
荆公《送人使虏》诗云：“留犁挠酒见戎心，绣袷通欢岁月深。”秦少游《送人使虏》亦云：“留犁挠酒知胡意，尺牍贻书见汉情。”皆用留犁挠酒。事见《匈奴传》：韩昌张猛与单于盟，单于以路径刀、全琉璃挠酒①。注：“挠，搅也。”
①《续校》：“‘路径’当依《汉书》作‘径路’，文颖曰：‘径路，匈奴宝刀也。’‘琉璃’当依《汉书》作‘留犁’。文颖曰：‘留犁，饭匕也。’”
荆公《定林》诗云：“定林修木老参天，横贯东南一道泉。五月杖藜寻石路，午阴多处弄潺湲。”尝见许子礼吏部云：“渠亲见定林题壁，不云‘修木’云‘乔木’，不云‘石路’云‘去路’，不云‘弄潺湲’云‘听潺湲’。又《试院中》诗云：“白发无聊病更侵，移床向竹卧秋阴。”子礼云见荆公真本，不云‘向竹卧秋阴’，却云‘卧竹向秋阴’。皆与印本不同。
东湖诗云：“芙渠漫漫疑无路，杨柳萧萧独闭门。”荆公云：“漫漫芙渠难觅路，萧萧杨柳独知门。”又唐人刘威云：“遥知杨柳是门处，似隔芙渠无路通。”三人者同一机杼也。
东湖云：“荆公《谢安》诗云：‘一去可怜终不返，暮年垂泪对桓伊。’盖讥安也。而其诗自言志却云：‘残年归去终无乐，闻说章江即泪流。’何其与讥安相反邪！”
人问韩子苍诗法，苍举唐人诗：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。几回惊妾梦，不得到辽西。”予尝用子苍之言，遍观古人作诗规模，全在此矣。如唐人诗：“妾有罗衣裳，秦王在时作。为舞春风多，秋来不堪着。”又如：“曲江院里题名处，十九人中最少年。今日风光君不见，杏花零落寺门前。”又如荆公诗：“淮口西风急，君行定几时。故应今夜月，未便照相思。”皆此机杼也，学诗者不可不知。
东莱《木芙蓉》绝句云：“小池南畔木芙蓉，雨后霜前着意红。犹胜无言旧桃李，一生开落任东风。”极雍容，含不尽之意，盖绝句之法也。荆公《咏木芙蓉》云：“还似美人初睡起，强临青镜欲妆慵。”觉得味短，不及远矣。
蔡持正丞相贬安州时，携一鹦鹉及侍儿名琵琶者同行。及其归，则侍儿已死而鹦鹉存焉。蔡有诗云：“鹦鹉言犹在，琵琶事已非。悠悠汉江水，同渡不同归。”亦极有思致，得绝句诗体。
柳子厚《觉衰读书》二诗，萧散简远，秾纤合度，置之《渊明集》中，不复可辨。予尝三复其诗。
李贺《雁门太守行》语奇。
张籍乐府甚古，如《永嘉行》尤高妙。唐人乐府，惟张籍王建古质，刘梦得《武昌老人说笛歌》宛转有思致。
梅圣俞《一日曲》极佳。又《谒薛简肃墓》及《大水后田家》二诗等极高古。大抵圣俞之词高古。
洪驹甫作《陶靖节祠堂》诗，全效荆公《谢安墩》古诗。
“千里莼羹，未下盐豉。”世人皆言莼羹而未下盐豉耳。予见凌季父尚书言，“未”字当是“本末”之“末”字，“末下”乃地名，犹言若下也。盖“千里”亦地名。言“千里出莼羹，末下出盐豉”，指两地名、两物而言也。
山谷《浯溪碑》诗有史法，古今诗人不至此也。张文潜《浯溪》诗止是事持语言①。今碑本并行，愈觉优劣易见。张诗比山谷，真小巫见大巫也。潘邠老亦有《浯溪》诗，思致却稍深远，吕东莱甚喜此诗。予以为邠老诗虽不敢望山谷，然当在文潜之上矣。
①《续校》：“‘事持’疑当作‘自持’，谓强自支持也。”
后山论诗说换骨，东湖论诗说中的，东莱论诗说活法，子苍论诗说饱参，入处虽不同，然其实皆一关捩，要知非悟入不可。
东莱论诗，尝引《孙子》“始如处女，终如脱兔”之论，亦甚有意味，学诗者不可不知此理。
东莱作《江西宗派图》，本无诠次，后人妄以为有高下，非也。予尝见东莱自言少时率意而作，不知流传人间，甚悔其作也。然予观其序，论古今诗文，其说至矣尽矣，不可以有加矣。其图则真非有诠次，若有诠次，则不应如此紊乱，兼亦有漏落。如四洪兄弟皆得山谷句法，而龟父不预，何邪？
东莱《江西宗派序》所论本朝古文，始于穆伯长，成于欧阳公，此论诚当。但论诗不及梅圣俞，似可恨也。诗之有圣俞，犹文之有穆伯长也。
东湖尝与予言：“近世人学诗，止于苏黄，又其上则有及老杜者，至六朝诗人，皆无人窥见。若学诗而不知有《选》诗，是大车无輗，小车无軏。”东湖尝书此以遗予，且多劝读《选》诗。近世论诗，未有令人学《选》诗，惟东湖独然，此所以高妙。
东莱喜癞可《惠日寺》诗。
东湖《朝容篇》有古乐府气象。
东湖于近世诗人，专喜癞可。东莱专喜饶德操。
东莱喜谢无逸寄徐师川及李希声等篇诗。
老杜凡两用“迎”字对“护”字。其一：“犬迎曾宿客，鸦护落巢儿。”其一：“护江蟠古木，迎棹舞神鸦。”
韩文、杜诗，备极全美，然有老作。如《祭老成文》《大风卷茅屋歌》，浑然无斧凿痕，又老作之尤者。
顾陶《唐诗选》载少陵“犬迎曾宿客”作“犬憎闲宿客”，语意极粗。然顾陶唐大中间人，所见本又不应误，不知何也？
刘梦得“神林社日鼓，茅屋午时鸡”，温庭筠“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，皆佳句，然不若韦苏州“绿阴生昼静，孤花表春余”。
墨梅诗甚多，如陈去非“虽然变白能为黑，桃李依然是仆奴”，其词盖几乎骂矣。惟闻人武子一诗云：“瑶姬伫立缘何事，直到烟昏月堕时。”形容得宛转，甚佳。
唐人有“风高云梦夕，月满洞庭秋”，又李端“水传云梦晓，山接洞庭春”，二诗思致相似。
唐诗人《小长干行》，全篇皆佳。其首云“忆昔深闺里，烟尘不曾识。嫁与长干人，沙头候风色”是也。《才调集》载两首。其一“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅”是也。与前一首同载一处，皆作李太白作。惟顾陶《唐诗选》并载而分两处，“妾发初覆额”一篇李白作，“忆昔深闺里”一篇张潮作。二者未知孰是？然顾陶《选》恐得其实也。又二诗所载各不同，“妾发初覆额”一篇内“十五始展眉，愿同尘与灰”，《才调集》又有两句云“恒存抱柱信，岂上望夫台”，方至“十六君远行，瞿塘滟滪堆”。顾陶《诗选》即无台字一韵①。又“忆昔深闺里”篇内“淼淼暗无边，行人在何处”下有四句云：“好乘浮云骢，佳期兰渚东。鸳鸯绿蒲上，翡翠锦屏中。”《才调集》却云：“北客真王公，朱衣满汀中。日暮来投宿，数朝不肯东。”与顾陶本不同。以予观前一篇，《才调集》有台字一韵，不如顾陶删去。后一篇，顾陶四句，不如《才调集》四句，二本互有得失也。山谷尝辨李太白集中所载二诗云：“‘妾发初覆额’是李白作，后‘忆昔深闺里’一篇是李益诗。”山谷虽能辨其非太白诗，而不知其为张潮作也。《玉台新咏》变作张潮作。顾陶恐误。
①“顾陶”原作“顾况”，据《续校》改，下文同此。
老杜“吾闻天子之马走千里”，当作“天马之子”。
老杜“灯影照无睡，心清闻妙香”，韦苏州“兵卫森画戟，燕寝凝清香”，皆曲尽其妙。不问诗题，杜诗知其宿僧房，章诗知其为邦君之居也，此为写物之妙。
吕东莱《贞女峡》诗云：“不是畏江险，愧此贞女名。”徐东湖云“不合云自愧贞女”，亦甚有意。
山谷论诗多取《楚词》，东湖论诗多取《选》诗。
东湖《送谢无逸》二诗，全似《选》诗，今集中无之。
山谷诗妙天下，然自谓得句法于谢师厚，得用事于韩持国，此取诸人以为善也。以此见昔人尊事前辈，不敢轻老成如此。
绝句之妙，唐则杜牧之，本朝则荆公，此二人而已。近年东湖绝句亦可继荆公。
予尝从东湖舟中，见诵杜牧之“为问寒沙新到雁，来时曾下杜陵无”之句，及诵“欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵”，诵咏久之。
东湖江行见雁，出一对云：“沙边真见雁。”有真赝之意。久之，公自对“云外醉观星”。以“醒醉”对“真赝”，极工。
予幼学为诗，未尝经先达改抹，惟年十四时有《寄空青叔祖》古诗，得吕东莱为予全改四句。其词云：“悠悠造物何所为，贤愚共滞令人悲。男儿不恨功名晚，功名必在老大时。”予至今记忆。是时空青将漕江西，得诗喜甚，报书云极有家法，恨予先君不见也。其帖至今尚存。
吕东莱尝有《猫》诗，甚佳，云：“伴我闲中气味长，竹舆游历遍诸方。火边每与人争席，睡起偏嫌犬近床。能与儿童校几许，贤于臧获便相忘。他生尚肯相从否，要奉香炉混水囊。”曲尽猫之情态。
吕东莱在讲筵，光尧索其诗，东莱写一卷，其首以《赠欧阳处士及大伦与三曾二范讲学》诗四首。三曾谓予兄弟，二范即范顾言叔侄也。
吕东莱诗云：“非关秋后多霜露，自是芙蓉不耐寒。”盖用寒山拾得“芙蓉不耐寒”五字。
老杜“破柑霜落爪，尝稻雪翻匙”，顾陶《诗选》作“破瓜霜落刃”。
吕东莱围城中诗皆似老杜，韩子苍最爱“乾坤德甚大，盗贼尔犹存”之句。
韩子苍《赠童子举人》诗云：“十八重来诣太常。”尽用《西汉·儒林传序》。
(原缺三行，每行二十字。)
唐人诗云：“惟有河堤衰柳树，蝉声相送到扬州。”东坡诗云：“夜半潮来风又热①，卧吹箫管到扬州。”参寥诗云：“波底鲤鱼来去否，尺书寄汝到扬州。”皆用“到扬州”三字，各有思致。
①《续校》：“‘热’当作‘熟’，此东坡《金山梦中》诗。”
老杜：“白昼摊钱高浪中。”摊钱，今摊赌也，见《后汉·梁冀传》。
东坡：“病来弥勒与同龛。”“弥勒同龛”出法帖。
山谷“不须尽出我门下，实用人才即至公”，谓范忠宣也。事见《忠宣言行录》。
山谷《中兴颂》诗：“臣结《春秋》二三策。”所谓“《春秋》二三策”者，言元结颂用《春秋》之法，其首云：“天宝十四年，安禄山陷雒阳，明年陷长安，天子幸蜀，太子即位于灵武。”以上四句即《春秋》书法也。
韩退之：“少长聚嬉戏。”“少长”犹言“稍长”，出《西汉·匈奴传》。
吕东莱诗“可到元和六七公。”“六七公”三字出《贾谊传》。韩退之《李干墓志》云：“以药败者六七公。”退之亦本《贾谊传》也。
吕东莱诗用“秋罢”二字，出《西汉·元帝纪》，言秋不成熟也。
吕东莱诗：“准拟春来泰出游①”“泰出游”，大出游也，出《汉·田叔传》。叔相鲁王，“不泰出游”。
①《续校》：“《东莱集·春月纪事》诗‘泰’作‘大’，《汉书·田叔传》亦作‘大’。”
韩子苍《番马图》诗：“回鞭慎勿向南驰。”“向南驰”三字出《李广传》。
渊明《读山海经》诗：“形夭无千岁，猛志固常在。”其诗不可晓解。伯容伯祖尝跋渊明诗云：“‘形夭无千岁’，文义不相属。遂取《山海经》参读，而后得其说，当作‘形天无干戚’。盖‘形天’兽名也，形天以干戚为食，形天虽无干戚食，而其猛志常在①。予得此说，喜甚，信乎读书之功，愈读而愈无穷也。”伯容名纮，在襄阳居，与魏泰道辅齐名，博学有文名，读书精密如此，亦近世所无也。
①《续校》：“周益公《跋邵康节手书陶诗》云：‘宣和末，临汉曾纮(伯容)谓旧本《读山海经》诗“形夭舞千岁”当作“刑天舞干戚”。余喜其援证甚明云云。’此条引伯容说，不应乖互至此，殊不可解。”
山谷《浯溪碑》诗：“涷雨为洗前朝悲①。”涷雨，暴雨也，出《楚词》。今《韵略》亦载，一作平声读，一作去声读。
①“碑诗”两字原脱，“涷”原作“冻”，据《续校》补改。
诗人用人姓事，无如东湖。《与张元幹》诗云“诗如云态度，人似柳风流”，皆张姓事，暗用之不觉，尤为佳也。
唐人《江行》诗云：“贾客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。”此一联曲尽江行之景，真善写物也。予每诵之。
秦少游词云：“春去也，落红万点愁如海。”今人多能歌此词。方少游作此词时，传至予家丞相，丞相曰：“秦七必不久于世，岂有愁如海而可存乎！”已而少游果下世。少游第七，故云秦七。
东坡《起伏龙行》，盖讽富韩公也。韩公煕宁初入相，时荆公用事，韩公多称疾在告，故范忠宣在谏路，尝以书责之。东坡《起伏龙行》即与忠宣之意同。其间如云“满腹雷霆暗不吐”，又云“赤龙白虎战明日，有时径须烦一怒”，意欲韩公与荆公争辨也。
东坡《梅花》诗：“玉妃嫡堕烟雨村。”“谪堕”二字出《杨贵妃外传》。玉妃即贵妃也。韩子苍云。
韩子苍云：“老杜‘两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天’，古人用颜色事亦须匹配得相当方用，翠上方见得黄，青上方见得白。”此说有理。
南朝人诗云：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”荆公尝集句云：“风定花犹落，鸟鸣山更幽。”说者谓上句静中有动意，下句动中有静意。此说亦巧矣。至荆公绝句云“茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽”，却觉无味。盖鸟鸣即山不幽，鸟不鸣即山自幽矣，何必言更幽乎？此所以不如南朝之诗为工也。
春晚景物说得出者，惟韦苏州“绿阴生昼寂①，孤花表春余”，最有思致。如杜牧之“晚花红艳静，高树绿阴初”，亦甚工，但比韦诗无雍容气象尔。至张文潜“草青春去后，麦秀日长时”及“新绿染成延昼永，烂红吹尽送春归”，亦非不佳，但刻画见骨耳。
①《续校》：“‘寂’当作‘静’。”
“老色日上面，欢踪日去心。今既不如昔，后当不如今。”此白乐天诗也。山谷尝书此诗，今遂误入《山谷集》。
荆公绝句云：“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。”东湖晚年绝句云：“细落李花那可数，缓行芳草步因迟。”自题云：“荆公绝句妙天下。老夫此句，偶似之邪？窃取之邪？学诗者不可不辨。”予谓东湖之诗因荆公之诗触类而长，所谓举一隅三隅反者也，非偶似之，亦非窃取之。
东坡《与钱穆父》诗云：“尊前俱是蓬莱守。”是时东坡守登，钱穆父守越，道过登，故东坡有此诗。谓登越二州皆濒海，故言俱是蓬莱守。
(原缺二行，每行二十字。)
吕东莱诗“风声入树翻归鸟，月影浮江倒客帆。”此篇年十六时作，作此诗尝呕血，自此遂得羸疾终其身。其始作诗如是之苦也。
东莱晚年长短句尤浑然天成，不减唐《花间》之作。如一词云：“柳色过疏篱，花又离披，旧时心绪没人知。记得一年寒食下，独自归时。 归后却寻伊，月上嫌迟。十分斟酒不推辞。将为老来浑忘却，因甚沾衣？”又一词，其间云：“可惜一春多病，等闲过了酴醿。”又一词，其间云：“对人不是惜姚黄，实是旧时心绪老难忘。”皆精绝，非寻常词人所能作也。
山谷诗云：“王侯须若缘坡竹。”盖用王褒骂髯僮文云：“须若缘坡之竹。”
晏元献“春水碧于天”①，盖全用唐韦庄词中五字。
①“献”原作“宪”，据《续校》改。
李义山诗雕镌，惟《咏平淮西碑》一篇诗极雄健，不类常日作。如“点窜《尧典》《舜典》字，涂改《清庙》《生民》诗”及“帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持”等语，甚雄健。
蔡天启初见荆公，以能暗诵韩文《南山》诗，见知于荆公。大抵前辈如《上林》《子虚》等赋，《解嘲》之类，往往能成诵，不特天启也。今人能成诵此等者盖少。
《才调集》唐人诗有“楼晚风高角，江春浪起船”两句，甚佳。张文潜喜诵。
饶节德操，抚州人，祝发名如璧，号倚松道人，住邓州香岩寺。有一仆曰詹荣，亦抚人，璧携之以行。一日，因打木鱼先悟道，作颂云：“木鱼元来无肚肠，声声唤我出镬汤。佛法元来无多子，王婆头上戴丁香。”遂亦祝发，名如珪云。璧反于其仆处有省。
德操尝为予家丞相馆客，甚为丞相内相兄弟所知。德操有高节，而又能文，其才在谢无逸诸公之上。晚年住香岩。丞相之孙陈成季持节京西，德操以诗赠之云：“两公待我以国士，是时公亦同在门。今日江头看使节，令人泪湿汉江云。”又寄无逸诗云：“云山底处堪投老，文史它年不疗穷。富贵可求吾亦懒，眼看余子化王公。”其自负亦不浅矣。
张扩彦实舍人①，近时人，亦有诗名。有诗寄夏均父云：“未觉朝廷疏汲黯，极知州郡要文翁。”甚佳。
①《续校》：“张扩，《书录解题》作‘张广’，《文献通考》同。”
东湖年十三，有《红梅》诗云：“紫府与丹来换骨，东风吹酒上凝脂。”东坡见之极称赏，自此有诗名。
玉川子诗云：“太上道君莲花台，夜半醮祭夜半开。”盖讥当时宫禁贿赂盛行，有赂则非时亦可通也。
柳子厚诗：“壁空残月曙，门掩候虫秋。”语意极佳。东湖诗云：“明月江山夜，候虫天地秋。”盖出于子厚也。
山谷喜柳子厚“道人庭宇净，苔色连深竹”，尝书此诗于扇。今本作“翠色连深竹”，非也。又喜“室空无侍者，巾屦惟挂壁”及“鹤鸣楚山静，露白秋江晓”等篇。
东坡“江上秋风无限浪，枕中春梦不多时”，盖用白乐天诗。白乐天云：“秋风江上浪无限，夜雨舟中酒一尊。”
东坡《黄州》诗云：“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。”读此可见黄州专有水竹也。
吕东莱长弟字由义，亦能诗，惜其早死，世不知尔。如“老去看花如隔雾，醉来骑马似乘船”，亦佳句也。
韩持国《过孔宁极处士山居》，又《与孔宁极别后怀宁极》二诗，极雍容简远。《过宁极》诗云：“驱车上横陇，西奏龙阳道。青烟人几家，绿野山四抱。鸟啼春意阑，林变夏阴早。知近先生庐，民风故淳好。”《别后》诗云：“雨滴庵上茅，风乱窗外竹。繁声夜入耳，欲寐不得熟。永怀归田客，石径滑马足。连山暗秋雾，一灯何处宿。”
谢师厚诗《喜故人夜相过》云：“倒着衣裳迎户外，尽呼儿女拜灯前。”形容得故旧久别乍相见之情极佳。
老杜《还成都草堂诗》云“城郭喜我来”、“大宫喜我来”等语，本古乐府《木兰诗》“爷娘闻我归”、“阿姨闻我归”之语，老杜用此体。
韩退之《南山》诗用杜诗《北征》诗体作。
子由和东坡《中秋》词云：“素娥东去，曾不为人留。”其语出小说《河洛行年记》。
东坡《雪》诗云：“水精盐，为谁甜？”盐味不应言甜。以古乐府考之，言“白酒甜盐”，则知盐可言甜。
东坡《大江东去》词，其中云：“人道是三国周郎赤壁。”陈无己见之，言不必道三国，东坡改云“当日”。今印本两出，不知东坡已改之矣。
东坡词中《归朝乐和苏伯固》者，为送伯固往澧阳，故用灵均梦得等事。今词中但云和伯固，而不言往澧阳也。
东坡《表忠观碑》言“龙飞凤舞”者，郭璞言“天目山形如龙飞凤舞”，故《径山》诗又云“山前凤舞远征璞”是也。东坡碑初出，人疑“龙飞凤舞”之语，惟林子中知此四字出于郭璞，它人不知也。
径山开山大觉禅师，名道钦①，唐肃宗时人。尝养白鸡，故东坡诗云：“冢上鸡鸣犹忆钦。”
①“道钦”，《续校》引东坡《游径山》诗王十朋作“法钦”。
东坡诗云：“五百年间异人出，尽将锦绣裹山川。”“锦绣裹山川”，钱氏事也。“五百年间异人出”，亦郭璞谶语也，东坡用之。又《径山》诗云“人言山住水亦住”，郭璞语也。
东坡诗云：“雪眉老人夜扣关。”老人即天目山龙也，今有老人亭。又“明窗睡足来扑握”者，道钦禅师尝有兔为师暖鞋；“问龙乞水归洗眼”者，龙井水可洗眼故也。又云：“两眼尚能看细字。”
东坡诗云：“明朝入山房，石镜炯当户。昔照熊虎姿，今为猿鸟顾。”石镜禅师有石镜，照钱王微时，在镜中被王者之服。
东坡诗云“喝石岩前自过春”，又言“喝石崖前后欲冰”者，俱胝道者尝咒冰，故有喝石岩。坡诗又云“精城贯山山为裂”者，正谓此也。
径山有《山中故事》一卷，东坡临安诗多用之。
东坡《杭州》诗云“在郡依前六百日”，用白乐天事。乐天诗云：“在郡六百日，游山二十回。”
东坡《梅花》诗云：“裙腰芳草抱山斜。”即白乐天诗“谁开湖寺西南径，草绿裙腰一道斜”是也。
少游词“高城望断，灯火已黄昏”，用欧阳詹诗，云：“高城已不见，况复城中人。”
老杜诗第一首，“李侯金闺彦”是也，作此时年十七，《壮游》诗可考作诗次第。韩文第一篇，《荐薛公达书》是也，时年二十一。
少游词“小楼连苑横空”，为都下一妓姓楼名琬字东玉，词中欲藏“楼琬”二字。然少游亦自用出处，张籍诗云：“妾家高楼连苑起。”
少游“水边沙外，城郭春寒退”词，为张芸叟作。有简与芸叟云：“古者以代劳歌，此真所谓劳歌。”
章质夫家子弟有注少游词者。
“南海使君令北海”诗，坡在岭南与广帅章质夫也。质夫之死，其家以其诗葬。
东坡和章质夫《杨花》词云“思量却是，无情有思”，用老杜“落絮游丝亦有情”也。“梦随风万里，寻郎去处，依前被莺呼起。”即唐人诗云：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。几回惊妾梦，不得到辽西。”“细看来不是杨花，点点是离人泪。”即唐人诗云：“时人有酒送张八，惟我无酒送张八。君有陌上梅花红，尽是离人眼中血。”皆夺胎换骨手。质夫词亦自佳，今附录于此：“燕忙莺懒芳菲过，堤柳上，花瓢坠。轻飞点画青林，谁道全无才思。闲趁游丝，静临深院，日长门闭。向朱帘散漫，垂垂欲下，依前被风扶起。 兰帐佳人睡觉，怪春衣雪沾琼缀。绣床旋满，香球无数，才圆还碎。时见蜂儿，粉黏轻翅，鱼吹池水。望章台路杳，金鞍游荡，洒盈盈泪。”质夫，建安人。建安有二章，子厚号“南章”，质夫号“北章”。子厚弟也，质夫兄也。
东坡诗“问堞知秦过，看山识禹功。”皆用出处，对属如此亲切。
荆公诗及四六，法度甚严。汤进之丞相尝云：“经对经，史对史，释氏事对释氏事，道家事对道家事。”此说甚然。
东坡《海外上梁文口号》云：“为报先生春睡美，道人轻打五更钟。”章子厚见之，遂再贬儋耳，以为安稳，故再迁也。
荆公“种种春风吹不长，星星明月照还稀”，咏白发也。“种种”出《左氏》，音董。“星星”对“种种”，甚工。
东坡《贺新郎》，在杭州万顷寺作。寺有榴花树，故词中云石榴。又是日有歌者昼寝，故词中云：“渐困倚孤眠清熟。”其真本云“乳燕栖华屋”，今本作“飞”字，非是。
东坡“纤纤入麦黄花乱”，用司空图“绿树连村暗，黄花入麦稀”之句。
东坡“电光时掣紫金蛇”，用白乐天诗。
东坡《佛日寺》诗云：“千株玉槊挠云立，一穗珠旒落镜寒。”玉槊谓竹也，珠旒谓以竹引水倒流也。
东坡诗“未放苍龙入渥洼”者，松下有涧，故云。
东坡“飞蚊绕鬓鸣”，出《文粹》何讽《梦渴赋》。文潜诗亦云：“飞蚊绕枕细而清。”
柳子厚与刘梦得相别诗云“今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨”，用苏李赠别诗，云：“临河濯长缨，念别怅悠悠。”
老杜与马巴州诗云：“勋业终归马伏波，功曹非复汉萧何。”“伏波”谓马巴州，“功曹”自谓也。萧何功曹事，见《虞翻传注》。
韩文《石鼎联句序》云：“长颈而高结，喉中又作楚语。”“结”字断句。结音髻，西汉“髻”字皆作“结”字写，退之正用此也。今人读作“结喉”，非也。东坡云：“长颈高结喉。”盖承误也。
《韦苏州集》载秦系诗，自称东海钓客。少游作启事尝用之，盖秦氏事也。
予家韩林，曲阜公之婿王律字子和，正仲右丞之子，贤而有文，为韩林生日作乐语，以“兰熏雪白”对“玉润冰清”。“兰熏雪白”出刘孝标《广绝交论》“曾史兰熏雪白”。
荆公诗《葛溪驿》云：“缺月昏昏漏未央。”其末云：“鸣蝉正乱行人耳。”予尝疑夜间不应有蝉鸣，后见说者云：“葛溪驿夜间常有蝉鸣。”此正与“寒山半夜钟”相类。
汪思温少卿，明州人。年八十，其乡人作庆八十致语，一联云：“九老未应高白傅，四时岂止数黄公。”对甚的切。夏黄公，四明人，事见《虞翻传注》。乡人盖史直翁丞相也。
洪玉父舍人有侍儿曰小九，知书，能为洪检阅，洪甚爱之。尝月夜携登滕王阁，洪赋诗云：“桃花浪打散花楼，南浦西山送客愁。为理伊州十二叠，缓歌声里看洪州。”后因兵乱失之。洪怅恨不已，又和前诗云：“西江东畔见江楼，江月江风万斛愁。试问海潮应念我，为将双泪到南州。”已而洪□复寻得其人。
梅圣俞送人知鄞县诗云：“君行问鲒琦，殊物可讲解。一寸明月腹，中有小碧蟹。生意各蠕蠕，黔角容夬夬。愿言宽赋刑，越俗久疲惫。”鲒埼事出《西汉·地理志·注》，鄞县有鲒埼亭。鲒音结，蚌也，长一寸，广二分，有一小蟹在其腹中。埼，曲岸也。其中多鲒，故以名亭。埼，鉅依反。
小杜《华清宫》诗精切。如“月白霓裳殿，风干羯鼓楼”，霓裳则言月白，羯鼓则言风干，皆移换不动，所以为佳。《才调集》温飞卿诗。
吕东莱：“汉家宗庙有神灵，寄语胡儿莫狂荡。”“汉家宗庙有神灵”，《西汉》全语，见《王莽传》元后云。
东坡《蕲竹簟》诗云：“卧此八尺黄琉璃。”琉璃，世人但知有青色，而不知有五色。颜师古注《西域传》，辨之甚详，引大秦国五色琉璃，且破孟康注，言青色是指药烧者，非真琉璃也。
山谷《雪》诗云“明知不是剪刀催”，本宋之问诗，云：“今年春色早，应为剪刀催。”
老杜“使君自有妇，莫学野鸳鸯”，出古乐府，云：“使君自有妇，罗敷自有夫。”
柳三变词“渐亭皋叶下，陇首云飞”，全用柳恽诗也。柳恽诗云：“亭皋木叶下，陇首秋云飞。”
“看朱成碧”，出吴均诗，云：“看朱忽成碧，谁知心眼乱。”李白前有《尊酒行》，亦云“看来成碧颜始红”。
老杜“慎勿近前丞相嗔”，出古乐府“春粱之下有县鼓，我欲击之丞相怒①”。
①《续校》：“《续汉·五行志》桓帝时童谣云：‘以钱为室金为堂，石上慊慊春黄粱。梁下有悬鼓，我欲击之丞卿怒。’此引‘春粱之下’云云，似误。‘丞卿怒’谓主鼓之丞及众卿也，亦不得改为‘丞相’。”
后山“杨柳藏鸦白门下”，出古乐府“暂出白门前，杨柳可藏乌”。
山谷“杯行到手不留残”，用王仲宣诗“合坐同所乐，但诉杯行逞”。
老杜“主人敬爱客”，出曹子建诗“公子敬爱客”。
东湖“此身终拟拂衣闲”，出谢灵运诗“高揖七州外，拂衣五湖里”。
老杜“同姓古所敦，不受外嫌猜”，用古乐府《放歌行》“明虑自天断，不受外嫌猜”。
韩退之“雪拥蓝关马不前”，三字出古乐府《饮马长城窟行》“驱马涉阴山，山高马不前”。
老杜“白首凄其”，出谢灵运诗“怀贤亦凄其①”。
①《续校》：案老杜诗自用《毛诗》“凄其以风”，似不必出灵运也。
山谷：“莲生于泥中①，不与泥同调。”“同调”二字出谢灵运诗“谁谓古今殊，异世可同调”。
①《续校》：“‘于’疑作‘淤’。”
后山“平生西方愿，摆脱区中缘”，出谢灵运诗“想象昆山姿，缅邈区中缘”。
山谷“堂前水竹湛清华”，用《选》诗谢叔源“水木湛清华”。
东湖：“大树进凉飔。”“凉飔”二字出谢玄晖诗“轻扇动凉飔①”。
①“动”原作“生”，据《续校》引谢玄晖《在郡卧病》诗改。
山谷《谢人惠笔》诗云“莫将空写吏文书”，用乐天《紫毫笔》诗“慎勿空将弹失仪，慎勿空将录制词”。
老杜：“野航恰受两三人。”乐天云：“野艇容三人。”
欧公词云“杏花红处青山缺”，本乐天诗“花枝缺处青楼开”。
荆公《梅诗》云“肌雪参差冷太真”，出乐天诗“中有一人字太真，雪肤花貌参差是”。东坡“扬州近日红千叶，自是风流时世妆”，出乐天讽谏诗，云：“元和时世妆。”
山谷咏明皇时事云：“扶风乔木夏阴合，斜谷铃声秋夜深。人到愁来无处会，不关情处亦伤心。”全用乐天诗意。乐天云：“峡猿亦无意，陇水复何情。为到愁人耳，皆为断肠声。”此所谓夺胎换骨者是也。
乐天《盐商妇》诗云：“南北东西不失家，风水为乡舟作宅。”东坡《鱼蛮子》诗正取此意。
老杜“立登要路津”，“要路津”三字出《选》诗“何不策高足，先据要路津”。
东湖“吕侯离筵一何绮”，“一何绮”三字出《选》诗，有“高谈一何绮”，又“高文一何绮”。
东莱“晚菘早韭老不厌，夜鲤晨凫多见疏”，“夜鲤晨凫”出《说苑》魏文侯事①。
①《续校》：“《说苑·奉使篇》魏文侯好晨凫及北犬，并无‘夜鲤’二字。”
山谷“百年中半夜分去，一岁无多春再来”，全用乐天两句：“百年夜分半，一岁春无多。”
东坡“江上愁心千叠山”，“江上愁心”出《唐文粹》。张说有《江上愁心赋》。
东坡《放鱼》诗“不用辛苦泥沙底”，出乐天诗“不须泥沙底，辛苦觅明珠”。
老杜诗用“粔籹”，出《楚词·招魂》“粔籹蜜饵，有餦餭些”。
退之“君来呼我出，踉跄越门限”，“踉跄”二字出古乐府梁简文诗“毛嫱貌本绝，踉跄入毡帏”。
山谷“试说宣城乐，停杯且试听”，取退之“番禺军府盛，欲说暂停杯”。
东坡“老守自醉霜松折”，取退之“起舞先撼霜松摧”。
东坡“公言百岁如风狂①”，取退之诗“百岁如风狂”。
①“如”原作“和”，据《续校》引东坡《陪欧阳公燕颍州西湖》诗改。
山谷“简编自襁褓，簪笏到仍昆”，取退之联句“爵勋逮僮隶，簪笏自怀绷”。
东坡“婉娩几时来入梦”，出退之诗“旅宿梦婉娩”。
老杜“侧生野岸及江蒲”，出《蜀都赋》“旁挺龙目，侧生荔枝”。
老杜“鱼知丙穴由来美”，出《蜀都赋》“嘉鱼出于丙穴”。
东坡“素月流天扫积阴”，“素月流天”出《文选·月赋》。
东坡“玉女窗明处处通”，出《文选·灵光殿赋》“玉女窥窗而下视”。
荆公《虎图》“目光夹镜当坐隅”，“夹镜”出《文选》颜延年《赭白马赋》“双瞳夹镜，两权协月”。
韩子苍“楼中有妾相思泪，流到楼前更不流”，用唐人孙叔向《温泉》诗“虽然水是无情物，流到宫前咽不流”。其诗见顾陶《唐诗类选》。《金华瀛湘集》作王建诗，非也。子苍在馆中时，同舍李希声赋上元诗，押“丸”字韵，馆中诸公皆和，独子苍和“丸”字尤工，云：“坐看星桥开铁锁，卧闻雷鼓落铜丸。”事见《前汉·史丹传》，谏元帝节音律事。
山谷《清江引》云：“全家醉着篷底眠，家在寒沙夜潮落。”“醉着”二字出韩偓诗“渔翁醉着无人唤，过午醒来雪满船”。
荆公“别开小径留松路，只与邻僧作往还。”东湖化之云：“与客登临定自好，它时无客与僧游。”
唐人诗：“晚凉悲画扇，红袖泣前鱼。”“泣前鱼”，战国时龙阳君事。
山谷“平山行乐自不思①，岂有竹西歌吹愁”，出杜牧之诗“平生五色线，愿补舜衣裳”。
①《续校》：“‘思’疑当作‘恶’。”
东坡“美满风帆十幅蒲”。“美满”字出杜牧之诗“千帆美满风”。东湖亦用“美满”字云：“正须美满十分晴。”
山谷诗云：“十度欲言九度休，万人丛中一人晓。”曾吉父云：“此正山谷诗法也。”其说尽之。
东坡诗云“公是主人身是客，举觞登望得无愁”，用乐天“心是主人身是客”。“身是”字本谚语。“身”犹言“我”也，如张飞自言“身是张翼德，可共来决死”，及宋彭城王义真自关中逃归，谓段宏曰“身在此，可刎身头以南，使家公望绝。”谢瀹云：“身家太傅老。”此类甚多，皆以“身”为“我”也。韩子苍诗云：“身今老病投炎瘴，最忆冰盘贮蔗浆。”亦用“身”字。
老杜“食薇不愿余”，“不愿余”三字出《选》诗，左太冲《咏史》云：“饮河期满腹，贵足不愿余。”
东莱少作有“白塔忽从林外过，青山常在马头看”，佳句也。
东坡：“归来晚岁同元亮，却扫何人伴敬通。”敬通，冯衍字也。“却扫”字不见本传。江文通《恨赋》云：“敬通见抵，罢归田里，闭关却扫，塞门不仕。”东坡盖取诸此。
山谷“马上时时梦见之”，“梦见之”三字出《选》诗“远道不可思，夙昔梦见之”。
东坡“谁谓他乡复异县，天遣君来破吾愿”，“他乡各异县”出《选》诗。
老杜“草《玄》吾岂敢，赋或似相如”，出左太冲《咏史》诗“言论准宣尼，词赋拟相如①”。
①“老杜”两字据《续校》补。《续校》称赋似相如亦见《汉书·扬雄传》，不必取材太冲也。
后山作南丰先生挽词云：“侯芭才一足，白首《太玄经》。”本李白诗“谁能书阁下，白首《太玄经》”。
东莱诗云：“布帆此去应无恙。”用李白诗“布帆无恙挂秋风”。李盖用《世说》顾长康语。
韩子苍《太一真人歌》云：“脱巾露顶风飕飕。”“脱巾露顶”四字出李白诗“脱巾挂石壁，露顶洒松风”。
东坡在徐州作长短句云：“半依古柳卖黄瓜。”今印本作“牛衣古柳卖黄瓜”，非是。予尝见坡墨迹作“半依”，乃知“牛”字误也。
顾陶《唐诗类选》二十卷，其间载杜诗多与今本不同。顾陶，唐大中间人，去杜不远，所见本必稍真。今并录同异于后：“山河扶绣户”作“星河浮绣户”；“斫却月中桂”作“折尽月中桂”；“破柑霜落爪”作“破瓜霜落刃”；“乌蛮瘴远随”作“黔溪瘴远随”；“老夫贪费日”作“老夫贪赏日”；“秋至辄分明”作“秋至转分明”；“伴月落边城”作“伴月下边城”；“家贫仰母慈”作“家贫赖母慈”；“犬迎曾宿客”作“犬憎闲宿客”；“池中足鲤鱼”作“河中足鲤鱼”；“赋或似相如”作“赋或比相如”；“老思筇竹杖”作“老思筇竹柱”；“衰疾那能久”作“衰病那能久”；“吾岂独怜才”作“惟我独怜才”；“胜迹隗嚣宫”作“传是隗嚣宫”；“丹青野殿空”作“丹霄野殿空”；“欲挂留徐剑”作“欲把留徐剑”；“乘尔亦已久”作“乘汝亦已久”；“感动一沈吟”作“感激一沈吟”；“榉柳枝枝弱，枇杷树树香”作“杨柳枝枝弱，枇杷对对香”；“暗飞萤自照，水宿鸟相呼”作“飞萤自照水，宿鸟竞相呼”；“白花檐外朵，青柳槛前梢”作“白花筵外朵，青柳槛前梢”；“取醉他乡客，相逢故国人”作“取醉他乡酒，相逢故里人”；“兴来今日尽君欢”作“兴来终日尽君欢”；“羞将短发还吹帽”作“羞将短发犹吹帽”；“明年此会知谁健”作“明年此会知谁在”；“去年今日侍龙颜”作“去年冬至侍君颜”；“九重春色醉仙桃”作“九天春色醉仙桃”；“不通姓字粗豪甚”作“不通姓字粗豪困”；“宫女开函近御筵”作“宫女开函进御筵”；“黄牛峡静滩声转”作“黄牛峡浅滩声急”；“俯视但一气”作“俯视但吁气”；“明我长相忆”作“知我长相忆”；“何以有羽翼”作“何以生羽翼”。又载《风凉原上作》一首，今杜诗无之，其诗全录于此：“阴森宿云端，雾露湿松柏。风凄日初晚，下岭望川泽。连山无晦明，秋水千里白。佳气郁未央，圣人在凝碧。关门阻天下，信是帝王宅。海内方晏然，庙堂有良策。时贞守全运，罢去游说客。余忝南台人，寻忧免贻责。”以此见杜诗尚多，今集中所载亦不能尽也。
吕东莱诗云：“旧游可数终难又。”“难又”二字出韩文，《祭李郴州》云：“谓此会之难又。”
韩退之诗：“梢梢新月偃。”俗本作“稍稍”，荆公改作“梢梢”。盖令狐澄本作“梢梢”，澄本最善，荆公用此改定。梢梢者，细也，见《方言》。白乐天诗亦用：“梢梢笋成竹。”
王平南在三馆曝书，见韩幹所画马，作《画马行》，又作《画马跋》云：“明皇召幹上南熏殿，问曰：‘汝奚不师陈翃？’是时翃擅名天下。幹奏曰：‘臣不愿也。’明皇曰：‘然则汝以何为师？’幹曰：‘飞龙厩数万匹，皆臣师也。’余于是知幹真善画者。盖以笔墨之迹，口耳之传，而臻神妙之品者，古今未之有也。又以为彼一画史耳，且能不怵于形势，而信其所知如此，学士大夫其可愧于幹哉！”又云：“所见画病马甚腯，疑少陵所谓画肉不画骨者，殆于此有遗恨焉。然少陵为幹赞，则又爱其骏健清新，疑其论曹韩二人之词，不能无抑扬耳。善论文者，当知昔人所谓言岂一端而已，因此可以求著书之意。”又云：“幹自言不愿师陈翃，而少陵以幹为曹霸弟子，无乃一时传者失其指欤？惟‘丹青不知老将至，富贵于我如浮云’则为知言。盖中心无蔽于外物，然后有见于理，此不易之论，而庄生所谓盘礴羸者是已。此可以为学者之法，平甫于此盖三致意焉。”予读之，犁然有当于心，其论幹不愿师陈翃，盖以自况也。平甫在熙宁间，不与其兄雷同，是亦幹不师陈翃之比，故平甫言之重，词之复，有深意存焉。
荆公咏史诗，最于义理精深。如《留侯》诗，伊川谓说得留侯极是。予谓《武侯》诗，说得武侯亦出。又如《范增》诗云：“有道吊民天即助，不知何用牧羊儿。”又：“谁合军中称亚父，直须推让外黄儿。”咏史诗有如此等议论，它人所不能及。
小杜《秋夜》宫词云：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”含蓄有思致。星象甚多，而独言牛女，此所以见其为宫词也。
老杜：“褥隐绣芙蓉。”“隐”当如隐几之隐字读①。“守岁阿戎家。”东坡云当作“阿咸家”乃是②。
①《续校》：“少陵《李监宅》诗仇注引《丹铅录》云：‘《集韵》缝衣曰，今俗呼线。杜诗“褥隐绣芙蓉”，字作隐而意同。’” ②又《杜位宅守岁》诗“守岁阿戎家”，“戎”一本作“咸”。按杜位，少陵从弟，晋宋间人多呼弟为阿戎。咸乃叔侄事，与兄弟不相当。东坡与子由诗“欲唤阿咸来守岁”，一时误用，不必据以为证。
少游《扬州词》云：“宁论爵马鱼龙。”“爵马鱼龙”出鲍照《芜城赋》①。
①《续校》：“‘鱼龙爵马’四字，此鲍照用《西京赋》语。”
韩子苍少以诗见苏黄门，黄门赠诗云：“我读君诗默无语，恍然重见储光羲。”人问黄门：“何以比储光羲？”黄门云：“见其行针布线似之。”
唐人李涉善为歌行，如《才调集》所载《鸡鸣曲》，荆公大喜。《选》载“燕王好贤筑金台”诗之类，皆全篇有思致，而词近古。
山谷诗云：“小草有远志。”《本草》：“远志叶名小草①。”
①《续校》：“远志一名小草，此用郝隆讥谢安语，不当专引《本草》。”
老杜诗：“能饥稚子色凄凉。”“能”字读作“奈”①，用《西汉》“能风与旱”之“能”。“玉山高并两峰寒。”“并”读作“傍”，亦用《西汉》“并”字也。
①《续校》：“少陵《狂夫》诗‘恒饥稚子色凄凉’，各本尽同。此改作‘能饥’，又云‘能读作奈’，不知所据何本。”
欧公在禁中作端午帖子云：“彩索盘中结，杨梅粽里红。”盖用古乐府“酒中桃喜子，粽里得杨梅”。然古乐府“粽里杨梅”不为端午言，乃为除夜言也。除夜安得杨梅？
荆公《扇》诗云：“鬓乱钗横特地寒。”荆公尝自书此诗，云“鬓乱钗斜”，不言“钗横”也。盖钗当横，惟乱则斜尔。
古今诗人有《离骚》体者，惟李白一人，虽老杜亦无似《骚》者。李白如《远别离》云：“日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨。”《鸣皋歌》云：“鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻。蝘蜒嘲龙，鱼目混珍。嫫母衣锦，西施负薪。”如此等语，与《骚》无异。
李白云：“人烟寒橘柚，秋色老梧桐。”老杜云：“荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇。”气焰盖相敌。陈无己云：“寒心生蟋蟀，秋色上梧桐。”盖出于李白也。
政和间，董逌王宾于馆中和荆公叉字韵《雪》诗至一百篇。诗语虽未必尽入律，然叉字寻至百韵，佛书道书，往往披尽，非博者不能也。
吕东莱喜晏元献诗：“楼台冷落收灯后，门巷清虚扫雪天。”盖说得上元后天气极佳。故东莱自有诗云：“江城气候犹含雪，草市人家已挂灯。”盖因元献之诗触类而长。“清虚”，《青箱杂记》作“萧条”。
予家空青喜晏元献词：“可惜月明风露，长在人归后。”每作郡处燕客，多令歌者以此为汤词，亦取其说得客散后风景佳故也。
山谷诗云：“董狐常直笔，汲黯少居中。”予案西汉黯以数切谏，不得久留内；爰盎以数直谏，不得久居中。“少居中”乃爰盎事，非汲黯也。
山谷《渔父》词：“新妇矶头新月明，女儿浦口暮潮平，沙头鹭宿戏鱼惊。”此三句本顾况《夜泊江浦》六言，山谷每句添一字而已。“新月”“暮潮”“戏鱼”，乃山谷新添也。
东湖晚年在德兴作《渔父》词，甚高雅，云：“七泽三湘碧草连，洞庭江汉水如天。朝廷若觅元真子，不在云边即酒边。明月棹，夕阳船，游鱼一似镜中县。丝纶钓饵都收却，八字山前听雨眠。”“游鱼一似镜中县”，本沈云卿诗：“船如天上坐，鱼似镜中游。”上句老杜曾用，下句东湖用之。东湖尝对予诵此词，且云本云卿之句，自击节不已。
东坡之文妙天下，然皆非本色，与其它文人之文、诗人之诗不同。文非欧曾之文，诗非山谷之诗，四六非荆公之四六，然皆自极其妙。
山谷《嘲小德》诗云：“书窗行暮鸦。”盖用卢仝《添丁》诗：“忽来案上翻墨汁，涂抹书窗如老鸦①。”
①《续校》：“‘书窗’当依卢仝集作‘诗书’。”
予旧因东坡诗云“我憎孟郊诗”及“要当斗僧清，未足当韩豪。何苦将两耳，听此寒虫号”，遂不喜孟郊诗。五十以后，因暇日试取细读，见其精深高妙，诚未易窥，方信韩退之李习之尊敬其诗，良有以也。东坡性痛快，故不喜郊之词艰深。要之，孟郊张籍，一等诗也。唐人诗有古乐府气象者，惟此二人。但张籍诗简古易读，孟郊诗精深难窥耳。孟郊如《游子吟》《列女操》《薄命妾》《古意》等篇，精确宛转，人不可及也。
晏元献小词为本朝之冠，然小诗亦有工者，如“春寒欲尽复未尽，二十四番花信风”，“遥想江南此时节，小梅黄熟子规啼”之类，亦有思致，不减唐人。
李邦直小词有云：“杨花落，燕子飞高阁。长恨春醪如水薄，春愁无处著。 往年曾宿王陵铺，鼓角悲风。今日辽东，旧日楼台一半空。”亦佳作也。
舒信道亦工小词，如云：“画船椎鼓催君去，高楼把酒留君住。去住若为情，西江湖欲平。 江潮容易得，却是人南北。今日此尊空，知君何日同。”亦甚有思致。
近年镇江一士大夫姓邵，词亦工，如云：“阿郎去日，不道长为客。底事桐庐无处觅，却得广州消息。 江头一只兰船，风雨湘妃庙前。死恨无情江水，送郎一去三年。”此词极有作路。又有一人词云：“黄金殿里，烛影双龙戏。劝得官家真个醉，当下齐呼万岁。 殿前按彻《凉州》，君恩与整搔头。一夜御前宣唤，六宫多少人愁。”此词极佳，或云王观词也。
东坡《送顾子敦》诗云：“磨刀向猪羊，霍霍闹邻里。”盖讥子敦也。子敦体肥，当时有“顾屠”之号。然“磨刀霍霍向猪羊”乃古乐府全一句。
东坡《水调歌头》“但愿人长久，千里共婵娟”，本谢庄《月赋》“隔千里兮共明月”。
老杜云“池上于今有凤毛”，本南朝谢凤之子超宗谓之凤毛。凤本人名，而老杜直以为真凤毛。今人因仍以人家小儿为凤毛，盖知本老杜而不知本《南史》尔。
山谷和一僧偈颂，押“风”字韵，云：“空余祇夜数行墨，不见伽黎一臂风。”“祇夜”即伽佗之类，谓偈颂也；“伽黎”乃袈裟。“一臂风”，当作一角。事见《楞严经》。
荆公《赠北山道人》云：“可惜昂藏一丈夫，生来不读数行书。”此语本李贺《嘲少年》诗，云：“每揖闲人多意气，生来不读半行书。”
《后山诗话》云：“《望夫石》诗，以顾况‘山头日日风和雨，行人归来石应语’为绝唱。”其说是矣。但非顾况诗，乃王建诗也。
《孟东野集》古乐府有《婵娟》篇云：“汉宫承宠不多时，飞燕婕妤相妒疾。”今《顾况集》中亦有，疑非孟诗，似顾况诸体。
元丰中，王禹□《饯文潞公》诗云：“功业独高嘉祐末，精神如破贝州时。”最为的当。然此语亦本白乐天《上裴晋公》：“闻说风情筋力在，只如初破蔡州时。”世间佳语，未有无来历也。
荆公绝句云：“有似钱塘江上见，晚潮初落见平沙。”两句皆有来历。《才调集》诗云：“还似琵琶弦畔见，细圆无节玉参差。”此上句来历也。张籍诗云：“闲寻泊船处，潮落见平沙。”此下句来历也。第读诗不多，则不知耳。
四皓，世人皆曰园公，曰绮里季，曰夏黄公，曰甪里先生。黄长睿《东观余论》载王元之有诗云：“未必颈如樗里子，也应头似夏黄公。”毕文简公讥之，谓不当云夏黄公，盖四皓之目，当曰园公，曰绮里季夏，曰黄公，曰甪里先生。惟杜诗“黄绮终辞汉”，不谓之夏绮而谓之黄绮，盖得其义矣。按陶浚《桃花源》诗“黄绮之商山”，更在杜诗之前。
东坡和陶云：“一挥三十纸，持去听坐人。”盖用《南史》萧子显事①。
①《补校》：“‘子显’当作‘子云’。《南史·齐高帝诸子传》：‘新浦侯子云善草隶，百济使人求书，子云书三十纸与之。’子云，子显之弟。”
东湖作《吕右丞挽词》云：“补衮家风在，名门不乏公。”“不乏公”三字出《南史》。宋孝武以柳元景弟之子世隆为上庸太守，谓元景曰：“卿昔为随郡，今复以授世隆，使卿门世不乏公也。”
