张齐贤，字师亮，曹州句容(今山东荷泽南)人，徙居洛阳(今属河南)。生于晋高祖天福八年(934)，卒于宋真宗大中祥符七年(1014)。宋太祖至西都，齐贤以布衣陈十策。太祖归，谓弟匡义道：“他日可使辅汝为相。”太平兴国二年(977)应进士举，有司误置下第，太宗赐一榜尽及第。以大理评事通判衡州。真宗时，官至兵部尚书，同中书门下平章事。寻以司空致仕，归洛阳，得裴度午桥墩庄，日与故旧游钓其间。卒，谥文定。著《洛阳缙绅旧闻记》，凡二十一篇，分为五卷，杂录唐五代轶闻旧事。
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梁祖之初兼四镇也，英威刚很，视之若乳虎，左右小忤其旨，立杀之。梁之职吏，每日先与家人辞诀而入，归必相贺。宾客对之，不寒而栗。进士杜荀鹤，以所业投之，且乞一见。掌客以事闻于梁祖，梁祖默无所报，荀鹤住大梁数月。先是，凡有求谒梁祖，如已通姓名而未得见者，虽逾年困踬于逆旅中，寒饿殊甚，主者留之，不令私去。不尔，即公人辈及祸矣。荀鹤逐日诣客次。一旦，梁祖在便听，谓左右曰：“杜荀鹤何在？”左右以见在客次为对。未见间，有驰骑至者，梁祖见之，至巳午间方退，梁祖遽起归宅。荀鹤谓掌客者曰：“某饥甚，欲告归。”公人辈为设食，且曰：“乞命，若大王出，要见秀才，言已归馆舍，即某等求死不暇。”至未申间，梁祖果出，复坐于便听，令取骰子来。既至，梁祖掷，意似有所卜。掷且久，终不惬旨，怒甚，屡顾左右，左右怖惧，缩颈重足，若蹈汤火。须臾，梁祖取骰子在手，大呼曰：“杜荀鹤！”掷之，六只俱赤，乃连声命屈秀才。荀鹤为主客者引入，令趋骤至阶陛下。梁祖言曰：“秀才不合趋阶。”荀鹤声喏，恐惧流汗，再拜叙谢讫，命坐，荀鹤惨悴战栗，神不主体。梁祖徐曰：“知秀才久矣。”荀鹤欲降陛拜谢，梁祖曰：“不可。”于是再拜复坐。梁祖顾视陛下，谓左右曰：“似有雨点下。”令视之，实雨也。然仰首视之，天无片云。雨点甚大，沾陛檐有声。梁祖自起，熟视之，复坐，谓杜曰：“秀才曾见无云雨否？”荀鹤答言：“未曾见。”梁祖笑曰：“此所谓无云而雨，谓之天泣，不知是何祥也？”又大笑，命左右：“将纸笔来，请杜秀才题一篇无云雨诗。”杜始对梁祖坐，身如在燃炭之上，忧悸殊甚，复令赋无云雨诗，杜不敢辞。即令坐上赋诗，杜立成一绝献之。梁祖览之大喜，立召宾席共饮，极欢而散，且曰：“来日特为杜秀才开一筵。”复拜谢而退。杜绝句云：“同是乾坤事不同，雨丝飞洒日轮中。若教阴朗都相似，争表梁王造化功。”由是大获见知。杜既归，惊惧成疾，水泻数十度，气貌羸绝，几不能起。客司守之，供侍汤药，若事慈父母。明晨，再有主客者督之，且曰：“大王欲见秀才，请速上马。”杜不获已，巾栉上马。比至，凡促召者五七辈，杜困顿无力，忧而趋进迟缓。梁祖自起，大声曰：“杜秀才争表梁王造化功！”杜顿忘其病，趋步如飞，连拜谢数四。自是，梁祖特帐设宾馆，赐之衣服钱物，待之甚厚。福建人徐夤下第，献《过梁郊赋》，梁祖览而器重之，且曰：“古人酬文士，有一字千金之语。军府费用多，且一字奉绢一匹。”徐赋略曰：“客有失意还乡，经于大梁，遇郊坰之耆老，问今古之侯王。父老曰：且说当今，休论往昔。昔时之事迹谁见？今日之功名目睹。”辞多不载。遂留于宾馆，厚礼待之。徐病且甚，梁祖使人谓曰：“任是秦皇汉武。”盖诮徐赋有“直论箫史王乔，长生孰见；任是秦皇汉武，不死何归？”憾其有此深切之句尔。梁祖既有移龟鼎之志，求宾客直言骨鲠之士。一日，忽出大梁门外数十里，憩于高柳树下，树可数围，柯干甚大，可庇五六十人，游客亦与坐。梁祖独语曰：“好大柳树。”徐遍视宾客，注目久之。坐客各各避席对曰：“好柳树。”梁祖又曰：“此好柳树，好作车头。”末坐五六人起对：“好作车头。”梁祖顾恭、翔等，起对曰：“虽好柳树，作车头须是夹榆树。”梁祖勃然厉声言曰：“这一队措大，爱顺口弄人。柳树岂可作车头？车头须是夹榆木，便顺我也道柳树好作车头。我见人说秦时指鹿为马，有甚难事！”顾左右曰：“更待甚？”须臾，健儿五七十人，悉擒言柳树好作车头者，数以谀佞之罪，当面扑杀之。梁祖虽起于群盗，安忍雄猜，甚于古昔，至于刚猛英断，以权数御物，遂成兴王之业，岂偶然哉！(卷一《梁太祖优待文士》)杨少师凝式，正史有传，博总经籍，能文工书，其笔力健，自成一家体。襟量恢廓，居常自负，既不登大用，多佯狂以自秽。时班行潜目之为“杨风子”。在洛多游僧寺道观，遇水石松竹清凉幽胜之地，必逍遥畅适，吟咏忘归。故寺观墙壁之上，笔迹多满，僧道等护而宝之。院僧有少师未留题咏之处，必先粉饰其壁，洁其下，俟其至。若入院见其壁上光洁可爱，即箕踞顾视，似若发狂，引笔挥洒，且吟且书，笔与神会，书其壁尽方罢，略无倦怠之色。游客睹之，无不叹赏。故冯瀛王次子少尝于寺壁留题曰：“少师真迹满僧居，只恐钟王也不如。为报远公须爱惜，此书书后更无书。”进士安鸿渐题云：“端溪石砚宣城管，王屋松烟紫兔毫。更得孤卿老书札，人间无此五般高。”石晋时，张相从恩自南院宣徽使，官才检校司徒、权西京留守。到洛城后未久，少师自东京得假往洛阳，夜宿中牟县。时申未间，飞蝗蔽日，自东京而至。又明日至郑州，是晚飞蝗小至。次日至荥阳，飞蝗亦至荥阳。适有乘传往洛中者，少师附书并一绝先次赠洛阳居守张公，略曰：“押领蝗虫向洛京，合消居守远相迎”云云。及到洛数日，少师寄诗上张相云：“南院司徒镇洛京，未经三月政声成。四方群后皆如此，端坐庸夫见太平。”张公知其贫，赠遗甚厚。杨之居在府衙西门咫尺，寻常入府，蓝舆在前，牵马在后，少师策杖冠褐，数十步后徐行随之，见者笑而不测之，此佯狂之一也。常近冬居家未挟纩，少师安然不之问。一旦故旧自西回，行李甚伟，杨以书诉贫。故旧凌晨来候之，仍于通利店内先寄物中留紬五十匹、绢百匹书送于杨，请货易以略备冬服。少师得紬与绢，紬尽送修行尼寺造袜，施数寺僧尼，绢尽送南禅、大字两院请饭僧。宅中骨肉已有寒色，老女使闻施僧，嗟讶有泣者，少师笑而不言。数月，居守知之，召女工辈，依杨宅之家口数大小，悉造绵衣无阙者，造成送之。少师见送衣至，笑谓宅中曰：“我故知留守公送衣来尔。”此亦不测其心，佯狂之二也。寻常每出，上马至大门外，前驱者请所访，杨与一老仆语曰：“今日好向东游广爱寺。”老仆曰：“不如向西游石壁寺。”少师举鞭曰：“且游广爱寺。”鞭马欲东，老仆曰：“且向西游石壁寺。”少师徐曰：“且游石壁寺。”闻者窃笑之。此皆佯狂之事也。有谈歌妇人杨苎罗，善合生杂嘲，辨慧有才思，当时罕与比者。少师以侄女呼之，每令讴唱，言词捷给，声韵清楚，真秦青、韩娥之俦也。少师以侄女呼之，盖念其聪俊也。时僧云辨能俗讲，有文章，敏于应对，若祀祝之辞，随其名位高下对之，立成千字，皆如宿构，少师尤重之。云辨于长寿寺五月讲，少师诣讲院与云辨对坐，歌者在侧，忽有大蜘蛛于檐前垂丝而下，正对少师于僧前。云辨笑谓歌者曰：“试嘲此蜘蛛。如嘲得著，奉绢五匹。”歌者更不待思虑，应声嘲之，意全不离蜘蛛，而嘲戏之辞，正讽云辨。少师闻之绝倒，久之大叫曰：“和尚，取绢五匹来。”云辨且笑，遂以绢五匹奉之。歌者嘲蜘蛛云：“吃得肚罂撑，寻丝绕寺行。空中设罗网，只待杀众生。”盖讥云辨体肥而肚大故也。云辨师名圆鉴，后为左街司录，久之迁化。少师于西京寺观壁上书札甚多，人间所收真迹绝少。其寺观所书壁，僧道相承保护之。至兴国九年，大水湮没，墙壁摧坏，十无一存，可为惜之！可为惜之！(卷一《少师佯狂》)陶晟，虢州人。少读书业文，尤长于诗。五十余，耻无成，遂求隶虢之右职，相次为步使。虢，陕之属郡，使府藉其才干，召置陕城。久之，会晋末戎虏犯中夏，侯章、赵晖俱为匡国指挥使在陕，王晏为都头。戎将令至陕驿，侯章等随虏帅就驿候之，虏命蕃将镇陕。一旦，有蕃使自北来，偕赴驿馆，见侯章衣新褐毛衫，系金度铜束带，虏人使一作使人再三视侯，与虏胡语往来甚久。蕃帅临上马，命译语者谓章曰：“天使要指挥身上毛衫与束带。”逼之甚急。侯不获已，与之，假他人衣与带而归。三人同行，章在涧南，遂召王晏与赵晖来涧南营内，取酒同饮。既而侯章曰：“安有身为指挥使著一领毛衫，系一条铜束带，作主不得，就身上夺却？”愤惋久之，赵晖亦怒，独王晏无言。将散，晏谓侯章、赵晖曰：“今世乱，我辈衣与束带闲事，将来未知死所尔。”侯与赵曰：“如何？”王晏曰：“到恁田地藉个甚？今夜领二三十人入驿，斫取蕃使头，因便入衙，杀了蕃王所差使长。得则固守，不得则将家属，掠金帛，入河东投奔刘大王。”刘大王即汉高祖也。侯初怯不应，赵晖然之。晏熟视侯章久之而去。是夜，独王晏、赵晖率死士数十人入驿，斩戎使，尽取财物以归。乃逾垣入衙，杀蕃酋，遂据其城。王晏领甲骑数百人诣涧南，欲杀侯章。章惶惧拜于马前，释之，令上马。推赵晖为首，侯章、王晏为都监、巡检。差陶公与赵晖之子延进同赍表，奏汉祖劝进焉。汉祖大喜，因次第酬之。后汉祖知晏功，三人皆节使，备在正史。陶公遂委质事汉祖，及王师南举，命为开道使。高祖即天位，陶使人来求赵晖、侯章等奏举。朝廷不得已，遂授公虢州刺史，然执政者由是侧目矣。罢郡，处之环卫，后出为蕃方副车军司马焉，终于荆州副使、知州事。公能诗，与宫师王相溥善，常有诗往来属和。翰林承旨陶公谷，叔事之，自前延安军司马授华州行军，陶翰林为序，亲书以送之。《送从叔赴华下序》略曰：“圣上即位之三年，命前延安军司马参戎阃于华下，绥旧俗也。践华宁秦之境，远皇猷者，五十有九年矣。自昭宗东迁，岁在甲子，至圣朝壬戌岁，五十有九年矣。庾子山诗云：“秦华二境闲，皇猷远南夏。”比已亡失数句。赤骥嘶风而可仰，玉蟾耀彩以如昼。潜编嘉作，别俟知音。攀琪树而笑天风，鼎迁《周颂》；控文鳐而飞赤水，幅裂《韩诗》。”辞多不载。公晚年，知进士张翼能诗，召置门下，厚待之。尝曰：“七言诗我不如翼，五言诗翼不如我。”陶公诗有“河经蕃地浊，山到汉家青。”又在环卫时诗：“拟拋丹禁去，试著白衣看。”有集，陶翰长为之序。张翼尝投诗两轴于宫师王相溥，王相以诗谢云：“清河诗客本贤良，惠我新吟六十章。格调宛同罗给事，功夫深似贾司仓。登山始觉天高广，到海方知浪渺茫。好去蟾宫是归路，明年应折桂枝香。”陶以副车别驾，权莅藩阃者久之，所至称治，不苛不扰，律身省事而已，在政无赫赫之称。罢任日，民皆攀辕遮留，泣涕塞路，前驱鞭挞之，然后进。既遭逢汉祖，始用为开道使。以其读书多学，有木秀之忌。一求荐于三帅，过亦轻矣，授一刺史，二年而罢，竟以散秩坎轲终身，亦命夫。时俗谓之“求关节”，履捷径以致身者，得为深诫乎！仲尼曰：“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。”圣人之旨明，富不可妄求，况贵位乎？子元鼎，有文章，擢进士第。乌乎！今不幸而殂矣。(卷一《陶副车求荐见忌》)
