碑记
——《跋褫爻子诗碑》
碑在益都尧沟关帝庙山门，仙笔也。庙建自前明万历四十二年甲寅。越三年丁巳夏五月，有跛道人，衣褴褛，多疮疽，拄一拐，行市中。时撮身疽嚼之，半咽半唾，浓血津津流颊间。蜣螂飞过，接以手揭抛翅甲啖之，又或啖大尸虫盈握而弃其余，市人皆觳为秽，屡逐之不去，盖不知其为仙人也。日有乘凉山门卧者，朦胧见道人入醒恐作践，急寻之不得。见马殿壁书字径数寸，旧未有也。呼众望视并觅道人所在，而道人竟杳。惟焦头秫茎委壁下，盖所用书。寻视向所唾弃，则又皆核桃栗壳豆粉等物。始悟壁字道人书，而知其为仙人也。壁诗颂帝君，第七句遗一贤字，旁添注子，款褫爻子，字大小七十一，笔阵夭矫，有龙跳虎跃之状。拟临之不果。迨我朝康熙四十四年乙酉八十有九年矣。殿瓦漏雨，壁泥皆脱，惟字处岌岌仅存。处士王慧卿及安掘石先生临之，初再不肖，三则姿态神骨逼真，有如仙人新脱笔者，临毕而壁字全脱矣。购一石甚坚，中隐铜核，磨之鉴毫发，亦能远照。刻工孟湘镌刻时如刀截，肪铜处亦然，崇朝而已竣，如有神助，及刻立石年月字，则坚不可入矣。碑立多拓者，青莱道某公，见所拓照皇明字，以为今忌，而不知其为万历时笔也，檄县涂之。县使典史，典史某公扶碑不忍涂，权以蜡塞明字，而后之拓者则终剔去。碑字至今完好，典史某力也。或曰某庙壁有字极工谓神，后知为某书，今之碑亦此类耳。不然岂仙笔有落字旁注乎。愚按万历末政乱，贤士大夫以褫服徉狂遁者，天下多有款褫爻子，又独遗贤寄意，也未可知。然观道人幻迹与临刻之异，其为仙人无疑。仙人李景元出神时，尸被虎践，后借尸跛，正拄一铁拐，故号铁拐李褫爻子，倘于人欤。
道光庚寅年九月望日蕤谷孟传经跋。
诗碑第六句首字不可辨识，谛审之后，右额简 ○ 字，右即论语泰伯篇毅字。上一字合之书无其文，考 ○ 音毅同。上从辛，取刚意，豕怒毛竖也，隶作毅，六书正伪从辛豕会，故借为刚毅字，有果决义，诗或以帝君任重道远，两义兼之，故字化二为一，亦拆一为二，作两读，与仙笔神化，因与人以难测，姑志之，以俟。
松园孙炳台识
子幼时，里中父老谈碑刻事类神奇。然子生距碑立仅五十三年，父老谈者多目睹，不诬也。世远年湮传闻异词间有，疑其证者，兰台弟拓装成轶，因为口述所闻，俾书其尾，聊为志异，亦以征信云尔。
楸园七十五岁老人孟传贤识
尧沟关帝庙褫爻子诗碑释文：
降魔护道鬼神钦，扶正除邪亘古今。
赤胆生前悬汉室，丹心没后照皇明。
英风烈烈良如在，眢气漫漫俨若存。
旷世圣贤谁是侣，人中龙虎帝中君。
褫爻子叶时岁在丁巳蕤宾下弦日也。
