中国农历二十四节气

　　二十四节气

　　现在世界通行的历法是阳历，而华人计历更多采用“农历”，“农历”又称“夏历”，对应于“阳历”又称“阴历”，是我国民间传统节令，是中华民族古老文明和智慧的结晶。
　　早在春秋时期，人们就已经有春夏秋冬四季的观念了，进入战国，魏国人石申编制了一张包括二十八星宿和金木水火土五大行星运行关系的星图表，这是全世界第一张星图表，标志着中国的天文学走入一个新时代。
　　阳历根据地球绕太阳公转一周所需时间计算，这一周一共是 365 天 5 小时 48 分 46 秒，为方便以 365 天做为一年，每隔四年设一个闰月，使原本 28 天的二月增加为 29 天。
　　阴历则是以月亮的圆缺变化周期作为计算单位，这个周期大致是 29 天 12 小时 44 分 4 秒左右，因此大月30天，小月29天，真正的阴历一年只有 354 天，比阳历少 11 天，为了使它能够符合天气冷热变化的周期，每隔二年或是三年就得多增加一个月，称为“闰月”，所以我国古时就有“十三月”的名称，后来又用“19年7闰”的方法来设定闰月。目前在科学指导下，闰月设置就更精确了。
　　为了充分反映季节气候的变化，古代天文学家早在周朝和春秋时代就用“土圭”测日影法来确定春分、夏至、秋分、冬至，并根据一年内太阳在黄道上的位置变化和引起的地面气候的演变次序，将全年平分为二十四等份，并给每个等份起名，这就是二十四节气的由来。
　　这二十四个节气是：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。每个节气约间隔半个月的时间，分列在十二个月里面。在月首的叫做节气，在月中的叫做“中气”，所谓“气”就是气象、气候的意思。
　　二十四节气指出气候变化、雨水多寡和霜期长短，是我国劳动人民长期对天文、气象、物侯进行观测探索和总结的结果，对农事耕作具有相当重要和深远的影响，一般更适用于黄河流域一带的农事活动。
　　自从西汉起，二十四节气历代沿用，指导农业生产不违农时，按节气安排农活，进行播种、田间管理和收获等农事活动。几千年以来，一直是深受农民重视的“农业气候历”。
　　为了方便记忆和传颂，古人还把二十四节气编成了歌谣和诗歌。
　　节气谣谚诗歌
　　民谣：
　　“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连；秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬大小寒。每月两节日期定，最多相差一两天，上半年来六廿一，下半年是八廿三。”
　　或曰：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏两暑连；秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。上半年是六廿一，下半年来八廿三，每月两节日期定，最多不差一二天。”
　　民谚：
　　“种田无定例，全靠看节气。立春阳气转，雨水沿河边。惊蛰乌鸦叫，春分滴水干。清明忙种粟，谷雨种大田。立夏鹅毛住，小满雀来全。芒种大家乐，夏至不着棉。小暑不算热，大暑在伏天。立秋忙打垫，处暑动刀镰。白露快割地，秋分无生田。寒露不算冷，霜降变了天。立冬先封地，小雪河封严。大雪交冬月，冬至数九天。小寒忙买办，大寒要过年。”
　　在四川地区，还流传着一首《节气百子歌》：
　　“说个子来道个子，正月过年耍狮子。二月惊蛰抱蚕子，三月清明坟飘子。四月立夏插秧子，五月端阳吃粽子。六月天热买扇子，七月立秋烧袱子。八月过节麻饼子，九月重阳捞糟子。十月天寒穿袄子，冬月数九烘笼子。腊月年关四处去躲帐主子。”
　　七言诗：
　　“地球绕着太阳转，绕完一圈是一年。一年分成十二月，二十四节紧相连。按照公历来推算，每月两气不改变。上半年是六、廿一，下半年逢八、廿三。这些就是交节日，有差不过一两天。二十四节有先后，下列口诀记心间：一月小寒接大寒，二月立春雨水连；惊蛰春分在三月，清明谷雨四月天；五月立夏和小满，六月芒种夏至连；七月大暑和小暑，立秋处暑八月间；九月白露接秋分，寒露霜降十月全；立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。抓紧季节忙生产，种收及时保丰年。”
　　夏九九歌：
　　“一九二九，扇子不离手。三九二十七，冰水甜如蜜。四九三十六，争向路头宿。五九四十五，树头秋叶舞。六九五十四，乘凉不入寺。七九六十三，夜眠寻被单。八九七十二，被单添夹被。九九八十一，家家打炭壑。”
　　节气分类
　　反映季节
　　二分（春分、秋分）、二至（夏至、冬至）和四立（立春、立夏、立秋、立冬）。
　　二分、二至是太阳高度变化和季节的转折点。四立分别表示四季的开始。
　　反映气候特征
　　冷热：小暑、大暑、处暑、小寒、大寒五个节气，反映一年中最热、最冷时期来临以及寒暑变化。
　　降水：雨水、谷雨、小雪、大雪四个节气，表明降水、降雪的时间和强度。
　　此外，白露、寒露、霜降三个节气表示低层大气中水汽凝结、凝华现象，也反映出温度逐渐下降的过程和每个节气温度下降的程度。先是温度开始降低，水汽凝露较多；以后温度下降更甚，不仅露更多，而且凉起来，但还未结冰；最后温度降至摄氏零度以下，水汽凝华为霜。从农业生产上看，这三个节气的热量意义大于它们的水分意义，具体而生动。
　　反映物候现象
　　小满、芒种反映有关作物的成熟和收成情况。
　　惊蛰、清明反映自然物候现象，尤其是惊蛰，它用天上的初雷和地下蛰虫的复苏，向天地万物通报春回大地的信息。
　　节气的安排及含义
　　立春
　　2月3日～5日，太阳达黄经315度。“立”是开始的意思，表示万物复苏的春天又开始了，天气回暖，万物更新，是农事活动开始的标志。这一天春季开始。
　　雨水
　　2月18日～20日，太阳移至黄经330度。表示气候逐渐回暖，冰雪融化，雨水逐渐增多，空气湿度不断增大，但冷空气活动仍十分频繁。
　　惊蛰
　　3月5日～7日，太阳移至黄经345度。春雷开始轰鸣，惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物，过冬的虫卵快要孵化了，这个节气表示春意渐浓，气温升高，但乍寒乍暖，气温和风的变化都较大。
　　春分
　　3月21日～22日，太阳移至黄经6度，阳光直照赤道。“分”是“半”的意思，这是春季九十天的中分点，叫春分，这一天昼夜相等，我国广大地区越冬作物进入春季生长阶段。
　　清明
　　4月5日～6日，太阳移至黄经15度。这个节气表示气温已变暖，草木萌动，自然界出现一片清秀明朗的景象。
　　谷雨
　　4月19日～21日，太阳移至黄经30度。“雨生百谷”，这一天起雨量增多，对谷物生长有利。
　　立夏
　　5月5日～6日，这个节气表示夏季开始，万物生长，炎热的天气将要来临，农事活动也已进入夏季欣欣向荣的繁忙季节了。
　　小满
　　5月20日～22日，“满”，饱满，麦类等夏熟作物子粒逐渐饱满，但未成熟。
　　芒种
　　6月5日～7日，此时太阳移至黄经75度。“芒”是指壳实尖端的细毛，在北方是割麦种稻的时候，也是耕种最忙的时节，需要及时进行夏收、夏管和夏种了。
　　夏至
　　6月20日～22日，此时太阳移至黄经90度，日光直射北回归线，出现“日北至，日长至，日影短至”，故曰“夏至”。这一天北半球白天最长，黑夜最短，表示盛夏就要来临，气温将继续升高。
　　夏至前后，我国许多地方都进入了闷热夏季，气温一般都在30℃以上，最高气温常常突破37℃。
　　也许是天气太热的缘故，古代作官的要放假，百姓们也都轻松一下。据宋代《文昌杂录》记载，夏至之日始，百官放假三天。《辽史》礼志里的记载较为具体：“夏至日谓之‘朝节’，妇女进彩扇，以粉脂囊相赠遗”，彩扇是用来驱热的，而香囊则可压汗臭，用这两种物品纳凉消夏显得非常实用。
　　夏至来临之时，长江中下游地区一般已进入梅雨季节，而梅雨天气温高、湿度大、日照少，正是农作物病虫害的高发季节。据《荆楚岁时记》载，夏至这天，把用菊叶烧成的灰撒在农作物上，作物就不会遭受病虫害，因为菊叶灰里含有一种杀虫的化学成分菊脂，它便成了古代的一种绿色“农药”。
　　夏至“忌雨”的习俗，其实就是一种气候期盼。古时农家把夏至半个月分为头时（前三天）、二时（中间五天）和末时（后七天），农人最怕的就是“时中下雨”和“时末打雷下雨”，为此“慎起居、禁诅咒、戒剃头，多所忌讳”（《清嘉录》）。这些带有迷信色彩的习俗，反映了古代农民“靠天吃饭”的无奈处境，因为夏至半个月内打雷下雨，多半具有梅雨特征，对农作物生长弊多利少；而夏至半月过后，正是烈日炎炎的盛夏时节，作物开始需要水分了，所以农家都盼望分龙日（即农历五月二十日）以后，老天能及时下雨。至今，我国许多农村还流传着这样的气象谚语“二十分龙二十一雨，石头缝里都是米”。
　　“疰夏”是一种季节性病症，主要源于天气的暑热和体质的虚弱。古人预防疰夏一般也分两个阶段，第一阶段从“立夏”开始，这一时段的习俗很多，比如上海人就有立夏之日吃茶叶蛋的风俗；第二阶段则从夏天开始，有关“夏至防疰夏”，各地都有一些“吃”的风俗，近人胡朴安在《仪征岁时记》中记载道：“夏至节，人家研豌豆粉，拦蔗霜为糕，馈送亲戚，杂以桃杏花红各果品，谓食之不疰夏”。
　　小暑
　　7月6日～8日，太阳达黄经105度，入暑，标志着我国大部分地区进入炎热季节。
　　大暑
　　7月22日～24日，此时太阳已达120度，正值中伏前后。这一时期是我国广大地区一年中最炎热的时期，但也有“大暑不热”、雨水偏多的反常年份。
　　立秋
　　8月7日～9日，此时太阳移至黄经135度。这个节气表示炎热的夏季将过，天高气爽的秋天开始，草木开始结果，到了收获季节。
　　处暑
　　8月22日～24日，“处”是终止的意思，表示炎热即将过去，暑气于这一天结束，我国大部分地区气温逐渐下降。由于正值秋收之际，降水十分宝贵。
　　白露
　　9月7日～9日，此时太阳达黄经165度，由于太阳直射点明显南移，各地气温下降很快，天气凉爽，晚上贴近地面的水气在草木上结成白色露珠，由此得名“白露”。
　　秋分
　　9月22日-24日，太阳移至黄经180度，日光直射点又回到赤道，这是秋季九十天的中分点，这一天昼夜再次相等，从这一天后，北半球日短夜长。
　　寒露
　　10月8日～9日，太阳移至黄经195度。此时太阳直射点开始向南移动，北半球气温继续下降，天气更冷，露水有森森寒意，故名为“寒露风”。这个节气表示冬季的开始，预示气候的寒凉程度将逐渐加剧。
　　霜降
　　10月23日～24日，此时太阳达黄经210度。黄河流域初霜期一般在10月下旬，与“霜降”节令相吻合，霜是地面的水汽遇到寒冷天气凝结而成的，所以，霜降并不是降霜，天气寒冷造成，对生长中的农作物危害很大。
　　立冬
　　11月7日～8日，太阳移至黄经225度，这一天起冬天开始。
　　小雪
　　11月22日～23日，此时太阳达到黄经240度，北方冷空气势力增强，气味迅速下降，降水出现雪花，但此时为初雪阶段，雪量小，次数不多，黄河流域多在“小雪”节气后降雪。
　　大雪
　　12月6日～8日，降雪天数和降雪量比小雪节气增多，地面渐有积雪。
　　冬至
　　12月21日～23日，太阳移至黄经270度，此时太阳几乎直射南回归线，北半球则形成了“日南至、日短至、日影长至”，成为一年中白昼最短的一天。冬至以后北半球白昼渐短，气温持续下降，并开始进入数九寒天。
　　小寒
　　1月5日～7日，这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节，会有霜冻。
　　大寒
　　1月20日～21日，天气冷到极点，到了天寒低冻的时期，是一年中最冷的时节。
　　二十四番花信风
　　二十四番花信风，又称二十四风，因为是应花期而来的风，所以叫信。
　　俗话说：“花木管时令，鸟鸣报农时”，自然界的花草树木、飞禽走兽，都是按照一定的季节时令活动的，其活动与气候变化息息相关。因此，它们的各种活动便成了季节的标志，如植物的荫芽、发叶、开花、结果、叶黄和叶落，动物的蛰眠、复苏、始鸣、繁育、迁徙等，都是受气候变化制约的，人们把这些大自然的一种节律现象叫做物候。
　　《诗经》记载的“四月秀罗、五月鸣蜩”、“七月流火”、“八月剥枣、十月获稻”等等，都是物候的体现。
　　程犬昌《演繁露》曰“三月花开时，风各花信风”，陆游《游前山》也有“屐声惊雉起，风信报梅开”的关于花信风的描绘。
　　物候与农时关系密切。我国是世界上研究物候学最早的国家，最早的物候专著、西汉初期的《夏小正》按一年十二个月的顺序分别记载了物候、气象、天象和重要的政事、农事活动，如农耕、养蚕、养马等。此后《吕氏春秋》、《礼记》等都有类似的物候记载，并逐渐发展成一年 24 个节气和 72 候。到了清康熙教撰的《广群芳谱》更有 24 番花信风的记载。
　　我国古代以五日为一候，三候为一个节气。每年冬去春来，从小寒到谷雨这 8 个节气里共有 24 候，每候都有某种花卉绽蕾开放，人们把花开时吹来的风叫做“花信风”，意即带来开花音讯的风候。于是便有了“24番花信风”之说。
　　人们在 24 候每一候内开花的植物中，挑选一种花期最准确的植物为代表，叫做这一候中的花信风。24 番花信风是：
　　小寒：一候梅花、二候山茶、三候水仙；
　　大寒：一候瑞香、二候兰花、三候山矾；
　　立春：一候迎春、二候樱桃、三候望春；
　　雨水：一候菜花、二候杏花、三候李花；
　　惊蛰：一候桃花、二候棠梨、三候蔷薇；
　　春分：一候海棠、二候梨花、三候木兰；
　　清明：一候桐花、二候麦花、三候柳花；
　　谷雨：一候牡丹、二候酴糜、三候楝花。
　　从这一记载中，一年花信风梅花最先，楝花最后。经过 24 番花信风之后，以立夏为起点的夏季便来临了。
　　24 番花信风不仅反映了花开与时令的自然现象，更重要的是可以利用这种现象来掌握农时、安排农事。在民间有许多民谚是反映物候的，如：“桃花开、燕子来，准备谷种下田畈”、“布谷布谷，种禾割麦”等。
　　各地有关节气的谚语
　　春天孩子面，冬天后奶面
　　春季的天气变化无常。春季在寒冬之后，盛夏之前，这时南方已热，北方还冷，南北的温度差别全年最大。因此，北方的冷空气，南方的热空气，常易发生冲突，造成锋面，发展成气旋。气旋来了，天便下雨；气旋去了，天又转晴。春季的气旋最多，天气也就变化无常，好像孩儿面，忽哭忽笑的样子。
　　冬天的冷风、乌云，非常可怕，好像后娘的凶相。这是因为冬天北风盛行，在福建省内，正是半稳定性极锋来回往复的地带，所以又多乌云，海面上更多暴雨，天空景象是非常可怕的。
　　——福建福清平潭《农家渔户丛谚》
　　二月清明一片青，三月清明草不生
　　全年二十四个节气，在阳历的月日是确定的，在阴历是不一定的。清明节在阳历四月五日，在常年是阴历三月初。如果碰到有闰月的阴历年，很可能在阴历二月初。那末，阴历二月行的是阳历四月的天气。三月行的是阳历五月的天气，比较平年的二月三月，要暖得多了，所以说清明在二月，野外一片青；清明在三月，大地还未回春。
　　——广西贵县
　　清明谷雨，冻死老鼠
　　在清明谷雨的节气，天气还是很冷的，这是北方寒潮南下的结果。
　　——广西贵县
　　雨春夹一冬，必定暖烘烘
　　根据我国习惯，阴历正月初一和立春都认为是春的开始日。在阴历连续平年之后，立春就在阴历十二月中，和阴历正月初一隔着半个月的时光。这半个月在阴历年底，还是冬天。这就是“两春夹一冬”的意思。
　　查历年纪录，长江流域在阳历一二月之交，天气最冷。立春在阳历二月五日左右，长江下游的最冷天气行将结束，天气就可变暖了。但是照习惯说：这时还是残冬岁底的时候，所以有此一说。
　　——河南开封
　　未到惊蛰先动雷，四十八天云不开
　　相传惊蛰是全年初雷之期，实际上不可一概而论，要看各地方各年份而定的。愈北的地方，初雷愈迟；愈干冷的年份，初雷也愈迟。假使那一年，南方气团来的特别早、特别强，初雷之期也可提早。南方气团既经北来，此后下雨的机会自然多了，但是不一定有四十八天。
　　——湖南
　　清明断雪，谷雨断霜
　　这是冬去春来天气变暖的现象。但所说断雪断霜的日期，各地不同。大凡纬度愈北，断雪断霜的日期就愈迟。例如断霜的平均日期，南京在三月十八日，北京要到四月十三日。
　　——江苏常州
　　反了春，冻断筋
　　反了春，是立春之后下雨的意思。立春在阳历二月初，这正是全年最冷的时候。冷天下雨，因为潮湿关系，所以觉得格外冷。
　　——山东即墨、河南太康

　　二十四节气的含意
　　二十四节气原产生于黄河流域，是我国古代劳动人民通过长期生产实践，逐步认识季节更替和气候变化规律，使人们根据气候分阶段从事农业活动，把一年（太阳年）分为二十四个时期而形成的。由于它对农事活动具有重要的使用价值，所以很快推广到全国。二十四节气的含义是：
　　立春  “立”是开始，“春”是蠢动。立春这个节气表示万物复苏的春天到了，从这天起，天气逐渐回暖，农事活动将开始。
　　雨水  表示入春后气候渐暖，雨量开始增多，从而结束了冬天少雨现象。
　　惊蛰  时序进入二月，春意渐浓，气温升高，开始有雷电出现。蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物开始出土活动，虫卵也将孵化。
　　春分  这是春季九十天的中分点，意味着春季过了一半。春分这天，全球各地昼夜各为十二小时，所以也成春分昼夜平分日。
　　清明  这个节气大地明洁清朗，气温开始变暖，草木开始萌发繁茂。
　　谷雨  表示降雨量开始增多，更适宜农作物的增长。“谷雨百谷”就是这个意思。
　　立夏  表示风和日丽的春天已经过去，夏天已经开始，炎热天将来临。
　　小满  “满”指籽粒饱满，麦类等夏季作物开始结籽灌浆，即将饱满。由于暴雨已经开始，江河易满。
　　芒种  有芒的作物开始成熟，此时，是秋作物播种的繁忙季节。有人把芒种说成忙种，意思是相同的。
　　夏至  表示炎热的夏天来到。夏至这天白天最长，黑夜最短，这一天中午太阳位置最高。
　　小暑  暑是炎热，小暑这个节气表示炎热的暑天来临了，但还未到最热。
　　大暑  表示最炎热的夏天来临了，炎热的程度达到高峰。
　　立秋  表示炎热的夏季将过，天高气爽的秋天来临，秋季作物将成熟。
　　处暑  “处”是终止的意思。处暑表示炎热的夏天已经过去，气温逐渐下降，天气渐渐变凉。
　　白露  时序到了仲秋，入夜凉气袭人，天气更凉，空气中的水气往往凝成露水，地面露水转白。
　　秋分  秋分同春分一样，这一天昼夜相等，过了这一天，黑夜将逐渐增长，白天逐渐缩短。
　　寒露  进入九月，天气转冷，露水更浓，寒意侵心。
　　霜降  到这个季节，露水开始凝结成薄霜，气候将更冷。
　　立冬  表示冬天的开始，从这天起，气候的寒凉将逐渐加剧。
　　小雪  表示已经到了冬季，北方开始降雪，但还不大。
　　大雪  这个节气和小雪一样，表示雪将有小变大。
　　冬至  表示最冷的冬天来了。这天中午太阳在天空位置最偏，日影最大，白天最短，黑夜最长。
　　小寒  冷气集久为寒。这个节气表示已经进入冬季最冷季节，但还未冷到极点。
　　大寒  到这个节气，表示寒冷已到极点。

　　二十四节气的来历
　　二十四节气起源于黄河流域。远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。
　　太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。其中，每月第一个节气为“节气”，即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气；每月的第二个节气为“中气”，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气。“节气” 和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。
　　二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。
　　为了便于记忆，人们编出了二十四节气歌诀：
　　二十四节气歌
　　春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，
　　秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
　　二十四节气七言诗
　　地球绕着太阳转，绕完一圈是一年。
　　一年分成十二月，二十四节紧相连。
　　按照公历来推算，每月两气不改变。
　　上半年是六、甘一，下半年逢八、甘三。
　　这些就是交节日，有差不过一两天。
　　二十四节有先后，下列口诀记心间：
　　一月小寒接大寒，二月立春雨水连；
　　惊蛰春分在三月，清明谷雨四月天；
　　五月立夏和小满，六月芒种夏至连；
　　七月大暑和小暑，立秋处暑八月间；
　　九月白露接秋分，寒露霜降十月全；
　　立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。
　　抓紧季节忙生产，种收及时保丰年。
　　随着中国历法的外传，二十四节气已流传到世界许多地方。
　　立春：立是开始的意思,立春就是春季的开始。
　　雨水：降雨开始，雨量渐增。
　　惊蛰：蛰是藏的意思。惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。
　　春分：分是平分的意思。春分表示昼夜平分。
　　清明：天气晴朗，草木繁茂。
　　谷雨：雨生百谷。雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。
　　立夏：夏季的开始。
　　小满：麦类等夏熟作物籽粒开始饱满。
　　芒种：麦类等有芒作物成熟。
　　夏至：炎热的夏天来临。
　　小暑：暑是炎热的意思。小暑就是气候开始炎热。
　　大署：一年中最热的时候。
　　立秋：秋季的开始。
　　处暑：处是终止、躲藏的意思。处暑是表示炎热的暑天结束。
　　白露：天气转凉，露凝而白。
　　秋分：昼夜平分。
　　寒露：露水以寒，将要结冰。
　　霜降：天气渐冷，开始有霜。
　　立冬：冬季的开始。
　　小雪：开始下雪。
　　大雪：降雪量增多，地面可能积雪。
　　冬至：寒冷的冬天来临。
　　小寒：气候开始寒冷。
　　大寒：一年中最冷的时候。

　　《月令七十二候集解》：“正月节，立，建始也……立夏秋冬同。”
　　斗指壬为雨水，东风解冻，冰雪皆散而为水，化而为雨，故名雨水。
　　斗指丁为惊蛰，雷鸣动，蛰虫皆震起而出，故名惊蛰。《月令七十二候集解》中说：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”
　　春分者，阴阳相半也。故昼夜均而寒暑平
　　斗指丁为清明，时万物洁显而清明，盖时当气清景明，万物皆齐，故名也
　　雨水生百谷.《月令七十二候集解》：“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。雨读作去声，如雨我公田之雨。盖谷以此时播种，自上而下也。”
　　斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。《月令七十二候集解》中说：“立，建始也，”“夏，假也，物至此时皆假大也。”据《恪遵宪度抄本》：“日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。至者，极也。”
　　斗指甲为小满，万物长于此少得盈满，麦至此方小满而未全熟，故名也。
　　斗指巳为芒种，此时可种有芒之谷，过此即失效，故名芒种也.《月令七十二候集解》：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣”。
　　斗指辛为小暑，斯时天气已热，尚未达淤极点，故名也
　　斗指丙为大暑，斯时天气甚烈於小暑，故名曰大暑。《月令七十二候集解》：“六月中，……暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹大也。”
　　斗指西南维为立秋，阴意出地始杀万物，按秋训示，谷熟也。《月令七十二候集解》：“七月节，立字解见春（立春）。秋，揪也，物于此而揪敛也。”
　　七月中，处，止也，暑气至此而止矣。
　　斗指癸为白露，阴气渐重，凌而为露，故名白露。
　　斗指己为秋分，南北两半球昼夜均分，又适当秋之半，故名也。
　　《月令七十二候集解》中记载：“九月中，气肃而凝，露结为霜矣。”
　　月令七十二候集解》说：“立，建始也”，又说：“冬，终也，万物收藏也。”
　　十月立冬小雪涨，斗指己，斯时天已积阴，寒未深而雪未大，故名小雪。《月令七十二候集解》：“10月中，雨下而为寒气所薄，故凝而为雪。小者未盛之辞。”
　　《月令七十二侯集解》“十一月节，大者盛也，至此而雪盛也。
　　斗指戊，斯时阴气始至明，阳气之至，日行南至，北半球昼最短，夜最长也。
　　《月令七十二候集解》：“十二月节，月初寒尚小，故云。月半则大矣。”
　　大寒为中者，上形于小寒，故谓之大……寒气之逆极，故谓大寒。
　　《月令七十二候集解》说：“九月节，露气寒冷，将凝结也。”