梅文化说略
作者：内蒙古通辽市霍林郭勒市第一中学 于海生
寒凝大地，傲梅飘香，又到国人赏梅时。赏梅时节咏梅花、论梅花，乃中国历代文人之雅事。自古以来，人们对它却是情有独钟。梅花享有“花之魁”称誉，并非因俏艳走红，而是以其独特的韵致和格调居高。由此在我国古代历史发展中形成了独具特色梅花情结。
也由此形成了独具特色的“梅文化”。
梅花与别称
梅花，别名干枝梅、酸梅、春梅、红梅、。蔷薇科，李属，落叶乔木，少有灌木。高可达4一10米。树冠开展，树皮淡灰色或淡绿色。小枝细长，枝端尖，绿色，无毛。叶宽卵形或卵形，边缘有细锯齿，先端渐尖或尾尖，基部阔楔形，幼时或在沿叶脉处有短柔毛。早梅冬至前开花，晚梅3－4月开花。花有单瓣、重瓣、复瓣，色有红、白、绿、粉等，有浓香。它迎飞雪吐翠喷红，热烈开放，抗严寒，傲冰霜，被誉为“岁寒三友”之一。
梅花与美女
梅花与美女的情缘始于南朝，据说南朝宋武帝又为女儿叫寿阳公主，正月初七，在含章殿檐下小卧，梅花飘落到她的额上，成五出花，拂之不去，号为梅花妆，甚为好看，后来宫中美人皆纷纷效仿。唐代有一位江彩萍的女子入宫，性不喜铅华，，淡妆雅服，而自然明秀，癖爱梅花，深得唐明皇的喜爱，称其为“梅精”、“梅妃”。
梅花与文人
梅花素为我国人民所爱。人们赏梅或喜其香，香中别有清韵；或爱其艳，艳而不妖；或赏其枝，姿态苍雅而清秀；或赞其节，节坚而高洁；或颂其风采，喻之为“雪满山中高士卧，月明林下美人来”。最著名的诗句是那位隐居西湖的林和靖处士的一联“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，有如石破天惊，为两宋以来的诗坛所倾倒，成了遗响千古的梅花绝唱，以致于“疏影”、“暗香”二词还成了后人填写梅词的调名。“疏影”、“暗香”写梅，形神兼备，曲尽梅之风姿；又以水、月陪衬，更能凸现梅花耐孤寂寒冷，不趋时附势的高贵品格。
宋人也喜欢以梅喻己，如苏东坡以神来之笔写出了红梅的“风流标格”：“偶作小红桃杏色，闲雅，尚余孤瘦雪霜枝。”（《定风波？红梅》）是说即使红梅偶露红妆，光采照人，但仍保留着斗雪凌霜的孤傲瘦劲的本性。这实际上是词人自我品格的生动写照。南宋陆游、陈亮、辛弃疾等人，他们都是力主抗金的爱国志士，有共同的政治抱负，也都爱以梅花的标格比拟自己。陆游的“无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”（《卜算子？咏梅》）是在以梅花的劲节自比。陈亮《浪淘沙？梅》一词中有“墙外红尘飞不到，彻骨清寒”之句，乃以梅花的清高自比。辛弃疾喟叹“更无花态度，全是雪精神。”（《临江仙？探梅》）则以梅花冰肌玉骨的仪态自许。
但也有不少宋代文人因咏梅而惨遭不幸。轰动一时的“落梅诗案”就是令人深感酸楚的一例。南宋刘克庄所写的《落梅》诗，因其中有“东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张”之句，被言官李知孝等人指控为“讪谤当国”，一再被黜，坐废十年。诗人对此深感不平，他后来写了“梦得因桃数左迁，长源为柳忤当权，幸然不识桃与柳，却被梅花误十年”等诗词，强烈地发泄了他那难以抑制的愤懑。这位正直孤高的诗人并没有因此而屈服，反而从此更饱含深情地咏梅，以致一发而不可收拾，所写咏梅诗词达130余首，痛快淋漓地展露了他的铮铮铁骨和高洁品格。
梅花与戏剧
梅花与中国的音乐戏剧也結緣极深。《梅花落》恐是最早的梅花音乐了，可惜曲已经失传。《梅花三弄》《咏梅》等古曲，迄今仍是人们所喜爱的乐曲。近現代，以梅为主題的音乐歌曲不胜列举。古今戏剧以梅为题者不在少数，當今戏剧表演的最高奖即梅花奖。在中国，梅文化堪称中华文化园地中的一枝奇葩。它影响了了无数代人的文化思想。
梅花与信仰
梅也是幸福吉祥物。古人认为，“梅具四德，初生为元，开花如亨，结子为利，成熟为贞”。梅花绽五瓣，象征快乐，幸福，长寿，顺利，和平，有梅开五福之说。喜鹊在梅枝上欢悦鸣叫的图案，常被称为“喜报早春”，“喜报春光”，“喜上眉梢”，取谐音或寓意。吉祥图案还有“竹梅双喜“，由竹梅和两只喜鹊文图，竹喻夫，梅喻妻，常用以祝贺新禧。
