我的诗歌手记
高文
我素来认为，诗歌的确是应该有艺术担当和精神贡献的，这份担当，是诗意的探寻与挖掘，这份贡献，当是生命精神的彰显。没有艺术担当和精神贡献的写作是毫无意义的，只有不懈地去探寻，去建构，生活才能回馈给你创造的力量，诗人方能写出跨越时空的诗行。当下不缺诗歌作品，缺的是诗歌精神。通过诗歌，不仅要呈现汉语的丰富和宽广，还要体现纯粹的精神坚守。对于诗歌精神的建构和文本质地的坚守是对中国当代诗歌最好的疗救。
诗歌写作当如打磨一把匕首，在现实生活中淬火之后抽刀而出，那金属的质地带着锻打时的火红与黝黑，那寒光闪烁之处当让人感觉刀尖划过肌肤的痛。只有深入到生活肌理的写作，才能获得知性的生命感悟，才能拥有深切的生命体验，才能激活绵延积蓄的文化经验。诗既要从生活内部穿越，又要从熟悉的生活中抽身出一定的距离，去审视，去洞察，去观照，然后诗人才会有一双发现的眼睛，发现常人所不能见。
发现，是诗人的使命。重新发现，是诗人的意义。如果一个诗人在一首诗歌里没有新的发现，或者说不能带给读者新的发现，那么这首诗就是失败的，即所谓的无效写作。而这份发现仿佛是过程叙述之后的顿悟，总能让我们在俗世的混沌中被某一个词语或句子击中，冷静下来重新审视生命。这一点，往往在当下快餐文化和功利写作流行的语境中被忽视。唯有耐得住寂寞，才会有冷静的审视，不仅仅写作如此。
诗歌是表达生命的。天地之间，众生平等，人与自然对话，与植物睦邻，哪怕一株卑微的草芥，也有着打动人心的呼吸，诗人的使命就是发现这些微小的生命，并且蹲下来，说出与其精神相通的部分。一个真正的诗者，应当通过诗歌说出生命的本相和被表象遮蔽的存在，说出个体生命跟这个世界的关系，从而形成人与世界的对话。这种对话的双方是平等的，即世界万物皆有生命。
德国哲学家海德格尔说过："语言是存在之家",存在借助语言居住，万物向此在去蔽而开显，人作为此在，作为这个世界的智者发现并说出了存在。正应了陆放翁那句："文章本天成，妙手偶得之。"因此，一个虔诚地潜心创作的人，必定不是一个戏弄文字者，必定是执守着高于自己的某种意识或精神的指引，而去不停地说出存在，说出被表象遮蔽的一切。这一切是深入生命的，穿越灵魂的，是喧嚣浮世中的沉静，近乎冰冷的孤独。而诗人恰恰是不由自主地承担了这一使命，背负高傲的精神原野，坐下来，与这个世界进行一场和谈。
丰富的日常生活经验是文学创作不竭的源泉，而对生命细致入微的体察，又能体现出一个写作者深刻而敏锐的洞察力。诗歌是一条个性化的通道，抵达的却应当是能够引起更多人共鸣的广阔的艺术世界。这种共鸣，无关功利，只与生命有关，需跨越时间与空间，具有永恒性。其实，太多对于诗歌文本的聒噪是没有意义的。诗无论形式，而灵魂是自由的。读诗，莫若读灵魂。
删繁就简三秋树，领异标新二月花。三百年前郑燮如是说。不仅画竹要有风有骨有节，写诗，为文，做人，亦如是。你看那树叶落尽之后，年年挺立的便是骨头一样的树干。
我们对于内心的自省实在是太少了，以致在看不清这个纷杂世界的同时往往看不清自己。我们所生存的空间不仅仅是身边这个喧嚣的世界，而是整个宇宙，许多一直在温暖着我们的东西能够跨越时空而永恒存在，这种永恒的东西需要我们用心去发现，用生命去体察，譬如伟大的人类精神。而诗歌正是赋予我们这样一双独特的锐利的眼睛，为我们提供了发现更多的永恒存在的可能。
当太多的规则和说教铺天盖地而来的时候，便只剩下循规蹈矩，一个创造者便失去了创造力，那么你所有的努力都是虚妄的，无效的，没有价值的。正如老子曰"能婴儿乎？"若在经历了复杂的世事和沧桑的岁月之后仍然能够保持一颗赤子之心，葆有一颗纯澈的童心，和一双明澈的眼睛，则难能可贵了。诗歌需要热爱与情怀，诗人是大地的赤子。如果世界上只剩下最后一个理想主义者，必定是那个怀抱着诗歌的人
作者简介：高文，山东昌乐人，生于1970年9月，著有诗集《诗经里的房子》《泅渡春天》等5部，山东省作家协会会员，潍坊市签约作家。
