马驹岭大王庙
刘文安
鄌郚地处山东半岛南北交通要道，素有"南鄌北都"之盛誉。先前有石碑立于路边，铭文为"古郚以东曰岭马驹",《昌乐县续志》卷三《山川志》记载"马驹岭在鄌郚镇东二里许上有大王庙。"大王庙坐北朝南，视野广阔，气势雄伟。面阔三间，进深三间，平面正方形，屋顶为单檐歇山顶，分排布着五脊六兽，出檐深远，气势磅礴。前檐墙下建须弥座，下有青石包基。四周施单翘单昂栱，补间斗栱各一朵。殿内梁架前后内额与四椽袱构成井口方梁，纵横摆在稍间的中间，四角用三层抹角梁与斗栱层层挑起井口梁，下饰垂梁柱，构成"悬梁吊柱", 自此香火日盛，三月三为香火会。大王庙历史悠久，历代兴盛，也未毁于战火，只在文化大革命期被毁。传载八步之内有井，井底有金耙银捞，为镇庙之宝。
马驹岭大王庙与鄌郚钟姓族人有关，明末，钟姓从青州迁来立村，名钟家庄，后人口繁衍渐多，于九曲河东立东钟家庄，为钟姓村落，据传，明嘉靖开始，钟姓沿九曲河聚建村落，最先分迁九曲河源头的沟畔立村为钟家后沟，其后沿河而下建立了鄌郚河西，有不可阻挡之势，例行分迁到孔家庄一带，孔家庄原名王心庄，元已有村，王姓居住，为压住钟姓的沿河铺展的格局，王姓族人和议就请孔姓来村定居，当时孔姓为贵姓，故而牵制阻隔了钟姓的沿河立村的态势，致使一部分钟姓族人迁到马驹岭东的闫家沟。由此，王姓为尊孔姓，王心庄也更名为孔家庄。
九曲河吟唱着历史的歌谣，在岁月里静静地流淌，一任时光荏苒，不知走过了多少个潮起潮落、风卷云涌的峥嵘岁月。欸乃声矣！伴随着波澜壮阔的历史进程，时而宁静，时而喧嚣。在九曲河的碧波里，弥漫着战火纷纭的硝烟，有关大王庙在鄌郚流传着很多版本，比较通行的版本就是元朝末年，时值天下大乱，可谓是"十里为王，五里称霸",钟姓有一族人谋反，因其骁勇威武，众称"钟将军",钟将军见时机成熟，便大兴土木，在九曲河畔，欲盖金銮殿对抗朝廷，为联合更多的钟姓家族起事，就去马驹岭东搞串联，由于那里的钟姓族人怕事发被满门抄斩，就表面上答应了钟将军的请求，却暗地里派人半路去截杀他，当钟将军走到马驹岭半腰的时候，被埋伏在那里的族人杀害，没想到钟将军人头落地，却尸身不倒，族人感到冤屈了他，就对钟将军立愿起誓，既然钟将军喜欢为官，就拜他为大王，钟姓所有族人首尾接龙递砖建庙祭祀。钟将军才轰然倒地，被厚葬，立庙。为大王子庙。
第二个版本是元末，一支抗元队伍溃败后，流落到马驹岭上，钟姓族人以为是朝廷派兵征伐钟将军，调遣庄园武装将其将领捕杀，后来得知误杀，钟姓族人为平抚错杀之怨。始盖大王庙，祠以纪念。
第三个版本是钟姓族人在九曲河畔盖金銮殿的消息传到朝廷，派遣一个将军来打探核实，形迹可疑，被钟姓族人扑杀在马驹岭，人头落地，尸身不倒，许以大王庙。
在当地还流传着钟将军为金山卢姓在郑家庄截获所杀，后选址马驹岭，建筑大王庙，祠以纪念钟将军。由此导致钟卢不通婚之说，以示后人，也有牵强附会的，说是卢谐音炉，炉炼钟，故而不通婚。关于姓氏禁忌也很多，钟家庄有轿杆林，为钟氏墓茔，传地下有轿杆，能旺族出官，秦家庄与钟家庄隔岭相望，后旗杆林被秦姓占据，秦姓转运，钟姓不甘，两族和议共用墓地，结果，秦，谐音"沉",钟也不轻，把轿杆给压断了，破了墓地风水。
不管版本的出入有多大，大王庙为钟姓族人所建，尊为神灵者。祠以纪念。为彰其德，教化民风。
本来口传，闻者寡，载入文笔，知者众矣。"将军一世英名，全在先生笔下",固枉一笑了之。我只是忠于口述，仗义执言，一笔而过。本文的姓禁之说纯是民间流传的"瞎话",多了些无稽之谈。即便是暗示了某个时期的族姓冲突或是个人的恩怨，难免在后来的演绎加大了偏差，不同的版本，演绎着大王庙子的种种传说，在下记述，不敢苟同，毕竟年事已久，大王庙已毁之不存。徒留荒凉地，松声薄暮来。
