昌乐名人徐干与两个成语的渊源
作者：王现群
怡情理性
“怡情理性”的意思是陶冶性情。选自汉朝徐干的《中论·治学》：“学也者，所以疏神达思，怡情理性，圣人之上务也。”
徐干是汉魏间的一个文学家，着名的建安七子之一，字伟长，北海郡(今昌乐)人。他的文学成就以诗、辞赋、政论着称，其着作《中论》对历朝历代的统治者和文化学者影响深远。
《中论》一书分上下二卷，共计二十篇，从《治学》至《爵禄》十篇为上卷，《考伪》至《民数》十篇为下卷。这是一部政论性着作，历朝历代大多将其归类于儒学典籍。
“怡情理性”这个成语即出自《中论》的“治学”篇：“学也者，所以疏神达思，怡情理性，圣人之上务也。”这句话的意思是“学习，可以使人精神开朗，思想通达，心情喜悦，品性得以修养，这是圣人最大的事情。”所以“怡情理性”这个成语也是徐干早年潜心修学的真实写照：汉灵帝末年，世族子弟结党权门，竞相追逐荣名，而唯有徐干闭门自守，穷处陋巷，不随流俗。它反映出了一个高洁傲岸的读书人不与世俗同流合污、只有读书作文聊以自慰的淡然心态。
操翰成章
“操翰成章”是汉语里比较少用的一个成语，“翰”的本意是羽毛，在这里借指“毛笔、笔墨”(成语“翰墨飘香”即是)。所以这个成语的意思是：拿起笔来就写成文章，形容文思敏捷，有文才。成语出自于《三国志·魏书·徐干传》。
《三国志》是由西晋陈寿所着、记载中国三国时代历史的断代史，同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一。所以这上面记载的史料可信度应该是比较高的，在《三国志》里有一篇专门为徐干写的传记《徐干传》，里面有这样几句话：“粲与北海徐干字伟长、广陵陈琳字孔璋、陈留阮瑀字元瑜、汝南应瑒字德琏、东平刘桢字公干并见友善。干为司空军谋祭酒掾属,五官将文学。……”其中提到“干为司空军谋祭酒掾属，五官将文学”说的是徐干在当时的地位，在这里要着重提一下“祭酒掾属”，“祭酒”算是一个官名，汉代有博士祭酒，为博士之首。西晋改设国子祭酒隋唐以后称国子监祭酒为国子监的主管官。后亦以泛称文坛﹑艺坛或学术界﹑文化界的首脑人物。在古代，祭祀是件很神圣的事情，所以能担任祭酒的，非泛泛之辈。“掾属”是佐治的官吏，汉代自三公至郡县，都有掾属。人员由主官自选，不由朝廷任命。相当于现在的秘书。所以上面节选中提到，“干为司空军谋祭酒掾属”，就是说徐干在当时的职务，相当于某重量级官员的秘书，而“五官将文学”实际上也是个官职，当时的“建安七子”里面，徐干、刘桢都曾担任过这一职务，至于该官职具体分管何种事务，笔者不可考，不过望文生义一下，应该是由于在“文学”方面的造诣而得到的官职。
后来南朝史学家裴松之又注《三国志》，在这句话旁边引注，说徐干“清玄体道，六行修备，聪识洽闻，操翰成章”。由此，即出现“操翰成章”这一成语。
