寻幽探古首阳山
赵春文
地处北海之滨，昌乐城东的首阳山，又名孤山。其山松林茂密，谷壑幽深，历史文化源远流长。夏日，由主峰西麓上山，别有一番情趣。
晨曦渐露的早晨，旅游路上清幽恬静。放眼望去，山路像一条灰红相映的长龙蜿蜒伸向远方，穿梭林间。或走或跑的登山晨练者，三三两两的结伴同行。偶有骑行的车队疾驶而过，年轻的骑手们，猫腰前视，奋力骑蹬，如风驰电掣。一个个矫健的身姿，飞扬的神彩，散发着青春的活力。旭日未出的首阳山脉，恍如一幅墨绿色的水彩画。微风拂面，清凉怡人。
旅游路沿途山口处，有一条石铺支路。踏着这清幽小径，听着悦耳的鸟鸣，漫步进入绵延数十里的千顷碧涛，顿觉碧障遮目，凉气袭人，一股浓浓的松香扑鼻而来，沁人心扉。小路蜿蜒，松林参天，人在道上，感觉格外矮小。透过树冠，抬头仰望，目之所及，天空特别蔚蓝碧透。细观路旁，棵棵松柏，密密匝匝，临风而立，直上云霄。各种小鸟，飞来飞去，或追逐，或嬉戏，或窃窃私语，声声鸟语像和弦般悦耳。松林时疏时密，光线忽明忽暗，幽幽小径，时而跌宕起伏，时而峰回路转，那种曲径通幽与“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的景致时隐时现，变化多端。
爬至山腰，遇一道山口，将脚下山脊与主峰分割开来。疑无路间，一导向标识映入眼帘，顺其指向，透过密集松枝缝隙，眼前蓦地敞亮空旷，一木质红色栈道，犹如彩虹，飞架山口，天堑变通途。栈道两端上下台阶，偶有几棵侧松，不边不中，挺立期间，原是架桥人处于保护树木而匠心独运。
漫步栈道，山风阵阵，浑身感到惬意清爽。侧耳静听，松涛滚滚，时而如波涛拍岸，时而像溪流淙淙。换不同位置，不同方向，或空旷或狭窄，或耳贴树干，或腮抵松枝，会有不同的乐声，异样的旋律。有的像号，有的像笛，还有的像萨克斯。有时高昂奔放，有时低沉舒缓，似激情燃烧，又像倾诉衷肠，是那样撩拨人的心弦，触动人的情感。阵阵松涛传入耳际，融入心海，犹如乍听管弦乐队的演奏，摸不清主题，你有什么样的心情，有什么样的憧憬，就会聆听着像什么样的乐章，物我两忘，陶醉不已。
倚栏而立，放松心情，展望两侧，蔚为壮观。左手边，隐约可见的林立楼群，旭光映照，身披霞蔚，那是崇德实干，迅猛崛起的昌乐县城。俯视脚下，谷深莫测，陡峭如削，令人目眩。悬崖之上，株株黑松，盘根错节，或探身眺望，或挥手致意，或展臂欲飞，禁不住让人自作多情，认是对己而为。右手处，蜿蜒迂回的桂河，串联着一座座碧波荡漾的水库、塘坝，绕山流淌，滋润得满处青翠欲滴，郁郁葱葱。幽谷密林，树冠相拥，随山势跌宕而起伏错落，唯峭壁悬崖，松柏稀疏，可见山体本色。
此时，你看到的是如诗如画的美景，听到的是时缓时急的松涛，萦绕脑海的是大山的神韵。你也不知不觉地陶醉了，并深深地融入了这山林之中。
欲到山顶，也是攀爬最陡峭险峻之处。尽管汗流浃背，小腿发颤，却不觉气喘。据说这是负氧离子浓度高的缘故，此地有天然氧吧美誉。
伫立山顶，居高临下，颇有一览众山小的感觉。放眼远眺，林海如黛，起伏连着起伏，连绵压着连绵。松涛之上飘游着白纱般薄雾，犹如烟波浩渺的大海。亭台楼阁，若隐若现，却非海市蜃楼，蓬莱仙境，那是潍坊市委党校，国家培养栋梁的摇篮。西南峡谷，云蒸雾绕，难道这就是“龙洞云开”？东北大桥，依稀可见，还会否有孤峰夕照？早年县令对首阳山的爱恋情怀，让人感动，诗意文笔令人仰慕。
山风在轻轻地絮语，好像向我们复述着久远岁月的传闻和轶事。首阳山风光怡人，文化底蕴更值得称道。
主峰顶处夷齐祠，又称孤山庙，始建年代已无可考，后有数次修复。早年为两层无梁石质建筑，下层供奉孤山爷，上层供奉伯夷、叔齐。后有坍塌，现正修复中。夷齐祠与孤山庙，虽是一处建筑，却是两个概念，前者供奉周初谦逊让国，忠孝节烈的伯夷、叔齐；后者供奉唐末仁义孝子寿光人李坡，即孤山爷。这是国内罕见的一处二庙三贤人的圣地。
现正修复中的夷齐祠，西厢三间，主祠一层，四座石龟，院中水池，六座石碑和孤山爷雕像属一期工程已结束。诸多残缺不全的夷齐祠石碑、底座、雕刻等建筑原件，都存放在西厢房后面。尽管靓丽不再，却件件都蕴涵着厚重的历史文化。
抚摸一座座斑驳陆离的石碑，像浏览千年的沧桑史册，令人仿佛穿越时空，又回到了商末周初的远古时代，依稀可见为世人敬重的两位先贤，在山坡上蹒跚而行，一边在草丛中寻觅采薇，一边低沉地哀叹着《采薇歌》。
伯夷、叔齐是商末孤竹君的两个儿子。相传其父遗命要立季子叔齐为继承人。孤竹君死后，叔齐让位给大哥伯夷，伯夷 不受，叔齐也不愿继位，先后都逃往周国。周武王伐纣，二人扣马谏阻，幸亏姜太公说和，免于问罪。武王灭商后，他们耻食周粟，采薇而食，饿死于首阳山。
伯夷、叔齐的故事，给后人留下了诸多感叹。以“不降其志，不辱其身”为代表的伯夷、叔齐精神，数千年来，一直受到帝王将相、先师圣贤、王公贵族、文人墨客以及庶民百姓的推崇与礼赞，对伯夷、叔齐的风骨给予了高度评价。
孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”“伯夷、叔齐，古之贤人也。”
孟子曰：“伯夷避纣，居北海之滨。”“闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。”
韩愈、李白、鲁迅、柳亚子等着名文豪, 或诗或文，皆对夷齐谦让品格，尽情讴歌，表达了深深地敬意。
以孔子为代表的儒家思想，倡导仁义道德，历朝历代经久不衰，影响着中国乃至世界。而早在伯夷、叔齐思想行为中，就多有体现。
伯夷、叔齐兄弟让国，孔子赞曰“求仁得仁”，儒家思想的核心正是“仁”。在那历代为争夺皇权，而不惜弑父杀兄的朝代里，让国行为极其罕见，是大“义”之举。伯夷、叔齐宁死成仁而“耻食周粟”，正是儒家提倡的“礼”。伯夷以父命为尊，宁可不作君王，也不违背父亲的遗愿，是“孝”。兄弟让国，体现的是“悌”。
由此看出，孔子对伯夷、叔齐尊崇有加，受启蒙影响，传承并发展了二贤的行为理念，由此产生了较为完善的儒家学说。以孔子为代表的儒家思想，是中国乃至世界的道德源泉，而伯夷、叔齐的思想行为，被誉为中国乃至世界的道德源头，也在情理之中。
李坡，尊称孤山爷，是唐朝末年寿光县人。因家里贫穷，跟母亲四处讨饭为生，后流落到昌乐，寄住在孤山脚下十里堡村，不幸被赵匡胤误杀。赵匡胤称帝后，封他为广陵侯，即龙神，掌管三潭四雨。人们遇旱求雨，他有求必应，孤山一带由此风调雨顺。为感念他的恩德，山民们在山顶建了孤山庙，古称夷齐祠，老百姓又叫孤山阁子。
每年三月三庙会，无数香客摩肩接踵，云集庙前，或缅怀先贤，或祈求平安。文人墨客们，少不了赋诗作词，抒发思古幽情。山下十里堡村，早年有石碑雕刻对联：“几根傲骨头撑持天地，两个饿肚皮包罗古今。”现已失存。
自古我国就是崇尚礼让的国家，享有“礼仪之邦”美誉。当今周边外交，坚持与邻为善、以邻为伴。坚持睦邻、安邻、富邻，突出体现亲、诚、惠、容的理念。“一带一路”又是一个中国与相关国家能够实现互利共赢的战略，追求实现的是共同建设、共同发展、共同繁荣。字里行间，无不体现着儒家思想的仁义道德，由此赢得了世界各国的称道与认可，并积极参与其中。党校选址此地，想必也是为德源而来！
在遍布世界各地的孔子学院陆续建成授业的今天，儒家思想的仁义道德，必将惠及全球，造福世界人民。对儒家思想有着启蒙影响的伯夷、叔齐，其故地首阳山，也将会引起更多文人学者的关注，乃至前来挖掘研讨其深厚的文化底蕴。
流连夷齐祠，徜徉于古圣贤的典故之间，不觉朝阳辉映出山上山下一片鲜活亮丽的新天地，透过林梢，好一下晃眼。哦！晨练的人们在陆续下山，我也随后往返。其间不断回首凝望，深感首阳山更加幽深、高古、壮美、威严，真是福地洞天。首阳山，您是人们赖以生存的氧吧，是传承孝德的圣地，是铺洒甘霖的源泉。我爱您，爱您山清水秀，爱您文化渊源。
