丹河，农史文明的摇篮
赵 笋
我的家乡，在昌乐县尧沟的丹河西岸，村子离河不足200米。小时候，每逢夏秋季节，孩童的我，整日泡在河水里。直至不惑之年，满脑子还是丹河的传说、民谣、故事——或道听途说，或耳闻目睹，或自己文学演绎一段丹河佳话。
丹河古称丹水，有东西两源头，西源是临朐丹山，东源是昌乐方山，两源之水一路北向，交汇于昌乐县城西北，经由寿光流入渤海。起自两山之水，途经三县，归于大海。孩童时，总爱缠着大人问个不停——遥远的丹河到底是什么摸样？是先有大河？还是先有人的足迹……
及至丹河流域挖掘出土大量化石和文物之后，我才慢慢知道。在几十万年前的远古时期，这儿曾经森林茂密、沼泽连片、物种丰富，小到狼虫虎豹、大到象群恐龙经常出没在这片富饶的土地上。尧沟镇丹河西岸百米之远的小李家庄一带，还有一处人类群体活动的初始聚落遗址，属大汶口文化时期，处于母系氏族社会的繁荣阶段。断崖的房址、窑穴、陶片等遗迹遗物告诉我们，6000年前，先民在女性族长的统领下，住着半地穴呈窝棚状的简陋房屋，使用着简单粗劣的陶质器皿，用木、骨、或石质工具，从事着简单的农作或狩猎。他们上山猎取采集，下河捕鱼摸蚌，在河流岸边的平原地块，开始驯化瓜果和谷类，并尝试着最为原始的简单耕种。
史料文物证明，这是昌乐乃至邻近县区社会发展史上，第一个人类组织实体。是他们将这片沉睡的大地，从蛮荒中唤醒。从此，丹河两岸悠久灿烂的人类文明拉开了序幕。
就在这个人类文明起点以北3公里处的丹河西岸，有一处气势峻拔规模宏大的古坟，它就是远古时代尧帝的儿子丹朱的坟墓。至今巨冢尚存，属市级非物质文化遗产。这段文明发展史属龙山文化范畴，距今4000多年了。
《朱书纪年》载：“唐尧五十八年（公元前2294年），尧使后稷放丹朱于丹水。”《史记.周本纪》载：“周祖后稷，名弃。儿时共游戏，好种树、麻、菽、麦。及成人，遂好农耕。相地之宜，宜谷种，稼穑焉；民皆法之。帝尧闻之举弃为农师。天下得其利，有大功”后稷是中国历史上第一位农业大师，尧帝封丹朱丹河一带，又为何使后稷助丹朱，一起治理丹河一带呢？
史载表明，丹朱被封丹河一带后，有两大任务，治水与农事。治水方面，丹朱随父尧帝多年，已治水有方；农事稼穑方面，丹朱是外行，便派后稷为师。尧帝心系苍生，谋思高远，令其儿子不仅治水，还要专心农事，拜稷为师，相地之宜，指导稼穑，历练成懂农事、知民情、躬身为民的治国之栋梁。
由此可见，昌乐尧沟镇丹河流域，是被远古皇帝相中，古老农师后稷亲临指导的地方，是最适宜种植百谷、林果、瓜蔬之宝地，可谓是中国历史上最早的农业开发区。后稷亲自指导丹朱稼穑的史实，是齐鲁大地历史上所仅有的。
昌乐丹河两岸，丹朱与后稷的不少传说，至今颇为流传。
一说丹朱治水。为了先民的生活和农事，丹朱在疏通河道过程中，就在其冢的上游不远的河床地段，驯化瓜果，并挖有五六个大坑截流存水。即使丹河断流，坑中之水也四季不断。三皇五帝的远古时期，先民沿河而居“疏不忘存”挖坑打坝的储水方式，实属智慧之举。4000多年过去了，水坑早已模糊不清，唯丹朱坟茔突兀，祭奠缅怀，慎终追远。这一切，无不彰显着先贤功高德厚，后人敬仰膜拜之情怀。宽窄不一、起伏不平的河床里，清风刮过，草木作响，似乎还在讲述着远古先民战天斗地的传奇故事。
二说“二月二农师节”。昌乐丹河两岸有“二月二纪念农师后稷”之说。当地二月二叫“农师节”。惊蛰刚过，大地解冻，农事将始。二月二这天，各家各户在院子里，用灶灰撒成一个大圆圈，将五谷杂粮放入中间，口里不停念默着“农师做主，地神保佑，风调雨顺，五谷丰登，瓜果飘香，社稷平安”之类的话。不知，这种崇祀农神后稷的民俗，与古时帝王奉稷为谷神，社是地神，称国家为社稷，是否有渊源联系。
三说，丹河两岸，古时候，早春苗期提温保暖，是通过地上的“草帘覆盖”，与地下的“火炕取暖”相结合的方法。此法民间流传，它源自后稷农师丹河一带之发明创造。有人还大胆猜测，它就是现代温室大棚技术的雏形。
还有一说，丹朱治水农事之余，还发明围棋与民同乐，还是我国乃至世界史上最早的围棋始祖。至今，丹河两岸传统土法棋种特多，如老牛挑担、下五虎、四井、光棍多出、369（147,258）等，不下10多种。4000多年过去了，当地民众劳作之闲，田间地头树荫之下。依然时兴，摆开棋阵博弈对决，斗智斗法，寓教于乐，古风犹存。或许，这就是丹河子民敢为人先的文化基因。
如果说，远古时代丹朱与后稷的传说，印证着龙山文化时期，丹河流域治水与农学文明发展的程度。那么，1400多年前，农耕时代的丹河两岸，还有一位农师大家，他就是中国古代的农学家贾思勰，在这里干过太守，也留下了许多故事，并编撰了世界农学史上最早的专着之一《齐民要术》。
史籍记载，贾思勰曾担任过北魏高阳郡太守，当时昌乐就属高阳郡管辖。贾思勰为官期间，常在昌乐的丹河两岸活动。是他首先发现两岸是沙质土壤，特别适合西瓜生长，并倡令当地臣民推行沙窝种植西瓜。他不仅亲自下地躬身农事，并且注重民众的首创精神，特别善于向经验丰富的老农学习。《齐民要术》在《种瓜第十四》篇中，提到的种瓜“大豆起土法”，就始自昌乐丹河沿岸的老农。在碗口大种瓜的土坑里，同时放上3颗大豆、四颗瓜子。待大豆子叶破土而出，瓜子的幼芽就势借力跟着出土，免受了破土路芽之困。等到瓜苗长出几片真叶，再将豆苗掐断，使断口处流出的液汁，滋润并营养着瓜苗周围的土壤，就这样，苗期的瓜苗借助大豆的力量、水分、营养破土成长格外茁壮。此法在20世纪70年代，某外国农业杂志被当作创新经验介绍。殊不知，中国的贾思勰在1400年前，就已经发现并总结入书了，丹河流域的先民早已受用这一技术。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。如果说贾思勰的《齐民要术》，象征着中国封建社会农耕时代农业的最高水平。那么，在昌乐的丹河流域，农业科技水平的真正大发展，还是伴随着改革开放和大棚高效农业的发展。20世纪80年代末，丹河流域的昌乐人着实创造了中国现代农业的新辉煌，令世人惊叹不已。
在这方面，丹河两岸的昌乐人，可谓是，做绝了西瓜活，创造了中国农业新的奇迹。
众所周知，传统的西瓜种植有一顽疾，因为枯萎病，最怕重茬。简单地说，同一地块不能年年种瓜，至少10年以上，才能轮番再种一次，这是铁律不能违背。虽说，1985年以前，农业科技攻关人员早就找到了，解决这一难题的方法——利用嫁接技术。但是，那只是农业专家自己在试验田里小打小闹。此技术农民难以掌握，始终没能推向大田种植，无法转化成生产力。直至1986年，聪明的尧沟人在温室大棚里，借助农业专家的亲临指导，进一步创新西瓜嫁接技术。从此，规模种植大获成功。不到五年时间，以丹河为轴心辐射开来，全县30万亩土地全部应用了温室大棚和西瓜嫁接技术。一时间，丹河两岸的“温室大棚+西瓜嫁接”技术，以及冬春种西瓜，秋冬种辣椒的农业模式。犹如“绿色原子弹”引爆大江南北，全国各地考察团纷至沓来。这对上世纪90年代初，中央号召的“调整农业种植结构，发展优质高效农业”，无疑起到了最好的榜样和示范引领作用。
从此，丹河两岸农民的角色，发生了亘古的转变，赋予了全新的内涵。这儿的农民不再是传统意义上，面朝黄土背朝天受苦受累的代名词。转而变成了懂技术、会管理、能经营、有资本、靠雇工劳作，大面积企业化种植的农场主。有的农民还跨国经营，到越南和缅甸东南亚国家，数千亩大规模租地种植西瓜。同时，昌乐县政府还向全国各地输出了大批“农民西瓜技术员”，指导外地套用“昌乐尧沟模式”发展高效农业。更令人意想不到的是，有的“农民西瓜技术员”因工作表现突出，个人贡献特别大，还被外地聘为镇长或乡镇，一跃成了政府官员。
一个西瓜，支撑起当地经济的半边天；一个西瓜，火遍全国，示范效应至今高烧不退。在中国，这种农业现象非常罕见。这就是新时代丹河两岸的农民，在改革开放的大潮中，顺应了农业结构调整和高效农业的大势，借助自身的“温室大棚+西瓜嫁接”技术，创造了“昌乐尧沟农业模式”。其实，在故乡，说到西瓜，代表的不单是一种水果。更是一种农史文明，是农业技术、种植方式、思维模式、经营理念的综合象征。
不知是一种巧合，还是有意为之。在尧沟丹河西岸的国道旁，矗立着一尊国家级纪念碑，题记“中国西瓜第一镇”。它与丹朱巨冢，东西相距1000米，彼此遥相呼应，对话古今。
中国是文明古国，炎黄子孙引以为豪。然而，又有多少文明，在历史发展的长河中，让人难以言喜，悲从中来。或在兵荒马乱，改朝换代中陨灭，文明从此荡然无存，连一点点痕迹也找不到；或是一把大火，文明瞬间成了废墟，徒然留下忧伤的回忆；或被外敌盗抢，为人所用，反戈一击。文明的发明者，反成了受害者——陶醉在祖先的火药发明，倒在了外族的枪炮之下。凡此种种，无不是文明的悲哀。
丹河，故乡的丹河，我真为你自豪。你是农史文明的摇篮——一路领跑，一路创新，文明传承，丝丝相扣，继往开来，始终驰骋在中国农史文明的巅峰。
