遍寻虎头山而不遇
文：刮胡刀片
南出双龙，欲觅虎头山，地势忽陡变，古官道亦泥泞不堪，而前方高山如魅，隐立于丛林之上，雾气蔼蔼，大悟，车罗顶、打鼓山或已亘身前。
疾于杜家沟询路人，答不知虎头山，不晓法华寺，更不明点灯碗为何物，不禁失笑，再问，曰翻岭可见打鼓山。虽处山中，亦只得西山、东山、西北山而已。至苗家庄（现称玉泉村），有路人答曰杭山东山，与车罗顶同为昌乐、临朐界山，山西脚下即为大丹河。哀哉，虎头山乎？
转一陡坡，盘旋数次，终至打鼓山西。抬头遍野山荆，花开正盛，忙不择路而上，遇一顽石突兀，登顶，竟仅见四五巨石横亘，两三老槐孤立，顶平如坦，东西狭长。俄顷四望茫茫，暮气下沉压顶。南为葱郁木林，隐隐现一村落（孟家峪，现称白浪河村）。东为平原，白墙红瓦笼罩于袅袅青烟，近有群羊如絮，随牧人渐逝于山林。北见黑山乔山默立不语。唯来处山川连绵，沟壑纵横，秀木葱葱，偶有归鸟诧鸣疾飞，遁入混沌。时无劲风，不闻鼓声，不见凤凰，白狼无形，亦不见尧之丹朱矣，不禁遥望浩荡东方，煌煌数千载，怎如此独孤耳。
下，失神摔一仰天跤，臀部捶地，“咚、咚、咚”山响，敲鼓不已。
隔一日，从临朐薛家沟上车罗顶，一路并肩丹河，直至纪山。山路崎岖，碎石密布，两侧梯田如阶如盘，翠绿满莹。及顶一望，竟一展如坪，为三五百亩之良田沃土，呜呼哉，车——罗——顶？然，此即是之。
行走其上，时遇农人劳作田间，或拔草，或间苗，或喷洒农药，或巡视墒情。蚱蜢翻飞，草虫鸣叫，燕雀飞掠，蝉嘶鸣于树梢。稻谷抽穗垂垂，风来轻摇曼舞，自在逍遥。花生花开，蝈蝈悠鸣。玉米青纱账，红薯碧玉筐。若不四望纪山、杭山东山、打鼓山、荣子山，近可见几条深沟山谷如壑，足可忘身于田园，失神于九天。踉跄行，数迷路往返，遂至冯家沟。村有西沟，为孟津河源头，拦两汪绿水为库，灌溉之用。逢几村人。佝偻老妪言活五十余载竟只知北岭顶。肤黑额尖汉子称“收了车罗顶，肥了冯家沟”，议冯家沟应称孟津河。眼镜扎围腰者数说岭顶双井子出碎瓦、花园寺沟出潴河、西沟南北有大小雾露山。众皆言不知虎头山、不晓法华寺，却敬仰打鼓山下孟家峪孟家三兄弟。暗忖孟家老神医确有其人，而子孙抬棺凿墓出凤飞于诸城、白狼跃至潍县之说为演绎。
顺冯家沟往北，蹒跚而行，折向东，渐近打鼓山。折向南，不几里，下车罗顶直入孟家峪，为白浪河源头石刻。问，立于村东北沟谷西岸，穿行而现，始知其为潍坊高士寻母亲河源头而碑之，感慨良久。四望，前日登临之打鼓山近在咫尺，沟底偶有绿水掩映于河柳荒草，时隐时现。村人曰，有泉眼无数，涓涓细流不及炎炎夏日，大雨溢满，无雨亦不断焉。
返，出四五里，遇一红衣老妪，负重而行，载之再回村中，竟居于碑刻不几米处。老屋黑石，满目沧桑。曰孟家峪背依九顶连环，为潍县母亲河之源，白浪濯濯，打鼓山响，村人世代之福哉。叹。让饭，不应即塞数个热馒头。惶惶笑，合十拒之，疾走。
出村回首，山有九顶，如巨椅太师，下有沃田，有沧沧白浪，皆绕举孟家峪，卿不为狂言耳。
老农言，车罗顶、打鼓山为县域最高，雄视四方，又出潴、孟津、白浪三河（亦有大丹河）哺育众生，乃上善也。居高却为坪塬，居善而不事张扬，纵轩辕、丹朱与唐皇，亦不及万一矣。
