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刘文安 [楼主] 发表于:2020-10-04 07:15
鄌郚总编

潍县《郭氏族谱》序

    潍县《郭氏族谱》序
    第1册  《郭氏族谱●序二》
    重修族谱序    郭伟积 撰  乾隆四十年岁次乙未十月
    族之有谱其来旧矣,佥[1]以谓叙世次也、分支派也、纪名号也。若然,谱之所关,亦甚小矣。而不知族之有谱,犹国之有史也。国无史,无以为后世之鉴戒,而好善恶恶之意,无自而生;族无谱,无以为后人之观法,而敦宗睦族之思,无从而起。故曰:族之有谱,犹国之有史。所以,无谱不可也。有谱而不及时修之,尤大不可。
    吾族自始祖之后,旧无族谱,至康熙二十六年丁卯,东玉二伯父始成之,迄今已八十有八年矣。支派愈分,生齿日繁。其间贵贱不同,贫富不一,贤愚不等。读书者有之;筮[2]仕者有之;力田者有之;贸易者有之;游手好闲、不安正业者又有之。幸赖祖宗之灵于不齐之中,在在犹存老实气味,不至放使为非、伤风败俗之甚者,是即吾先世之遗教犹未泯也。但服已尽,则以远视之;或服尚未尽,而亦以远视之。上之于下,下之于上,相视有不啻[3]极其远者。于是,或道路焉、或仇雠焉,一假不亲不睦之气,有不知其所以然者。使其按谱而观之,富贵者皆吾祖吾宗之子孙也;贫贱者亦吾祖吾宗之子孙也;道路仇雠者亦吾祖吾宗之子孙也。向之所以相欺相凌者,非欺人凌人,适所以自欺自凌也;向之所以相毁相骂者,非毁人骂人,适所以自毁自骂也。支派虽远,自先人视之,犹一体也;自后人视之,犹一家也。族人深体此意,则远者近矣,疏者亲矣,敦宗睦族之意,亦油然起。其谱之有益于族也,何如哉?!
    余以德薄年迈,不敢当续谱之任,因秉谦孙言之,至再至三,乃勉强为之。是谱也,起于癸巳十一月,成于乙未正月,阅一年之久,而搜罗始周,叙次始完。谱之大概,皆仍其旧,亦间新增一二,以补旧谱之所未及详者。而坟墓图考、各支小传、墓志,亦并附之于后。
    呜呼!谱成矣,一敬览焉,恍然若祖宗坐于上、子孙列于下,群昭群穆,雍雍于一堂也。自今以往,惟愿吾族之人,父慈子孝,兄友弟恭,大小相亲,远近相睦,各安本分,各守家法,事事想先人昭谋之意,时时存先人忠厚之心。诚如是也,达则为一代之伟人,穷亦不失为一乡之善士。能无愧于先世,即有光于族中矣,我故曰:族之有谱,犹国之有史。
    兹因谱成之后,赘此数语,以见余续谱之苦心,原不在乎序世次、分支派、纪名号也。
    是为序。
    乾隆四十年岁次乙未十月    伟积  沐手谨识
    郭君同  点校2013-01-22
    [1] 佥:读qiān,文言副词。全,都。
    [2] 筮;读shì,用蓍(shī尸)草占卦。
    [3] 啻:读chì,但,只,仅。
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