浣纱女殉伍子胥辨
陈正宽
伍子胥英雄落难，追捕通缉，画影图形。逃往途中，路遇岔口，不知所趋。询之浣纱女，实以告，伍纵马去，旋又回返，逡巡踌躇。浣女会意，怕追兵至而……遂举身投水，以示至诚。及女已溺，伍则大恸，而哀去之。在东周列国中，诸如此类的“士为知已者死，女为逃亡者殉”的仁人志士，可谓多矣。振聋发聩，也让人惊佩，所谓列国人，“烈”且“气”哉！
浣纱女殉伍员，与荆轲刺秦王，或有不同。荆轲刺秦王是，“风萧萧兮，易水寒；壮士一去兮，不复还！”这“士为知已者（燕丹）死”，毕竟在“壮士一去兮”后，属未来式；浣纱女殉伍则是，陌路相逢，一过之间，因回返逡巡，而女投水，似乎有点儿“愚”。不过，“世界总要由愚人造成”（鲁迅语），如若没“愚”，论惊天地泣鬼神之“度”，只恐荆轲先生，不及浣女远矣。
我想，浣纱女之殉，较之荆轲赴死，更具“人气”。浣纱女给伍指路，情也。浣纱女以伍逡巡而殉，义也。“人气”俱足，“义烈”刚然。对比时下某种人性，虽为拔一毛利天下而不为，何谈信义。怜惜翎毛，吝得出奇。以此变通，却称“精细”。精细了么？谚云：精细鬼，跟了个伶俐虫，憨头郎，跟着增福延寿。
看一种世态，大话声声，假话嘣嘣，空话通通，欺世盗名，游戏人生。衣冠禽兽乎？排场畜类乎？人面东西乎？出将入相，喋喋于社会看台，见出“信”之“妄”，“义”之“逝”，“善”之“遁”。世风日下，人心不古，何也？若从失信迷义，寻其根源，未为不可。
孔子说，“人无信不立”。又说，“不义而富且贵，于我如浮云”。故一“信”字，一“义”字，乃人生摩天厦擎天大柱。鲁迅曾说，“我们目下的当务之急，是一要生存，二要温饱，三要发展。苟有阻碍这前涂者，无论是古是今，是人是鬼，是三坟五典，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒它。”
此又可见，“生存”是营建人生摩天厦的第一要义。而“信义”，则是大厦摩天的雄强地基。都说“士为知已者死”，然而，那位浣纱女十之有九是文盲，不识字，睁眼瞎，距“士”的资格，遥且远矣。睁眼瞎而满腹“信义”，仗以执之，命以殉之，此华夏五千年屹世之气韵所在。对比浣纱女子，作为华夏子孙的吾胞，骄傲乎？汗颜乎？乎，乎，乎……
