昌乐庙会纵览
刘文安整理
昌乐历史悠久，民风淳厚，山川秀美，寺庙众多，自古以来形成的庙会活动遍布全境，成为风俗民情的重要组成部分。
孤山昭贤庙香火会位于昌乐城东5公里，昌（乐）潍（坊）公路南侧孤山北峰上，俗称孤山庙。始建年月失考。北大殿阔3间，北侧石基高盈丈，殿高绰二丈，为二层砖、石、木结构。上层为文昌阁，有伯夷、叔齐（据《史记·列传》载，为商朝孤竹君之二子，互让王位，为世人所敬重）塑像，阁内东北方有木梯与下层相通。下层有孤山爷手持笏塑像端坐其中。北大殿西，毗连三间偏殿，内供泥塑、木刻神像数尊。四周青砖院墙，正南山门，院中有四方水池，十几棵劲松。解放后，经”大跃进“”文化大革命“，庙拆圮，尚余北侧基石和《敕封广陵侯碑记》残片及《昭贤庙诗》碑一座。诗碑系明弘治庚戌（1490年）立春后二日山东按察司副使赵鹤龄书，诗文如下：只为身言世道关，至今血食在孤山。谏周叩马终甘饿，逊国潜纵永不还。盛德全仁兼尽义，清风立懦更廉顽。贤祠岂独春秋祀，千古名芳宇宙间。诗文内容赞颂了商朝孤竹君的儿子伯夷、叔齐、谦虚让国、不图名利的品格和气节。该庙清代逢农历六月初一香火盛大，民国初期四县来祭祀者达几千余众。
方山庙位于昌乐城南二十华里的方山西麓山腰间，始建年代失考，据碑刻记载，元朝大德三年（1299年）首次重修，称龙神祠，因龙神尊号西门大夫，也称西门大夫祠，系昌乐最古老的庙宇。每逢夏历六月二十七日，谓方山爷生日，庙会沿袭至今，商客四聚，游人云集。旧时，大旱求雨者、“拴孩”者、许愿避灾者成千上万，络绎不绝。其中“拴孩”居多：妇女婚后长期不孕或只生女孩者，逢庙会到神偶前烧香许愿，用红线套在供台上的泥孩脖子抱回家，谓“拴孩”。若巧合添子，再做一泥孩送到庙内设供还愿。八十年代以来，方山庙会新添四月初八日，求雨者居多，老年妇女信奉佛爷的届时前往进香烧纸者数千，漫山坡到处有人在祈祷，香烟缭绕，火光闪烁，庙宇内外人流涌动，熙熙攘攘，其势宏宏，热闹非凡。
金山真观位于金山北峰之阳。据碑载，清顺治八年（1651年），崂山碧霞洞道士马元禄来至金山，见山势明秀，遂募化四方建成。至清光绪十二年（1886年），历十世传人，道众数千。北楼王母殿、南楼芦姑殿气势恢宏，峙立山峰间，遥远数十里依稀可见。自真观问世，逢农历三月初三和九月初九香火会，俗称“金山庙会”，祈雨、求子、请安者络绎不绝。清末，庙会达到鼎盛，每有供香火者近万。1948年夏，主持道人还俗归里，庙会规模骤小。真观历“大跃进”“文化大革命”已圮，庙会日渐冷落。七十年代后期，庙会香火复兴，逢农历三月初三为王母娘娘蟠桃会，有栓孩子还愿习俗，善男信女烧香焚纸，祈求平安者越来越多，九十年代春山、秋山都兴盛大香火。
邓阁埠庙又称药王庙，相传为唐太宗李世民东征时随营兽医邓阁所葬之地。位于县城南27公里，北展村西一土埠北端。传为唐太宗东征时随营兽医所葬之地。清光绪三十年（1904年）重修庙宇，碑记“药王，唐之良医也，姓邓名阁字清云”，故称“药王庙”。庙宇座北面南，3间广厦，青石砌基，二椽重梁，前廊四栋彩绘盘龙立柱擎檐，气势阔宏。庙内药王端坐正中石供上，高盈丈，眼光、耳光娘娘侍立左右。东西侧各有文臣、武将2尊。广厦东西各筑耳房3间，传为医、药之所。青砖院墙，南墙中间为古式庙门楼。院当中有罩顶石火池2方并立，四角巨柏各1棵；耳房前有钟、鼓亭各1座。院外，北有柏林一片，南于庙门西有古槐一棵，围盈五尺。原每逢农历三月十五、九月初九庙会，自清光绪三十年，北展兴山会，遂易为农历四月初八、十月初十。解放后，破除迷信，庙宇几经拆圮，仅存北墙部分基石，清重修庙宇记碑亦残缺不全。
崇山又名丛山，位于昌乐县城东南40公里，因山有石柱闻名，被尊称为石祖。人们在崇山上修建百子殿等庙宇，祈求神灵保佑多生孩子，家族兴旺、生生不息。自此便形成了拴孩子习俗。每年的农历四月初八和九月初九为崇山香火会。当地及周围县市区等诸多地方的善男信女都到崇山上拴孩子，叩拜神灵、跪拜石祖，特别是妇女结婚多年不生育或者新婚夫妇祈愿多生男孩者，都到此许愿，至今当地及周围县市区拴孩子的习俗十分兴盛。在当地农村家庭广为流传着拴孩子的民歌：“有的孩子跟娘来，没福的孩子坐庙台。姑家姥家都不去，跟着亲娘回家来。”“送生娘，送给我个郎，一年四季先点纸，后烧香，十个饽饽都摆上，腰里掏、腰里捞，捞出一根大红纲儿子……，二尺半长，拴在那孩儿脖上……”
陈公祠庙会，每年的3月15日，也就是他的生日这天，都在他的墓前举行香火大会，打起戏台，唱三天大戏，前来看戏的、跑耍的、带着供品凭吊的，可以说人山人海。其中所来凭吊者，遍及齐鲁华夏及东北、内蒙一带。陈俊的墓地三次搬迁，一次比一次迁得更符合当地民众的心愿。2001年3月，一座仿古建筑——陈公祠，在新建的恒安湖公园内落成。祠内雕梁画栋，塑有陈俊手持药葫芦正为病人看病的泥像，像后是一幅幅介绍他生平事迹的彩色壁画。门前两副楹联特别醒目，其中正联曰：“仁术广施恩泽黎庶，慈心普济德绍歧黄。”
台东庙会在村西二百米处的木梁台上，从明朝就有，距今已约有400多年的历史，每年的三月三、九月九为香火会。届时，香客游人络绎不绝，或祈风调雨顺，或求福康宁，以其获得心灵的慰藉。庙会香火旺盛，闻名百里。清乾隆年间，礼部侍郎阎循观《西涧草堂诗集》“登木梁台”诗云：“欲辨临淄误，返周亦缺徵。”意在纠正前人之失误，认为“木梁台”才是真正的姜太公墓。姜太公去世后，得葬于木梁台。古人习俗，须留人守墓，守墓者世代繁衍，即形成了后来的台东村。台东村人为纪念姜太公，便在其墓上加修一道观，好让太公承受香火不绝。传承至今，周围村民信奉此教者数万户，供香火者近万人。庙会的内容更是丰富多彩，主要以酬神、娱神、求神、娱乐、游冶、集市等为主要内容的群众性活动。
农历三月十八是姜太公的诞辰纪念日，昌乐县营丘镇古城村的大街小巷挤满了八方宾客，热闹异常。大家焚香跪拜，祈求家人平安幸福。丰富的文艺节目表演和民俗文化展品，体现了社会主义核心价值观，弘扬了传统文化，古城庙会正日渐成为传承民俗文化以及彰显齐文化品牌魅力的文化盛事，
昌乐玉皇庙始建于元朝年间，根据《刘氏族谱》记载，明初刘世祖由懒边村（现在的东风村）迁此定居时已有此庙，故以庙取村名玉皇庙，玉皇庙村距今已有600余年，每年农历的正月初九、九月初九为玉皇庙庙会，届时信众云集，游客如织，香火甚盛。玉皇庙会皇庙现为昌乐县境内最为古老且保存完好的庙宇，是昌乐县最为宝贵的历史文化遗产。
昌乐境内主要的庙会有百处之多，还有隋姑山庙会（农历三月十五日、四月十三日、九月九日、十月十三日）北展卧虎山庙会（农历三月三日、十月十九日）、鄌郚马驹岭香火会（农历十月十五日）、鄌郚三官庙香火会（正月初五、十五，四月二十四，九月二十九）泊庄雨落山香火会（每年农历四月八日和九月九日，）高崖观音阁香火会（历正月十五，六月十九、十月初五，）北岩荆山庙会（农历三月十五日、农历六月十五日、农历九月十五日）、乔官方山庙会（农历四月八日、六月二十七日）、乔官乔山香火会（农历六月、二十四日）、昌乐常家庄麦姑庙会（农历三月初十、六月十三、十月十九）、西李家河庙会（农历三月十九）鄌郚西水玉皇庙香火会（农历正月初九、四月初八、九月九日和十月十五日）漳河东镇庙香火会（农历三月十二日、十月十二日）矬帐菩萨庙香火会（正月十五、六月十九日）等活动，
随着时代变化，古老的庙会亦增添了不少新内容，集旅游观光、休闲娱乐、购物餐饮为一体，具有鲜明的传统民族特色。庙会年年都有，且已经演变成物资交流、集市贸易活动、招商推介的一个平台，为繁荣当地经济，促进就业，丰富群众业余文化生活起到了不可估量的作用。
