法庆寺编年之三
丁岱宗编
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编者按
李焕章《法庆堂上和尚传》记载，康熙十三年（1674），灵辔主法庆寺，遂营方丈、西堂、书记诸寮。数次升堂讲法，听者千余人。李焕章《法庆寺开山志》载，灵辔为天岸筑衣冠塔于法庆寺西北隅，藏天岸《住青州语录》《再住青州语录》以及与青州人唱酬诗歌、问答书牍于塔下。李焕章作塔铭、杨涵书丹、王玙似篆额、杨渭镌石。参法者有青州知府崔俊、同知徐欐、通判杜必擢、青州府总镇都督何政，参将周于仁、知县陈食花，以及冯溥、房可壮、钟谔、陈关调、王麟印、冯治世、冯虎臣、房金星、房星聚、房星显、房星著、王承露、王道凤、赵其昌、陈荀会、陈时夏、刘正学、王咸炤、曹长孺、杨涵、王玙似、刘观生、张衍、张侗、赵清、丘宗圣、李新命等人。
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1662年 清圣祖康熙元年壬寅
⊙是年前后，杨涵在法庆寺与天岸、祖珍、房星显对菊和诗。
杨涵《菊》：“不到清秋不妄开，踈风凉雨亦多回。开时应有人争看，一接孤芳更不来。”（《云笠诗抄》）
祖珍《菊咏》十首，序云：“同古青房枢辅、杨水心居士次本师大和尚韵。”诗云：“赋得天然韵绝伦，肯均桃李鬪鲜新。群芳消歇谁相识，直指寒松是故人。”又：“几多物尽望年华，惟尔坚操莫著花。香揭一天风月冷，此中清绝意偏嘉。”又：“毋叹交贫不易狂，几番独坐月中霜。幸逢清节犹存尔，对傲秋风总不妨。”又：“看看百卉竟芳菲，一夜繁霜色减肥。对尔东篱情不已，远空病叶正飞飞。”又：“炎凉意味大家知，甘淡何人品互持。逸兴未逢陶靖节，独怜秋老绝佳期。”又：“芙蓉风剪媚妍伤，自是精神难耐长。何似黄花标劲质，影横明月晒寒香。”又：“怯彼风花易自开，力随春萎唤难回。于今极目朱英尠，馥郁尤烦尔送来。”又：“苍岩径窄半云封，不许尘埃暂识容。精彩独彰摇落际，声光借问与谁同。”又：“道人活计在林泉，冷看繁华著祖鞭。君有素质侬有节，那惊岁月易流迁。”又：“蝶婢蜂奴不敢欺，素缁明白在此时。若非力耐寒兼热，安得清馨溢晚枝。”（《石堂集》）
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1663年 清圣祖康熙二年癸卯
⊙夏，周亮工游法庆寺，李焕章、杨涵、房星显躲避，周亮工追至订交。
李焕章《三月二十四日与弟（雨因）田翰林书》：“窃思愚兄之受知栎园先生也，无一刺史之谒，无片言之请。先生至法庆僧舍，愚兄同杨子云峭、房子枢辅避之东村，忽一骑延宫衣入座，持其文，丹黄几遍，击节称快。”（《<李象先集>整理及李氏交游研究》）
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1664年 清圣祖康熙三年甲辰
⊙周亮工游法庆寺，天岸赠诗。
天岸《周栎园司农时观察青州》：“大河洋洋，云门天作。伟人南来，丰度磊落。胸藏锦谷，神鬼错愕。清同寒梅，皎若秋壑。苏黄文章，韩范才略。隋珠邪，卞璧邪。身居庙堂之上而怀同乎？山林野逸将作赤松子游乎？其为濂溪夫子、香山居士、洛中司马乎？其问之幅巾、布袍、携筇者独立。”（《天岸升禅师语录》）
⊙是年前后，周亮工、灵辔等人和诗恭祝天岸华诞。
灵辔《恭祝本师大和尚华诞次周元亮韵》：“逆施元要印，白棒打天青。拂尘来花语，临机走电星。一人崇法道，万国沐巾瓶。如问生缘处，南山指画屏。”（《柳峪集》）
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1665年 清圣祖康熙四年乙巳
⊙春，天岸离开法庆寺南省木陈，杨涵同李焕章等送别至大涧铺村，作诗赠别。
李焕章云：“乙巳，别偶老人大涧。”杨涵《送偶菴之天童》：“拄杖泠然天际去，回看北海只青烟。送师者自崖而返，峰壑迷离不可前。”大涧即大涧铺，《益都县图志》称其属乐善乡，在县城南二十里，是驿递十八铺之一，今为弥河镇大涧堡村，由青州入江浙之古道。
⊙四月，木陈道忞移绍兴，留天岸住持金粟寺。灵辔升任首座，慧云为都寺。
李焕章《法庆寺开山志》：“康熙乙巳四月，天和尚南省弘觉，时弘觉移绍兴，留之主金粟。命今和尚为首座，都寺慧云师辅焉。至癸丑冬十一月，天和尚示寂。明年监院师元茂以天和尚遗嘱，来命今和尚主法庆。”
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1666年 清圣祖康熙五年丙午
⊙九月九日，李焕章、灵辔游览广福寺、大云寺、云门山等地，诗文结集成《云门唱和集》，李焕章作序。
李焕章《织斋文集》中《云门唱和诗小序》祥记此事。
灵辔《九日游广福大云同织斋诸君赋（有引）》：“读陶‘采菊东篱下，悠然见南山’，而致泠泠也。九日，李织斋诸君约为广福大云之游，自红叶中觅石级下，上睹霜华之萧瑟，惊物序之摇落，千林碧染，万壑岚铺。苏子瞻云‘寒食、重九，人间无愈此节’，非漫语也。归而织斋持记来索句，西堂剪烛而歌，觉依依在石门晚钟下也。‘几载计山游，癖怀终未称。佳节今喜逢，足慰昔时订。骚雅五七人，携杖循曲径。吾道纵殊门，同有泉林兴。林泉似幽人，鼎据三分胜。塔影枕云寒，壑气宿霜凌。僧老寺寂寥，日午不闻磬。拂苔辨断碑，仿佛存留（定页）。蹑崄造幽奇，拂袖凌梯磴。迈岭增色声，悠然新视听。落帽清风长，樵唱夕阳暝。相呼归去来，依依如有证。’”（《柳峪集》）
⊙李焕章为灵辔诗集《柳峪集》作序。
李焕章《柳峪诗序》：“《柳峪集》，今辔大和尚所著诗也。师具大智慧无碍，攻禅更攻诗，余廿年来所心折而慕事者。余事天大和尚时，师在西堂，镫火荧荧，半为诗。”（《柳峪集》）
《先正诗丛抄·小传》：“法庆寺释元中，字灵辔，有《柳峪集》”
⊙立秋后二日，杨涵作诗为灵辔师祝寿。
杨涵《寿辔和尚二首》：其一：“万竿修竹里，绿影自相磨。倚杖看云幻，挥枝对客过。劈云当作肃，龙象列阶和。无始时时在，凡夫说岁多。”其二：“瓶钵云门住，得依又一年。竹分新雨后，帖共小窗前。仪律同心古，机锋见月圆。藤条常挂壁，不打画家禅。”（《云笠诗稿》）
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1667年 清圣祖康熙六年丁未
⊙周有德拆除衡王府，运至济南建抚署，部分梁栋修建法庆寺，器物移寺中。
王士禛《谈异三》：“……后丙午、丁未间，周中丞（有德）另建抚署，乃即德藩废宫故址，移衡藩木石以构之，落成，壮丽甚。衡藩废宫鞠为茂草矣。放翁记长安民家契卷四至，有云：某处至花萼楼，某处至含元殿者。古今皆然。”（《池北偶谈》）
安致远《青社遗闻》：“不数年间，奉符拆毁，铲夷盖造兵房，仅占一隅，余则瓦砾成堆，禾黍苍然。回首繁华，已成昔梦，奇花怪石，全归侯门，画栋朱梁，半归禅刹。子山江南之赋，少陵玉华之歌，无以写其悲凉矣！”孙文澜后注：“郡城西北法庆寺宫阁多衡宫木石砖瓦。”
周有德拆衡府，时任知府不详。朱麟祥任府同知，购买衡府东花园奇松园。能够以衡府梁栋修建寺观，当经有司首肯。
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1668年 清圣祖康熙七年戊申
⊙是年前后，杨涵尽舍田宅于法庆寺，借居寺院，靠寺僧接济。
父母离世，家产析分，科举失利，各种俗务纷至沓来，加上杨涵不善治生，于是杨涵便捐产法庆寺，靠寺僧接济生活。李焕章《织斋文集·送别奚大师序》云：“云峭弃其先业，迁于东武之西山。”文中透露出杨涵捐家产于法庆寺与迁居诸城两件事间隔时间不长。中间还有一段“涵尽施田宅于法庆寺，反仰给僧寮以活。”杨涵就把继承来的祖产捐给了法庆寺并寄居寺中。
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1669年 清圣祖康熙八年己酉
⊙奚林过青州，灵辔一见异之，三、四年间，自侍者而升至首座。
李焕章《法庆寺首座奚林榑禅师传》：“师讳成榑，字奚林，别号隐西，临济三十四世法嗣也。姓蔡氏，顺天武清人，家河西务，旧朝指挥家也。性慧甚，幼业儒，乱后脱白立名师。南之历下，闻青州法庆辔和尚开法，徒参焉。……”（《织水斋集》）
张崇琛《奚林和尚事迹考略》：“奚林原为行脚僧，康熙八年（1669）过青州，法庆寺大和尚元中一见异之，三、四年间，自侍者而升至首座，并付以西来衣钵，永为佛子。”（《蒲松龄研究》，1996年第3期）
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1673年 清圣祖康熙十二年癸丑
⊙王士禛闲居，与灵辔订交。
王士禛《蚕尾集》：“康熙癸丑庐居，始与师有支许之契。”
⊙十一月二十四日，天岸在金粟示寂，筑金身塔于姚江栖云山右麓。
⊙天岸嗣法弟子共有四人：元玉、元中、元瑛、元茂。
李焕章《法庆寺开山志》：“天和尚座下得法者：一祖珍，江南人；一印缘，益都人；一灵辔，今和尚，任丘人；一中牧，湖广人；余不染元茂、灵石、东眼诸师等。”
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1674年 清圣祖康熙十三年甲寅
⊙五月，天岸遗嘱命灵辔住持法庆寺。
李焕章《法庆堂上和尚传》：“岸和尚主金粟示寂，监院灵树师捧遗嘱来命师主法庆，盖康熙十三年五月日也。”（《织水斋集》）
李焕章《法庆寺开山志》：“明年监院师元茂以天和尚遗嘱，来命今和尚主法庆，遂营方丈、西堂、书记诸寮。”
⊙冯溥、杨涵等众多士绅在法庆寺参加天岸衣冠塔落成典礼，李焕章为《天岸砖塔铭》撰文、杨涵书丹，王玙似篆额、杨渭镌石。
李焕章《法庆堂上和尚传》记载，灵辔主法庆寺，遂营方丈、西堂、书记诸寮。数次升堂讲法，听者千余人。李焕章《法庆寺开山志》载，灵辔为天岸筑衣冠塔于法庆寺西北隅，藏天岸《住青州语录》《再住青州语录》以及与青州人唱酬诗歌、问答书牍于塔下。李焕章作塔铭、杨涵书丹、王玙似篆额、杨渭镌石。参法者有青州知府崔俊、同知徐欐、通判杜必擢、青州府总镇都督何政，参将周于仁、知县陈食花，以及冯溥、房可壮、钟谔、陈关调、王麟印、冯治世、冯虎臣、房金星、房星聚、房星显、房星著、王承露、王道凤、赵其昌、陈荀会、陈时夏、刘正学、王咸炤、曹长孺、杨涵、王玙似、刘观生、张衍、张侗、赵清、丘宗圣、李新命等人。
⊙灵辔建塔院。
木陈于顺治十一年撰《青州大觉院达法诀禅师道行碑》，此碑书丹、篆额不详，原立于寺中塔院，今佚，仅存碑文，载《布水台集》《百城集》。康熙十三年李焕章撰《法庆寺开山志》称：“置塔院，普同塔、达法行脚碑，一宏觉制，一张文安公制。寺碑二，一太傅冯公制，一益都令王公制。”
⊙六月二十七日，木陈道忞示寂，世寿七十九岁。塔于平阳黄龙峰下。
木陈著有《弘觉禅师语录》二十卷、《弘觉忞禅师北游集》六卷、《弘觉忞禅师奏对录》、《山翁忞禅师随年自谱》及诗文集等。
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1675年 清圣祖康熙十四年乙卯
⊙灵辔游崂山，李焕章作《辔大和尚游劳山序》。
李焕章《辔大和尚游劳山序》：“辔和尚听寒钟，听晚潮，睹岛云，睹岭月，将有天龙为之呵护，凡圣为之依归，一偈破鸿漾，万古长春矣。余则曰非辔和尚以山重，盖山以辔和尚重也。和尚诗若干首，从行首座奚大师诗若干首，附于后。”（《织水斋集》此文未知纪年，暂附于此）
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1676年 清圣祖康熙十五年丙辰
⊙秋，灵辔避世闲居青州城西山柳峪寺，冯治世与杨涵、杨渭昆仲寻访，四人和诗酬答。
灵辔《丙辰秋冯虞臣先生偕杨子云峭、带西过访柳峪山庄赋诗索和次韵奉答》：其一“轩驾翩翩兴，林峦一枉过。马蹄粘翠重，蓽户感光多。白雪留泉石，青眸照薛萝。头陀踊跃处，梵韵奏摩挲。”其二“万峰高下入，锦辔系垂杨。宿愿乘灵鹫，现身护梵王。劫魔魂梦伏，法社姓名香。为爱山林静，科头坐绿篁。”其三“丘壑因人韵，山灵果畅哉。万竿新竹里，五字响云隈。树色经秋老，泉声逐步来。羡君文会友，聊座子云才。”其四“秋草封荒迳，兹来负胜游。恐讶麋性野，不似雅情幽。倾倒三生话，从容半日留。云边结愿事，珍重在林丘。”（《柳峪集》）。
邱琮玉《青社琐记》称李容《游柳峪寺》诗有注曰“柳峪寺在城西十余里沟底中”，“此寺为法庆寺之别院”。嘉庆年间《法庆寺开山志》中不载此寺，或荒废。冯治世，字虞臣，号无兢，文毅公溥长子，荫生。
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1677年 清圣祖康熙十六年丁巳
⊙春，方亨咸入法庆寺拜灵辔，并和诗。
灵辔《和方邵村柱史春初过访原韵》：“襜帷冒冷威，来扣寂寥扉。相视伸三笑，无拈第一机。石阶行涩滑，竹径入依微。四大非床座，肯留玉带归。”“衰德应怜凤，周游岂似荀。争看旧铁面，有语尽惊人。竟将栖栖意，翻成拍拍春。挥来如雪句，一字一尖新。”（《柳峪集》）
⊙二月六日，李焕章与灵辔在法庆寺阅《赖古堂集》，与冯治世过杨涵旧居、游偶园。
李焕章《题康熙丁巳二月六日事》：“是日，早与辔大和尚展阅周侍郎《赖古堂诗》，偕虞臣西过劈云樵家，入冯相国偶园，历松风阁、佳山堂、绕屋诸峰，可登可眺，爱旭日之晶晶，对春树之茁茁，虞臣逸兴雅致，大胜王晋卿为西园主人也。”（《<李象先集>整理及李氏交游研究》）
⊙春，灵辔与杨涵、杨渭、冯治世、王玙似游仰天山寺。
灵辔《丁巳春虞臣先生招偕杨子云峭、带西、王子鲁珍游仰天山寺和虞老韵二首》：其一“既负山灵约，重来愧此山。岩花犹我待，洞鹤竟谁攀。僧老双眉健，松深夹路关。匡床终夜坐，为听白云还。”其二“同是山游者，豪狂兴各开。诗成频索和，韵险谢难裁。画写云林意，人疑摩诘来。兹情欢莫极，卮酒对酒杯。”（《柳峪集》）这次出游由冯治世召集，自仰天山入临朐，游冯氏冶园。灵辔作《次冶园登画舫入竹林游湖》《诸公赋诗各纪胜又成一律》。
⊙祖珍住持灵岩寺，思念杨涵，赋诗六首。
元玉《石堂集》中有《寄水心》：“箪瓢期得老云丛，踪迹何人较异同。影支梦为孤鹤唳，邻疏情类远天空。崖芳露湿寒烟外，林叶风翻落照中。岁晚思君肠百结，音书能尽付飞鸿。”以及《次水心韵》四首、《怀水心》等诗，足见二人交情甚笃。
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1678年 清圣祖康熙十七年戊午
⊙冯溥回乡省亲，访灵辔。
冯溥《法庆寺访灵辔法师斋毕浴归》：“初日照禅林，已睹琉璃色。入门位置宜，庄严匪易得。创始心良苦，深谋贻典则。栽田博饭境，妙悟转含识。鼓钟摄威仪，恪共无忒职。大师临济宗，镕冶具神力。来游叩法堂，相对语默塞。西峰突峥嵘，冬温鲜结啬。竹覆阶际深，禅室净如拭。斋罢供浴汤，除垢资功德。俯仰竟忘言，潇洒脱徽墨。归路般若光，同此水晶域。”（《佳山堂集》卷一，第12页）
冯协一《冬日随大人至法庆寺沐浴》：“追随鸠杖赞公房，翠筿寒烟带雪香。馔设伊浦禅味远，灯传临济法光长。溶溶功德通神水，片片栴檀落道场。浴罢忘言归路晚，冻云团月色苍苍。”（《友柏堂集》卷上，第7页）
⊙是年前后，灵辔《柳峪集》付梓，李焕章作序，杨涵作跋。
杨涵《跋》：“忆昔偶过法庆寺，暮雨潇潇，蕉声滴滴。因与灵公相对为诗。予竟夕未就，灵公自成二绝。予叹服阁笔而去。复又从其侍者案上见‘洗药每临新瀑水，供炊拟折碍云枝’之句，以不得见公全集为恨。今六七载，《柳峪集》既就梓，乃得纵读，深秀妙远中，自具一种冲夷自然之致。盖缘胸无点尘，故其诗如晴空江上、孤鹤缕云，又如夜静天风、松涛铃语，一切凡响绝不敢近其咳唾。若云其得力于禅，不过若木之一枝，乌足以窥灵公哉？云樵杨涵谨跋。”（《柳峪集》）
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1679年 清圣祖康熙十八年己未
⊙李焕章为灵辔撰《法庆堂上和尚传》。
李焕章《法庆堂上和尚传》：“师，直隶任丘谢氏子，累世皆名公卿。父廷璠，天启甲子举人。母徐姓。师生有异征，七岁就学，问学师曰：‘读书能不死乎？’师叱而大异之。九岁，父殉难，恸怛，每有出世之志。至十九，母殁。服阕，辞家之武定济北寺脱白，隶照庵师。逾岁，诣阳信，受渊源师具足戒。渊源师每中夜见师经行廊下，持咒不辍，曰：‘汝法器也，当求向上事。’师谓：‘律，五夏方习教习禅。’渊源曰：‘汝根器利，律不为汝设。’期满，同都黎住长白，以新戒宜依闇黎上座住也。昌邑密庵师开讲长山九莲庵，师往叩《金刚经》。随密庵之莱州毘卢阁，至‘阿难不知心’处，大疑，寝食俱废，终日默然。众劝之。师曰：‘吾辈修行，不知心落处，当何处著力也？’众乃服。无何，辞密庵，南参大知识。抵胶州，欲渡海，适病，入大劳，闻弘觉和尚住青州大觉院，求入堂结制。和尚开示‘不是心，不是佛，不是物’，经一七日，大惑不解，哭泣竟日。维邦劝曰：‘汝不闻弦急则断耶？’师遵放下。时本师岸和尚为首座落堂，问师：‘汝向父母未生前道一句看。’师方答语，岸和尚急掩师口，‘道，道！’师不领旨。问师曰：‘‘不是心，不是佛，不是物’是个什么？’师无对。和尚便打，曰：‘钝直杀人。’师遂有省，每著语契岸和尚意。弘觉南还，属岸和尚住大觉院，师为侍者。三载，师南觐弘觉扬州兴化龙津禅院，弘觉再住天童，属首座鉴和尚主龙津，师又为龙津侍者。一夕参，鉴和尚问师：‘百丈竖拂子，甚么意旨？’师震威一喝。又问：‘挂拂子于旧处，又作甚么生？’拂袖而出。鉴和尚领之。依龙津三载，省本师岸和尚回青州大觉为书记，历西堂佛法事，遂付属焉，时年三十三岁矣。久之，晋首座。又三载，岸和尚南省弘觉金粟，晋师权法庆。时御额大觉为法庆寺，缁徒日众，师住十载，岸和尚主金粟示寂，监院灵树师捧遗嘱来，命师主法庆，盖康熙十三年甲寅五月日也。郡守崔公俊、同知徐公欐、通判杜公必擢、参府周公于仁、知县陈公食花、乡官布政房公之骐、佥宪钟公谔、都督何公政、七品京职冯公治世、通判房公金星、知县房公星聚、知县王公承露、王公道风、今进士陈公时夏、举人房公星著、守府冯公虎臣，暨曹君长孺、杨君涵、王君玙似、儿新命。诸护法设斋，请上堂开示‘释迦不出世，达摩不西来，佛法遍天下，谈元口不关，恁么恁么，眼里栽龟毛，不恁么不恁么；儿马头上生角，恁么中不恁么，不恁么处却恁么；鱼行水浊，鸟飞毛落’。南堂静禅师为约法三章：一者日里餐；二者夜里寝；三者山门头佛殿里，东行西行，不许踏破常住砖。南堂条律森严，凛不敢犯，易令人作太平奸贼。法庆亦有约法三章，一日吃饭不许咬著一粒米，二曰著衣不许挂著一缕丝，三日山门头佛殿里东行西行，不许动著脚根。若依如是行，持万两黄金，也合消违犯。毫芒十方，一粒重似须弥卓。拄杖下座，两立大悲期场，学者云涌川赴，比弘觉、偶庵时。师天性笃孝，孝廉公抗节殉难，属余作传入家谱，躬诣济北寺茶毘剃度。照庵师入普同塔。岸和尚灭迹金粟，建塔余姚之鹿岩岗栖云院，盖其薙发处也。师念法庆为和尚敕命说法地，乃筑法塔寺西北隅，贮语录诸书。余为碑铭，师又自著岸和尚本传。师廉洁，方丈不蓄一钱，常阅《素问》、《脉经》诸书，方药活人。众谓师传勿亵，师曰：‘大医入土，上医医心，下医医身，匪亵也。’先是，师随弘觉赴召京师万善殿结制，章皇帝赐紫衣，今大学士冯公谓师‘宗风道力，嗣弘觉、天岸和尚，滹沱津梁，在吾青矣’。师为人坦易和平，不尚峻厉，踞猊坐，机锋迅发，众难凑泊，得法者西堂模、今西堂榑、首座樾，皆明眼知识。其示槫偈云：‘平空大地虚空碎，始信从前不汝欺。担子千金须珍重，法门况值晚秋时。’付樾偈云：‘带角擎头喷浪来，金鳞透网果奇哉。而今聊借云门棒，为雨为霖遍九垓。’其诸报事如浦德、道莲等各当其任，剃度弟子成钦、成脉等并戒子数百人。今年五十，传临济三十三代。讳元中，号灵辔，所著有《法庆语录》《柳峪诗集》。论曰：岸和尚付法者，古翁、灵璧、中牧，并师而四云。古翁峻烈似杨岐；灵壁醇谨似神秀；中牧有口似慈明；师出入而离合之，不施不伐，履道坦坦，至天童法守祖庭而普照清凉十方刹，岂不群支国土哉？”（《织水斋集》）王士禛《塔铭》称灵辔生于崇祯三年（1630），圆寂于康熙三十年（1691）。此文撰于灵辔五十岁时，当为康熙十八年（1679）。
⊙夏，杨涵为灵辔师绘《墨竹扇》祝寿。
杨涵《墨竹扇》，水墨纸本，藏处不明。款识：“己未夏为灵翁和尚寿，杨涵。”钤印：“大悲弟子”（朱文）“一也无”（朱文）。杨涵此画的用笔、晕染、浓淡虚实等处颇似金陵八家之吴宏（1615～1680）。
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1680年 清圣祖康熙十九年庚申
⊙灵辔晚年喜读《庄子》，好岐黄术，活人性命无数。李焕章撰《法庆堂上和尚传》后，意犹未尽，于是年撰《附跋》。
李焕章《法庆堂上和尚传附跋》：“余自顺治乙未识师于岸和尚侍者，今二十五年矣。其朝夕晤聚，则自乙巳仲夏。见其弟子榑、樾诸师称师“掀翻巢窠，纵横今昔。巧错金针，不施铁面。剑刃藏锷，火聚无焰。十方有情之方便门、平等地、光明幢也”。榑、樾亲炙师久，其不诬然。余所以服师者，矢志宿桑，传舍利刹，百城一枝，卷舒自由，撩衣而往，挂锡而栖，任遂缘合，究无取舍。然师命所临住可二十载，捐头颅于仁王，断臂于兰若，此师之守身着脚处也；全提正令，不假姑息容悦，单寒钳鎚，贵要顿渐，双教律兼摄，不示义学以歧途，不掩文字以藏拙，有时焚青龙之钞，有时拈石门之禅，因筌得兔，楞伽可以印心，象罔觅珠，大藏皆能碍道，不妨独是，亦许大同，诃责天衣，讥弹舜老，眼有活睛，句无死活，此师之超宗越格处也；麻麦适口坏裳，遂刈禾、负薪、拽石、捧土等甘苦，于四众恤饥寒，于一切位证觉王，劳同行者，此师之日用过活处也；厝剃度于窣堵玻，镌孝廉若泷岗表，而浮屠贮法，侔于栖云，木本流传，不减大鉴，此师木本水源处也；旁涉儒道，泛览百家，游艺辞章，玩娱翰墨，间三笑于东林，立八阙于梁苑，曾览庄子内外襍篇，曰渠虽外道，言辞弘忽，吾每繙其篇章，究其病痛，灵山觉和尚著《庄子提正》，山僧亦此意，此师之骚人、文士、青衿、黄冠相酬倡处也；师木橙绳床，破釜败罍，窗有孤檠，室无长物，而粒米缕丝，必念大众，此师淡泊明志舍己从人处也。余为此传，未尽师什一，只因身在庐山中，未识庐山中真面目云耳。”（《织水斋集》）
⊙灵辔与番僧故事被记入《聊斋志异》。
详见蒲松龄《聊斋志异·番僧》：“释体空言，在青州见二番僧。像貌奇古，耳缀双环，被黄布，须发鬈如。自言从西域来，闻太守重佛，谒之。太守遣二隶送诣丛林，和尚灵辔不甚礼之。执事者见其人异，私款之，止宿焉。或问：‘西域多异人，罗汉得无有奇术否？’其一冁然笑，出手于袖，掌中托小塔，高裁盈尺，玲珑可爱。壁上最高处有小龛，僧掷塔其中，矗然端立，无少偏倚。视塔上有舍利放光，照耀一室。少闲，以手招之，仍落掌中。其一僧乃袒臂伸左肱，长可六七尺，而右肱缩无有矣。转伸右肱，亦如左状。”（《批点聊斋志异》卷三）
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参考书目：
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[清]木陈道忞撰《布水台集》，《禅门逸书》初编，第10册，明文书局，1981年
[清]李焕章撰《织水斋集》，《四库全书存目丛书》集部208册，齐鲁书社，1997年
[清]李焕章撰《法庆寺开山志》，丁氏百壶斋藏民国二十九年（1940）李明吾、李慎吾抄本
[清]李焕章撰《织斋文集》，丁氏百壶斋藏清代抄本
[清]释海霆编《五莲山志》，国家图书馆藏康熙刻本
[清]黄宗昌修《崂山志》，国家图书馆藏民國5年鉛印本
[清]释天岸撰《天岸升禅师语录》，侍者元玉记录，嘉兴大藏经电子版
[清]释元玉撰《石堂集》，清道光十年普照寺重刻本，《清代诗文集汇编》第114册，上海古籍出版社，2010年
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[清]冯溥撰《佳山堂集》，美国哈佛燕京图书馆藏清康熙十九年刊本
[清]杨涵撰《云笠诗抄》，丁氏百壶斋藏民国李明吾抄本
[清]安致远撰《玉嵦集》，丁氏百壶斋藏同治二年（1863）自锄园刊本
[清]安致远《青社遗闻》，隋同文、江玉坤点校，文化青州大型书库·青州文献系列之九《青州史料笔记四种》，青岛出版社，2010年
[清]安致远《青社遗闻》，丁氏百壶斋藏民国刘秉臣抄本
[清]灵辔撰《柳峪集》，吴树强点校，《滴水丛刊》第一种
[清]陈食花修《益都县志》，江玉坤点校，《青州文献》，2010年10月
[清]沙张白撰《甲子定峰山左杂咏》，《四库全书存目丛书》集部第234册，齐鲁书社，1996年
[清]李澄中撰《白云村文集》，《清代诗文集汇编》第120册，清康熙刻本，上海古籍出版社，2010年
[清]王士禛撰《池北偶谈》，文渊阁《四库全书》，子部，杂家类，人民出版社，2016年
[清]王士禛撰《渔洋山人精华录》，卷五，第7页，文渊阁《四库全书》，人民出版社，2016年
[清]王士禛撰《带经堂集》，《清代诗文集汇编》第134册，清康熙四十九至五十年程哲七略书堂刻本，上海古籍出版社，2010年
[清]王士禛撰《居易录》，文渊阁《四库全书》子部，杂家类，人民出版社，2016年
[清]蒲松龄撰《聊斋志异》，法国国家图书馆藏清末刊本，一经堂藏板
[清]陶锦修《青州府志》，江玉坤、王同海校注，《青州古城文化》，团结出版社，2020年
[清]冯协一撰《友柏堂集》，丁氏百壶斋藏康熙刻本
[清]何世璂撰《何端简公集》，国家图书馆藏道光甲辰刻本
[清]张思勉修《掖县志》，清乾隆二十三年刻本，《中国地方志集成·山东府县志辑》第45册
[清]盧見曾纂《国朝山左诗抄》，国家图书馆藏乾隆刻本
[清]宫懋让修《诸城县志》，国家图书馆藏康乾隆二十九年刻本
[清]张文瑞撰《六湖先生遗集》，乾隆九年刻本，《清代诗文集汇编）第258册，上海古籍出版社，2010年
[清]冯金伯撰《国朝画识》，《续修四库全书》，子部，艺术类，上海古籍出版社，2002年
[清]杨峒撰《杨峒诗文集》，杨福利、杨中云编校，《青州历史文化丛书》，济南出版社，2020年
[清]段松苓等编《益都先正诗丛钞》，丁氏百壶斋藏光绪刻本
[清]杨滇撰《趋庭闻见录》，杨福利据丁氏百壶斋藏清代抄本点校
[清]毛永柏撰《小红薇馆拾余诗抄》，咸丰七年刻本，《清代诗文集汇编）第578册，上海古籍出版社，2010年
[清]张承燮、李祖年修《益都县图志》，隋同文等点校，中国文史出版社，2006年
[民国]邱琮玉撰《青社琐记》，隋同文、江玉坤点校，文化青州大型书库·青州文献系列之九《青州史料笔记四种》，青岛出版社，2010年
[民国]周贵德撰《青州纪游》，王瑞霞、徐清华编校，文化青州大型书库·青州文献系列之九《青州史料笔记四种》，青岛出版社，2010年
[民国]丁汉三、贾焕章编《百壶斋拾遗》，丁昌武、丁岱宗编校，文化青州大型书库·青州文献系列之九《青州史料笔记四种》，青岛出版社，2010年
青州市志编纂委员会编《青州市志》，南开大学出版社，1989年
房文阁、刘浩撰《青州法庆寺》，青州市政协文史资料委员会编《青州文史资料》（选本），山东人民出版社，1991年
王宪明著《衡王府与红楼梦》，中国文史出版社，2005年
李森、周麟麟撰《法庆寺石碑考略》，中国文物报，2006年
顾诚著《南明史》，光明日报出版社，2011年
孟庆刚主编《青州古城》，新华出版社，2013年9月
有令衡编著《青州寺庙综览》，济南出版社，2017年12月
刘爽撰《<李象先集>整理及李氏交游研究》，江西师范大学硕士研究生学位论文，2020年
部分资料由孙晓斌、鲁清源诸君提供，不一一列举，谨此致谢！
