临朐县最早的基督教石刻文字记载
——柳家圈教堂内收藏有一幢百年《公会捐款题名记》石碑
作者 | 曾昭亭
宗教，属于社会特殊意识形态。“宗教”二字连用在汉语系统中古已有之。早在宋代，“宗教”一词已成为固定词组，意指佛教内部不同宗派及其教法。儒教、道教后来也使用这个词汇，同样用来指称其内部不同宗派、教法。但在古汉语语境中，这一词汇仍主要用以区分佛教内部教派。19世纪中后期，时人引用日本译法，将英语中的Religion一词译作“宗教”，泛指人类社会中一切宗教现象，现代意义上的“宗教”一词，自此正式进入汉语体系，成为习语，沿用至今。
临朐县城关街道柳家圈村基督教堂内，保存着一幢民国七年（1918）原基督教堂（时称公会【注】）落成时所立的石碑《公会捐款题名记》，为临朐最早记载基督教的留存文字。
一百多年过去，碑文清晰：
众擎易举，集腋成裘，信不误也。本会成立，因无公会，二十余年，屡次迁移，诸多不便。於光绪末年，执事张君作成，提倡捐输积蓄造公会，斯时捐款无足介意，至民国年间，幸有陈君桂林，张君恕道、公道等襄理其事，竟一举而公会落成，向之迁徙无定者，今则基址坚固矣。爰赘数语题名之前，以志不忘云。
特捐题名列左:
张史氏孙持平之妻捐款伍十千
张作法捐款伍仟文
前存储款 钱三百余文
共支钱肆佰余千文
牧师 史庆庆 撰
附生 李砚田 书
中华民国七年二月十九日立石
基督教，是世界上诞生较早、信徒最多的三大宗教之一，起源于公元一世纪中东地区的巴勒斯坦，创始人是耶稣，公元纪年，就是以耶稣诞生之年作为纪年的开始，其宗旨是“爱”，倡导人类和平相处，共享美好。唐贞观年间（635），时逢华夏盛世，中西文化，友好交流，叙利亚人阿罗本，来到长安，唐太宗派宰相房玄龄率仪仗队热情迎接，允许其在长安传教，基督教始传入中国，当时称作“景教” ，西安碑林收藏的“大秦景教流行中国碑”，为世界考古发现史上最负盛名的“四大石碑”之一。17世纪，基督教新教，由荷兰传教士传入台湾。清嘉庆十二年（1807），奉伦敦教会派遣，苏格兰传教士马礼逊来华传教，翻译和印刷了《圣经》。
基督宗教传入临朐，天主教较早，为明万历二十二年（1594），由烟台传入临朐县北石庙村。基督教，为清同治年间（1865），张家董庄张乐堂等信奉基督教。光绪三年（1877），美国牧师倪维思，由烟台骑马来内地，先后到双山、辛寨传教，辛寨村刘茂林、田峪口冯殿升奉教最早。
据《光绪临朐县乡土志》(1906年）卷之七 宗教载：天主教，人一千五百六十余名。耶稣教信徒，二百五十余名。
《临朐续志》（1935年）卷十五 宗教载：临朐宗教以耶稣教较为发达，信奉之者肇于清世中叶。其中分二派，有浸礼会，有长老会。所聚居之村各设有教堂一，遵教规作礼拜宜教条。县城南门里浸礼会建有新式教堂，规模宏敞，房舍整齐，为耶教总汇之区。他如赤涧、张家董庄、张家沟、倪家台子、黄山店、张家台子、花家庄子、张家寨、瞿家圈、尧洼、寺头、石门峪、文山、蒋家桥、南镇头、台头、谭马庄、刘（柳）家圈、下五井、大辛庄、青石崖、巴家庄子、桃花等村，多为浸礼会信徒。辛寨、大峪、田峪、双山河、陡崖子、龟山子、寺后、王家沟、黄冢坡、魏家沟、白塔、池子、歧（亓）村等村，多为长老会信徒，男女教徒共约八百余人。
柳家圈基督教会，在我十几岁的时候，曾听父母闲谈时提及乜里的教友。据《临朐县基督教会简史》载：柳家圈教会，始于1877年，村人张作肃去青州刘家胡同走亲戚时，接受福音，并受洗。回家后传福音给他的四个弟兄和邻居，在家中成立家庭聚会，为临朐最早的教会之一。1900年，由张作成（教会执事）接替教会工作，张恕道、张奉道参与服侍。时属青州教区管理。
1917年，在张作成的倡导下，购买本村陈家花园南端土地一块（合430平方米，含路），建起一座长12米，宽5米的三大间北屋作为礼拜堂，还有偏房和厕所。青州教会的史清文牧师，号召信徒捐款捐物，带领信徒参与此项圣工，1918年建成，并立石碑，记载购地、建造时间、捐款人和捐款数额、购买土地所用款项等。此礼拜堂，属临朐较早的教堂。建成后，附近的高家庄、后马陵、小谭马等村的信徒也前往聚会。1937年，因时局变化，礼拜堂成为纸坊乡公所柳家圈村的办公场所，聚会因无场所而停止。张作成只好又在自己的土地上建了三间房子作为礼拜堂，张作成的三个儿子生道、春道、奉道，家境殷实，每奉春节，大开园门，其中柴草、任人索取，善人之举，荣主圣名。
1937年10月，教会负责人张公道去青州教会议事，在青州教会的支持下，取得了外国友人的帮助，于1938年春天，在张作成建的礼拜堂西侧，新建了基督教柳家圈贫儿教养所，由张公道任总管，其女张桂贞及周村、寿光、青州的五人当老师，当时在校学生80余人，食宿全由教会供应。其中本村学生有张世之、魏守仁等十几人，还有五井北桐峪的许会恩、茹家庄的曹美荣等。1942年春，因战乱解散，教会活动也被停止。
建国后，由于礼拜堂被充公，张桂贞继续在家中负责接待弟兄姊妹，那两处礼拜堂，1987年，新村规划时被拆除。
“文革”时期，各地教堂被关闭。改革开放后，随着国家宗教信仰政策的落实，柳家圈教会逐渐恢复正常活动，先是在高尚仁（张桂贞之子，县基督教三自爱国运动委员会副主任，1984~2022年，连续担任临朐县政协第二届至第十届委员）家中聚会。2007年，高尚仁申请，将其所建的爱德五金件厂旧厂房改建为礼拜堂，得到批准，2009年，省相关部门对临朐县26处聚会堂点做了认定、批复时，柳家圈教会，成为其中的一处。2010年，被评为“省级和谐宗教活动场所”。每到礼拜天，前往聚会的人数达120~150人。
21世纪，是神愈加祝福的新时代。柳家圈教会，在推进宗教中国化的进程中，积极践行社会主义核心价值观，增进“五个认同”意识。近年来，响应号召，积极奉献爱心，先后为救灾、公益事业等，捐款万余元。
愿柳家圈教会，在新的征程上，依法依规，办好教会，开拓创新，与时俱进，爱国爱教，荣神益人，使教会满有基督荣耀的见证，在合一相爱的道路上，为促进建设富强文明、和谐友善的新时代，做出应有的贡献。
【注】：公会，是基督时代的社会组织。在耶稣和保罗时代，指犹太人领导者的政务会（使徒行传22:30）；在基督时代，公会是犹太人领导层、法利赛人和撒都该教派的主要委员会。
