明朝贤相刘珝
时间:2022年12月17日 来源:潍坊晚报
刘珝(1426-1490)，字叔温，号古直，山东青州府寿光县阳河里(现青州市高柳镇阳河村)人。八岁能文，十九岁中举。明英宗正统十三年进士，历官编修、吏部左侍郎，擢吏部尚书，加太子少保、文渊阁大学士，后加太子太保，进谨身殿大学士，位居阁老。刘珝耿直忠介，居官清正，敢于直言，凡军国大事，独能果断处之，有“批鳞直前”的大无畏勇气，他亦被称为“讲官第一”，宪宗非常敬重他，称呼他为“东刘先生”。刘珝为官近四十年，为三朝元老，政绩卓著。致仕回乡后，他继续发挥余热，凭借自己的智慧扬善除恶，他的故事至今仍在流传。
本期撰稿：李彦娟
主 编：马道远 副主编：李海滨
编 辑：台 可 美 编：王 蓓
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江苏八公 落户北阳
时间:2022年12月17日 来源:潍坊晚报
刘珝墓地正门
刘珝故居遗址
青州市境内有南北二阳河。北阳河古称渑水，源自王府街道观音沟溜与邵庄镇车马溜。河水逶迤北去，浇灌出肥沃的青州北部平原，北阳河村倚水而建，以河为名，世世代代在此繁衍生息，明朝中叶的一代名相刘珝便诞生于此地。
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生于古州渑水畔 人称必为社稷臣
元朝延佑年间，在江苏下坯县刘马庄有一位能征善战的大将刘八公，武举出身，得朝廷重用，官至滁州总管。1354年朱元璋率军攻陷滁洲，八公看到元朝政治腐败民心已失，遂弃官偕妻带子回到下邳老家，后又辗转数月到达青州府北阳河村(今属青州市高柳镇)定居下来，耕读传家，很快成为地方望族。
八公为人正直，能文善武，经常除恶扬善，渐渐地在四邻八乡家喻户晓，备受尊敬，地痞流氓、土匪盗贼闻听八公威名，都不敢到阳河村一带骚扰。
刘八公的重孙刘良佐性格豁达爽恺刚方，善书算，通律理，且文才横溢，远近闻名。刘良佐50多岁时添了一个孙子刘珝。刘珝聪明俊秀，在祖父刘良佐、父亲刘昺（bǐng）的教诲下，苦读诗书，锐意进取，8岁能文，19岁乡试中举。“洁苦自励，以学业操守见称”。
史载刘珝一表人才，“丰姿秀伟，望之俨然”，面部生而有“丞”字文，善相面者预测后当为国家辅相，且有将相风度，每临大事而不惊。乡贤达许道中先生尝谓人曰：“此子文有气焰，异时必为社稷臣。”家人闻听此言更是视若掌上明珠，严格管教，用心培养。
刘珝12岁到青州府学读书时，知府孟迪闻刘珝聪颖，常抚其背而曰：“是子有才可教。”乃遣其子孟晟与刘珝一起从师于吉水刘觉庵先生读书。少年时期的刘珝就表现出不少过人之处，在青州留下了许多佳话。
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七岁神童答县官 录为童子试头名
明朝宣德年间，寿光县衙召试童子。当时刘珝年仅7岁，但文思敏捷，学识出众，与人词辩，对答如流，人人称奇。刘珝父亲送他前往应试，知县看到刘珝年龄太小，但听说有“神童”之誉，想试一下他的学问，便对刘珝说：“七岁小童，岂有登科大志？”
刘珝略加思索，立即对答：“几年经历，料无报国雄心！’
知县一听，脸涨得通红，说：“蜘蛛有网难落雀。”意思是，你小小年纪能有多大学问。
刘珝略加思索答道：“蚯蚓无鳞欲成龙。”意谓自己虽然年纪小，但有远大抱负。知县听后连连点头。
县考进来，知县写出了题目《尧舜与人同耳》，让众童子作文。
刘珝在爷爷的教诲下，孟子篇早已背得滚瓜烂熟。提笔在答卷中写道：“二比云，尧眉八彩，尧之眉，不与人同，尧之耳，则与人同；舜目重瞳，舜之目不与人同，舜之耳则与人同。”知县县考看了他的答卷，击节赞叹：“真乃神童，非庸才之辈。”录为童子试第一名。
少年属对巧拆字 羞倒胶东高傲举子
明朝宣德年间，有几位胶东参加会试的举子路过阳河村，前往北京殿试。这几个人傲气十足，自认为才高八斗，定能金榜题名。因此，扯着“状元旗”，一路趾高气扬。在村子里歇息时，恰巧有一致仕老者在路边闲坐，听到他们高谈阔论，老者瞅了“状元旗”一眼，捋着胡须顺口吟出上联，说：“此木为柴山山出。”让这几个举子属对，他们听了个个目瞪口呆。
这时正值夕阳西下，百鸟归林，学子归家。老者微笑着指着一个小孩说：“你能对对吗？”小孩一听脆快地答道：“您尽管说吧！”老者吟出上联，小孩举目看到家家户户炊烟袅袅，脱口而出：“因火成烟夕夕多”。老者拍手叫好。那几个举子听了也很佩服，人家小小年纪都能属对，自感惭愧，真是天外有天，人外有人，不能狂妄自大，羞惭地卷起了“状元旗”。这个孩子，就是少年的刘珝。
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淄河暴涨落水不惊 乡试榜首名震济南
明朝正统年间，济南举行乡试，19岁的刘珝被青州府推荐去参加考试。他骑马从阳河途经淄河向济南行进，正值雨季，几天前大雨滂沱，河水暴涨，夹杂着泥沙的河水像脱缰的野马奔腾咆哮。淄河从临淄城东边流过，这里有座木桥，用许多木桩打在河底，上端用横木连着，横木上铺着木板，用铁钉固牢。连续几天大雨，河水漫过桥面足有一二尺深，河水还在往上涨。想到考期临近，刘珝焦急地望着对岸。马夫安慰他说：“听阳河老人说，你5岁时，有一老人说你面有纹，类‘丞’字，将来一定做丞相。苍天会保佑，一定误不了考期。”他一听，精神振作起来：“你牵着马对准桥面，直朝着对岸的桥柱桩走，定能安然无恙。”
走到河中间时，一个巨浪夹着杂物袭来，马受惊，落入湍急的河水中。刘珝浮出水面，看到马夫的头顶在水中时隐时现，他顺势游过去，抓起马夫颈后衣领。瞬间两人就被波涛汹涌的河水冲走。当人们去救助时，发现他站行水中，牵着马夫的褂子，神态自若。人们把他和马夫救上岸后，他拍打了一下湿漉漉的衣服，拿出十两白银送给救助的人，当得知他是赴济南赶考的学子时，人们都婉言谢绝。他深深鞠躬向众人道别后直奔济南。
他走后，人们议论纷纷，有人说：“这个考生，出语不凡，遇事镇静，真是少见，将来必成大器。”刘珝在济南乡试顺利，成绩名列榜首，一举成名，中正统九年（1444）甲子科举人，名震济南府，山东省首推刘珝到北京参加会试。
明正统十三年（1448），刘珝考中进士，授翰林院庶吉士，从此“履道德之坦途，辟仁义之正路”。在朝为官近40年，任相10年，始终按照儒家政治思想治国治民，在主观上忠君报国，客观上维护了封建国家的纲常秩序。
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担任帝师 讲授仁政
为太子或皇帝讲学是一种荣耀，更是一项艰苦的任务。刘珝在500多人中脱颖而出，侍讲东宫。太子朱见深继位后，他得到重用，擢升至正三品，继续为皇帝经筵日讲，“反复开导，词气侃侃”，令众人佩服。刘珝被称为“讲官第一”，宪宗皇帝非常敬重他，称呼他为“东刘先生”。
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脱颖而出侍讲东宫 启发太子严选官吏
朱见深是英宗南宫复辟后，天顺元年(1457)四月复立为皇太子的。天顺六年（1462），英宗看到太子的启蒙老师年老体弱，圣谕选太子老师。礼部按制考选，这一飞黄腾达的良机，吸引500多人报名。几经筛选，所剩无几。
大学士刘定之、国子监祭酒许道中等几次观阅刘珝文章，句句玉振金声清新流畅，观其书法遒劲飘逸，望其风采立众学士之首。最后，让刘珝反复试讲，英宗帝与刘定之、许道中一致认为刘珝学问造诣深博，讲授起来抑扬顿挫，义理清晰声情并茂，且仪表高雅风度翩翩。皇帝随即下诏，天顺七年（1463）将刘珝升为侍读学士。
刘珝侍讲东宫期间反复强调国君任用贤才的重要性，他常对太子说，进贤才辅佐国君治理国家，要谨慎详察，只要人贤有才，不拘一格，选上来与国君共理国政。国君是一国之主，是掌舵的，贤才辅政是治国的工具，国君进用贤才不可造次。进用一个贤才，左右近臣都说这个人贤而有才德可以进用。国君恐怕对他不了解，近臣反映的恐怕不实，再问朝中诸大夫，都说这个人贤而有才德，可以进用。国君又恐怕有私弊，可以再到下层群众中去了解小官吏和庶民，众口一词，都说这个人处事大公无私。然后国君再亲自考察，亲自察其行，处某事，果见其有才；行某事，果见其有德，见之既真，然后从而用之。再教导这个人认识与国君共理国政的意义，必须忠于国君和庶民的愿望，这就是说，治天下有道，进贤也有道。进用贤才，国君务必做到公则无私，慎则无失，无私无失，人君之事才能办好。
宪宗帝在刘珝侍讲东宫期间受到教育启发，使成化朝初期、中期选用官吏还比较严格，吏治清明，朝廷至黎民百姓受益，促进了经济发展。
经筵日讲令人佩服 迎来仕途黄金世代
天顺八年（1464）英宗驾崩，皇太子朱见深登基，即明宪宗，次年改成化元年。新皇不忘旧僚，刘珝作为皇帝当太子时的老师，立即受到重用，升任太常寺少卿，兼侍读，正四品；成化三年（1467），“迁太常卿，兼侍读学士”，正三品。这期间，刘珝仍然天天给皇帝讲课，且每次进御讲学，“反复开导，词气侃侃”，令众人佩服。宪宗对他更加信任，刘珝也迎来了他仕途上的黄金世代。
刘珝在担任皇帝讲官期间，担负着“经筵日讲”的职责。“经筵”，是明朝规定的皇帝攻读儒家经典的学习制度，一般由内阁大学士主持，翰林院学士和侍读学士辅导皇帝读书，有定期会讲和平常日讲，刘珝主要担负日讲，着重讲授《尚书》《论语》《孟子》《礼记》等儒家经典以及《春秋》《资治通鉴》《贞观政要》等历史名作。
帝师讲课的程序非常严格。刘珝给太子讲学时，讲授内容先要纂辑成章，呈送皇帝批准，再到东宫给太子讲读，讲读完毕，还要理论联系实际做进一步阐述。朱见深做了皇帝后，刘珝讲学仍然不敢掉以轻心。
刘珝运用儒家思想，积极向皇帝进纳安邦治国的忠言，他留世的奏章文书记录了这些极有价值的内容。刘珝奏章中最有名的《开言路疏》，是针对宪宗皇帝宠信邪僧奸道、不问灾荒、怠于国事而写的。疏中首先引用宋儒苏轼“天下治乱，出于下情之通塞”的名言，劝诫皇帝广开言路，听纳忠言，赈灾济民，维护国家的安定。从天顺二年（1458）到成化十二年（1476），刘珝作为朱见深的老师达18年之久。
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规劝宪宗“子庶民” 东刘先生讲官第一
有一次刘珝在东宫侍讲，讲的是“子庶民”。刘珝道：“父子有亲便是仁，为父要仁，为子要孝。仁就是同情、友爱、互助的心情。皇帝是一国之主，是庶民的父母，对待庶民如同自己的子女一样。皇帝总揽国家政权，要有仁，施仁政治天下。皇上一念之仁，足以养万民，由身想到家，由家想到国，由国想到天下庶民，其序不乱，乐政善施，恩泽于庶民，才得到万民的敬仰。”
刘珝又讲：“圣上如黎庶父母，如父母爱其子一般，凡有盖造役使，要按季节，不误农时；地亩赋税，要薄些，使每个百姓都有饭吃，有衣穿，使庶民无饥寒之忧，这便是子庶民。”宪宗听后受到启发，连说：“朕要施仁政，体恤民情，减轻赋税，减轻徭役，爱护庶民，使庶民安居乐业，这是我朝的宗旨。”
刘珝说：“周(朝)以仁化民，而天下莫不仁；秦(朝)以不仁虐民，秦以二世而亡。”又说：“秦以不仁虐民，屡屡暴虐施政，人民受折磨，苛捐杂税繁多，徭役频繁，人民无法生活。到秦二世胡亥，更加残暴，在忍无可忍的困境下，人民走投无路，揭竿起义，推翻了秦朝的残暴统治。这是秦世父子以不仁虐民的结果。汉高祖建立汉朝后，以秦的暴政而亡为鉴，制定了一系列便于农民发展生产的措施，施仁政，受到了人民的拥护。”宪宗听后，动情地说：“东刘先生借鉴周、秦、汉朝的兴亡教训，使朕认识到子庶民的道理，是巩固天下的根本。”
刘珝又进一步讲道：“以此看来，人君岂不可爱，且为人君者，要将那庶民爱护体恤，饥者使之有食，寒者使之有衣，国家根本方才稳固。不然，民之饥者不得食，寒者不得衣，饥寒逼切于身，必然相聚为乱，国家便不安了。”又阐述了子庶民的意义，指出施仁政的两种不同结果，以警皇上。
刘珝无论侍讲东宫还是担任皇帝讲师时，都反复讲述一国之君需施仁政，要懂得子庶民的道理、恩泽于民的办法。宪宗受到启发，施仁政，体察民情，实行了一些发展农业生产的举措。对各地发生的水旱灾害也非常重视，颁布一些减赋税、轻徭役的措施，促进了成化朝初期经济的发展。
刘珝被称为“讲官第一”。宪宗皇帝非常敬重他，称呼他为“东刘先生”，赐印章一枚，文曰“嘉猷赞翊”。
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编修史书 直笔无疑
刘珝考中进士之时年方23岁，被授予翰林院庶吉士，三年期满成绩优异，授翰林院编修。编修是掌修国史的官职，必须对政事如实记载。刘珝无论在翰林院还是身为阁臣，修《续资治通鉴》时，都能立身事外，理智客观地分析看待每一件事，而且具有敏锐的洞察力和执着求实的毅力，从不为诱惑动摇，坚持记录事实，不虚美，不隐恶。
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发现宋元历史不清 奏请修《续资治通鉴》
刘珝身为阁臣，日理万机，百忙中一直坚持阅览文学典著。成化十三年(1477)七月，刘珝上奏疏：“臣为《资治通鉴》上言，臣近日翻阅此书，发现宋元两朝近四百年来，历史记载不清，其间史实，朝臣忠奸尚无定论，或与辽、金混淆，而昧正统之书，或成于草率，而失繁简之制，或善恶之失实，前后相互抵牾。身为儒臣学士，当有校对修续之责，以扬陛下圣神文武，咨询治道，文教于四海。”
宪宗帝阅奏疏后龙颜大悦，金銮殿上，群臣讨论，纷纷上言需修《续资治通鉴》，一致认为唯刘珝能担此重任，率翰林院学士完成续修之责。宪宗宣旨：“刘珝进升太子少保兼文渊阁大学士，任修《续资治通鉴》总裁监修之职。从文渊阁翰林院选拔学士组织修续，严明修纪，以正史为准，顾全大局，去伪存真，褒贬力求得当。完成修续之责，宏扬圣德，名垂青史。”第二天，刘珝在文渊阁、翰林院召开选拔会议，经过严格筛选，圣上谕批，最后选拔了147人修《续资治通鉴》。
刘珝挑选有权位的文学著才组成了续修核心力量，然后制定了续修准则。遂大开两局之门，有条不紊地查阅秘府的文章资料，分期分批派员到各省、府、县查阅搜集志书、碑文、传记等，澄清史实。存其信而查其疑，讨论研究，反复核对，去虚存真，详其大而略其细，搜罗剔抉。刘珝身先士卒，日夜操劳，笔不能搁，还要洞察万机，顾全大局，遇有疑难，共商裁决。续修学士纷纷敬佩，都任劳任怨，出计献策，修续工作进展顺利。
年号之争不畏上 坚持照史实记录
刘珝带领续修学士从“赵宋建隆之创业，继而为庆历之升平，训以靖康之祸乱，到迁都偏安于杭州，后屈尊于海南，其中命令之施，纲纪之布，国体安危之系，民生休栖之源，大书特书。写契丹出自鲜卑，而女真起于渤海，割据邻壤，附见于当时。后蒙古入，建立元朝，三纲既沦，九法并丧，又人分七等，天地已成混乱之势，以致群雄逐鹿。后太祖起兵，经三年鬼方之伐，威加六月戍边之征，使乾坤一统，重修人纪，复还礼乐之俗。巍巍功德，帝业辉煌，高五帝而冠百王”。当写到“靖难之变”时，诸臣认为此乃皇上祖宗之事，不便直写，便奏请宪宗，帝命太监拿出皇上祖宗史书。宪宗揭开史书，读给刘珝听：“明成祖即朱棣，是我曾祖父，是明太祖第四子，洪武三年（1370）被封为燕王，洪武十三年（1380）到封地北平，很有建树。太祖曾说朱棣酷肖自己，对他特别钟爱。至太子薨逝，意欲立棣为储，只因太子已生五子，嫡长早殇，次子叫朱允炆，年富力强，倘或舍孙立子，未免于礼未合。亲御东角门，召群臣会议。太祖下谕道：‘国家不幸，太子竟亡。古称国有长君，方足福民，朕意欲立燕王，卿等以为何如？’学士刘三吾抗奏道：‘皇孙年富，且系嫡出，孙承嫡统，是古今的通礼。若立燕王，将置秦王(太祖二子)、晋王(三子)于何地？弟不可先兄，臣意谓不如立皇孙。’太祖遂议定，立允炆为皇太孙。”
宪宗又道：“您在东宫侍讲，讲过国君进贤之道，国君选太子，也应选有德才的承嗣大位。”刘珝道：“圣上所言极是。”
宪宗又看着史书道：“自太祖大位确定，朱棣心怀怨恨，谋臣姚广孝劝其起兵造反，朱棣犹豫不决，担心大事不成，罪及子孙。这年冬季的一天，大地封冻，天气严寒。姚广孝陪朱棣饮酒解闷，朱棣说：‘天寒地冻，水无一滴不成冰。’姚广孝有意启诱朱棣，他对了一句：‘国乱民愁，王不出头谁是主。’朱棣听后，终于下了决心，起兵夺皇孙之位，前后持续了四年战斗，最后打败朱允炆，朱棣即位，改元永乐，迁都北平，并改北平为北京。”
宪宗道：“以上内容您可酌情而写。但建文帝之事及年号一概并弃，改洪武三十五年（1402）。”
刘珝认为，自己是圣上亲谕修《续资治通鉴》总裁监修，身负重任。皇上祖宗之史实众朝臣皆知，匿去而失大体。明太祖在洪武三十一年（1398）故去，而明成祖在太祖故去四年之后登位称帝，建文称帝四年搁置何处呢？照圣上之意写入，极为不妥。一天，在金銮殿上又为此争辩，一些庸才奸佞之辈信口雌黄，置皇家史实而不顾，言出只为讨好宪宗，胡言乱语一通。刘珝据理反驳：“此事是国家大事，是明前代承统记事之实，改写甚为不妥，此尚书东鲁大圣阐述于前，考亭贤祖叙述于后，实为经中之史，史中之经，阐万世之人文，昭累朝之警戒，嗣史以来诸家并作，传至我朝。是我辈及古人观察历史凭鉴，建文帝立朝四年，其政令，事迹家喻户晓，况‘靖难’之师中灵壁战役记载流传很广，这一切都无法泯灭，当后人查阅时，便知明代修《续资治通鉴》失实无人信之。历代前人及我等几年心血也枉然，毁众学士名节事小，陷皇上不义事大，望圣上三思而行。”帝无语，而群臣默然。
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五年巨帙问世 重视四朝历史
建文帝年号之争一年多，帝诏刘珝进宫，亲谕将建文帝年号写入《续资治通鉴》中，刘珝《续资治通鉴纲目》完成。到成化十八年（1482），历时五年，这部雄伟、浩繁的文化工程全部完成。同时，刘珝纂修《文华大训》也完成。时人评价，其史料价值与《永乐大典》相提并论，两大文化工程的相继问世，是明代文化高度发展的智慧结晶。尤其《续资治通鉴》，从宋至今历时400多年的正史再现，论述了几代王朝的治国之道和兴衰之史。在内容安排上，克服了以往史书详于宋而略于辽、金、元之弊，对宋、辽、金、元四朝史事同样重视。《续资治通鉴》其篇幅之大，搜罗之广，缮写与装璜之精美，在当时文化之林实属罕见。
宪宗设宴群臣庆贺，认为《续资治通鉴》《文华大训》是本朝文化工程之精品，荣耀圣德，光照千秋。宪宗与群臣廷议，遂嘉奖参与者，或进职，或封赏。刘珝原为户部尚书加太子少保兼文渊阁大学士，宪宗于金銮殿上宣旨：“刘珝加封进光禄大夫柱国太子太保户部尚书兼谨身殿大学士。”
清朝史学家评论，明朝历经276年，17个皇帝，四五十个殿阁大学士(即宰相，也称阁老)，因刘珝修《续资治通鉴》，被排名前四名之列，称明朝四大阁老之一。
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性格刚直 敢于谏言
刘珝辅政耿直忠介，居官清正，不拘小节，而且敢于直言，无所忌讳。特别是入内阁以后，仍然能够果断处事，有“批鳞直前”大无畏的勇气，丝毫没有“首鼠退后”的优柔寡断。他利用便于接近皇帝的机会，积极推荐贤才，保护忠良，同奸佞小人作斗争。
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反对迁都议和 力主英宗回京
1449年，明英宗朱祁镇受宦官王振蛊惑，贸然御驾出征，这时年轻气盛为人耿直的翰林院编修刘珝以“安天下为己任”大胆上书英宗，劝阻御驾亲征，英宗不从。在“土木堡之战”中全军覆没，英宗自己也当了蒙古瓦剌部头领也先的俘虏。“土木堡之变”后，刘珝以民族气节为重，坚决反对迁都议和，协助于谦组织北京保卫战。他本着儒家“社稷为重，君为轻”的思想，认为国家不可一日无主，支持朱祁钰登帝位。后来，他力主接英宗回京，并受命到边界迎接。期间，刘珝坚决维护国家统一，巩固朱明王朝统治的基本立场，在复杂的政治斗争中应措得当，逐渐得到明王朝的信任和重用。
联合废后吴氏 保下唯一皇子
宪宗登基，两宫太后册封吴氏为皇后，命王氏、柏氏为贤妃，又命万贞儿为万贵妃。在万贵妃挑唆下，宪宗废吴后，又册封王氏为皇后。成化二年（1466），万贵妃生一子，不久天折。万贵妃想再生子，但久不怀孕，妒忌妃嫔，不让进幸。若宪宗宠幸某位妃嫔，即派人跟踪，若妃嫔有孕，设法打胎。
成化三年（1467），蛮部作乱，明廷督师讨伐，纪女被俘到京，入朝廷充役。偶得宪宗宠幸怀孕，万妃追查，纪女谎称肚内生一毒瘤。十月娠足，生了一个男孩，将孩儿交门监张民，让张民丢弃河中溺死。门监张民神色慌张地提篮沿着长廊走去，恰巧被从长廊另一端走来的太常寺卿刘珝看得一清二楚，张民跪地含泪说明原委。刘珝让废后吴氏相助纪氏匿藏哺养为妥。吴氏认为圣上无嗣，当有抚养之责，欣然应允。刘珝又找到司礼太监怀恩和门监张民，告知事情的来龙去脉，以后有机会再让圣上知晓，以闻天下。
成化十一年（1475）元霄节刚过，刘珝在东宫侍讲“仁义礼智”之理，当讲到“父子有亲便是仁”时，宪宗脸色骤变。原来前天他阅览群书看到明太祖近30岁时，已有四个儿子。想到自己，已到而立之年，却没有子嗣，心情很是郁闷。刘珝想宪宗实为痛于无子，难于言表。觉得匿养的皇子到了向圣上讲明的时候了。刘珝立即找到门监张民道：“现在圣上痛念无子，精神不振，可找准时机，禀告圣上，必要时我可陈言。”
成化十一年二月的一天，宪宗因受制万贵妃，抑郁寡欢。召张民给梳头，对镜自照，见头上有很多白发，叹道：“要将老了，尚无子嗣，何以为情？”张民一听，伏地顿首道：“万岁早有子了。”宪宗鄂然道：“朕子早已亡，还有子吗？”张民将事情的来龙去脉跪奏宪宗。此时，司礼监怀恩一步跨进也跪奏道：“张民所言是真，皇子现已六岁了，因惧祸患，所以匿不上闻。”
宪宗大喜，穿上龙袍，诏刘珝、怀恩、张民等随驾迎接皇子。张民将纪氏被宠幸年月及生子情况详述一遍。
下午，宪宗想起纪氏，命召见了纪氏。一见，两人握手涕泣。司礼太监怀恩，往告内阁六部，群臣皆大喜欢。随即礼部定名，叫作朱祐樘。宪宗即命为皇太子，颁诏内外。第二天，册封纪氏为淑妃。万贵妃嫉恨纪妃，鸩杀了纪妃。
刘珝得知纪妃被鸩杀后，恐祸及祐樘，立即找到宪宗的生母周太后道：“皇太子祐樘生母纪妃已被鸩杀，恐怕万贵妃再加害皇太子，遗误圣上国本，劝您将皇太子叫到您处抚养为妥。”周太后思考再三，主意拿定，找到宪宗，说要抚养皇太子，宪宗也不好辩白，立即将皇太子祐樘领到仁寿宫抚养。
刘珝因保护皇太子有功，宪宗对他更加信任。
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雪夜跪在宫门外 恳求皇帝赈灾民
自明朝宣德至成化年间，荆襄流民一直是困扰朝廷的严重问题。许多农民为土地兼并或租税徭役所迫而逃入荆襄山区谋生，他们千百为群，开垦荒地，伐木为棚，流徙不定，集众百余万人，发动了多次农民起义。起初，朝廷采取武装镇压和强迫流民归还原籍的政策，屡遭失败。对此，刘珝坚持“子庶民”“施仁政”，提出安民息民的建议：废除山禁，允许流民开垦荒地，永为己业；设置州县，让流民纳入版籍，征收税赋。宪宗皇帝不允，刘珝就彻夜跪在宫门外的冰天雪地里。清晨宪宗出宫门看时，门外一雪人跪地，顿感内疚，上前扶起刘珝，接受了他的建议，并派他赶赴荆襄山区，赈济灾民。
成化十二年(1476)二月，刘珝率领官员开赴荆襄山区，安抚流民。自此，流民积极垦荒耕种，安居乐业，荆襄流民问题得到了有效的解决。成化十三年（1477）四月，宪宗感念刘珝安抚荆襄山区流民有功，晋升刘珝为户部尚书。
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二度上疏进宫面谏 裁撤西厂以安人心
明朝中叶，宦官开始干预政事。依靠万贵妃的庇护，宦官梁芳、汪直勾结朝廷奸臣，贪赃枉法，为非作歹。梁芳将江夏僧人继晓引荐进入宫廷，为宪宗祈福，大建佛寺，逼迫数百家百姓搬迁，耗费资财数百万，民愤极大。
刘珝洞察朝廷内外，看到西厂设置以来，弄得社会上和朝廷中一片恐怖，朝为高爵显官，暮为囚徒罪犯。刘珝与内阁大臣商辂商议，写了奏疏，有十几个大臣支持并签字，然后上疏给皇帝。建议裁撤西厂，罢免汪直，以安民臣军心。
宪宗迟迟不予答复。刘珝冒死亲自上疏，他在奏疏中写到：“皇帝特设西厂、官校，暂令太监汪直，提督缉访，用戒不虞，以安人心。臣闻自立厂之后，事情纷扰，人心反至不安，其于国家安危，关系非小，伏望圣明，洞察事机，特将西厂革罢，官校悉回本卫，庶使旧制不为变乱，而人心自安，臣已与同官论奏，未荷俞允，故不避震怒，再此申读，臣无任待罪纳忠之至。”
成化十三年五月，刘珝将上疏交给宪宗帝，半月杳无音信，他朝思暮虑，夜不能眠，考虑再三，只有进宫面谏宪宗。他向宪宗陈述：“自西厂设置，被无故参革者甚多，社会上谬言流传，这是危及到朝廷政权和统治秩序能否稳定的大问题。圣上应严明察吏，亦以严明用人，整饬吏治，使以前漫无限制的贪赃和贿赂行为受到约束，防患于未然。”宪宗权衡利弊考虑再三，最后采纳了刘珝的建议，下令裁撤西厂，令汪直仍回御马监。
刘珝为官近四十年，性格刚直、才识超卓、敢于犯言直谏。为了维护和巩固明王朝的封建统治不仅尽心侍主，更以江山社稷、天下苍生为重，为明王朝社会的稳定和发展发挥了重要作用，对当时和后世都有重要影响。
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心系百姓 福泽乡里
刘阁老在朝为官近四十年，为三朝元老，政绩卓著，天下仰慕。致仕回乡后继续发挥余热，体察民情，心系百姓。他睿智、有才华，喜欢打抱不平，凭借着自己的智慧扬善除恶，老百姓感其恩德，把他的故事流传后世，成为美谈。
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丁忧期间筹建学馆 捐献银子添置桌凳
成化十年(1474)六月的一天上午，阳河一带下了倾盆大雨。阳河村北学馆年久失修，屋顶漏水，部分坍塌，还砸伤了学生，这事传到了正为母亲守墓的刘珝耳朵里。
刘珝看到破旧的学馆又矮又小、光线暗淡，他回家和父亲商量后，又找到村子最有威望的老人，说了修学馆的打算，自己出钱，由父亲和老人负责具体事宜。村民高兴地奔走相告。
这年七月，刘珝服阕回京复职。秋天种上麦子后，他的父亲和村人把学馆盖起来了。
刘珝从家书中得知学馆已修缮完毕，宽敞明亮，无比高兴。他在给村人的信中反复嘱咐，一定选用有德有才的先生，决不能用庸才误人子弟。并托人再捎回去五十两白银，以添置桌凳。
整治寿光贪污知县 为民撑腰百姓欢呼
刘珝致仕回家后，常听老百姓讲，寿光知县钟玉是个银两装不满的大口袋。去告状打官司，不送银两绝对打不赢。他吃了原告吃被告，整天喝得醉醺醺的，夜晚常常窜入民宅奸淫妇女，无恶不作，民众怨声载道，苦不堪言。
一年的腊月初，刘珝到寿光城小住。钟玉得知后，便请刘珝到县衙喝酒，钟玉一直毕恭毕敬，酒过三巡，钟玉便敞开长袍大皮袄的扣子，开怀大饮。刘珝微微笑着，慢慢对饮。不一会儿，钟玉已喝得半醉，话也多了，神志开始混乱，脱掉大袄，讲自己如何海量，吹嘘自己如何过五关斩六将，在场的人都听得不耐烦了。
刘珝早有思忖，见机而行，说：“钟知县，你的酒量确实不小，但不知你的胆量如何？”钟玉一拍胸脯：“胆大着呢！”刘珝便说：“你到城东北角乱葬岗砸上一个枣木橛子，安然无恙地回来，我就佩服你胆大。”钟玉大声说：“砸不上个枣木橛子，还配当一县之尊？”好事者砍了一尺多长的枣木橛子，拿来把大锤子，放在钟玉面前。钟玉也不含糊，穿上皮大袄，敞着怀，一手拿着枣木橛子，一手拿着锤子冲出门，大步流星地向乱葬岗走去。天黑得伸手不见五指，北风呼呼地刮着。他出城被冷风一吹，有些怕了，只能仗着酒力，硬着头皮，深一脚浅一脚地来到乱葬岗。他早已吓得心惊肉跳，拿出橛子来就往地里砸，因天寒地冻，费了好大劲才砸下去。转身跑的时候皮袄被什么拽住了，挣脱不掉，他平时没少干伤天害理的事，本就心虚，便更慌了，好不容易脱了皮袄才挣脱，摔了个大跟头，踉踉跄跄地跑回家。
第二天天一亮，人们到乱葬岗一看，钟玉的皮袄大襟被橛子钉在地里。再一打听，钟玉在家里还不省人事呢。他的丑闻顷刻传遍了全城。刘珝命县丞张贴布告，请老百姓揭发钟玉的罪行。百姓见有人撑腰，状纸像雪片一样投到县衙。钟玉被罢官入狱，寿光百姓欢呼鼓舞，奔走相告，盛赞刘阁老为百姓除了一害。
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村里村外察看一圈 选定地点挖出甜井
刘珝有千金取名洁贞，到十六七岁时嫁给了王高村的一名进士，王高村在寿光北边，受渤海影响，从井里打上来的都是咸水。洁贞从小在阳河喝惯了甜水，只觉得婆家的井水又涩又苦。
她回娘家时对父亲哭诉，希望他替婆婆村里的人想想办法。刘珝沉默良久，经过深思熟虑，第二天就启程去了王高村。得到消息后，知县、地方小吏也赶来了，刘珝径直走到村外，踏着初春的麦田，围绕王高村转了一圈，察看了村外地势、河流的走向，又来到村东头，指着一片高地的西边梗子说：“在这里打一眼水井吧！”接着谢绝了人们的挽留，踏上了归程。
王高村的人们用了两天的工夫挖了一眼井，打上来的水竟是甜水，都喜出望外，欢呼雀跃，奔走相告。人们又在这井东边几尺外打了一眼同样的井，打水更方便，但一喝这眼井的水与村中其他井水一样。大家都说“阳河刘阁老会看风水”。
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为民告状负责到底 擒获盗匪保民平安
明弘治二年（1489）冬，刘珝参加了女儿公公的丧礼后，在寿光知县的邀请下，到寿光城小住。第三天，吃过早饭准备回家。这时，20多个人撞开了县衙的门，一齐跪在县衙院中向刘珝哭诉。
原来，寿光城北田柳庄出了一名武举，名田良，出身富户家庭，个性凶悍，凭借有身武艺，结交些泼皮，吃喝玩乐，不守本分。借着清水泊的苇滩作隐蔽，干些绑架、抢劫的事，十分猖狂，百姓人心惶惶。
刘珝回家后拿上百姓的状纸，来到青州府为民告状。青州知府张本和参府(副知府)李元为哪敢怠慢，立即令差役骑马叫寿光知县来，李元为、朱推官、知县决定先从状纸上反映的情况下手，探个究竟，再作安排。青州参府李元为和朱推官带领卒吏数人到寿光侦察破案。
刘珝回家后又写了一封信给省布政使，反映寿光县北盗贼肆虐、民不聊生的情况，让省里派专人协助破案。山东布政使即委派山东巡抚都御史王霁，专门来青州督办抓捕寿光北盗贼一案。
王霁和张本到寿光问此案进展情况。参府、朱推官、知县向他俩汇报了前段时间掌握的情况。他们商议抓捕匪徒的计划，决定在田良儿子结婚请匪徒喝喜酒之际，将他们一网打尽。刘珝直接住在青州，每天一大早就到青州府问他告的状办得怎样了。
腊月初一晚上，天阴沉沉的，漆黑一片。青州知府组织300名官兵，寿光知县组织30名骑兵，30名捕役，包围了田柳庄，封锁了出入村的要道。知县带领几十人潜入村中，趁盗匪喝得酩酊大醉时，冲进院内，将他们一网打尽。
刘珝听说后，亲自到青州府和寿光县衙看望参战官兵，表示祝贺，并嘱咐，按律严惩凶犯，尽早为民伸冤。
青州府对罪犯认真审问，一一查证落实。将重犯22人打入木笼囚车，游街示众后斩首，其余的发配云南戍边。有立功表现的受到宽大处理。寿光民众喜笑颜开，都说阳河刘阁老为民告状，青州府为黎民伸冤，保住了一方平安。
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著作丰富 诗书俱佳
阳河刘氏世家明清两代不仅出了许多清官贤臣，在文学创作、书法艺术等方面，亦有建树，对明清以来的文化颇有影响。其中名气最大的还数刘珝，人称“援笔立就略不构思而成华章，玉振金声”。内阁首辅徐溥在给刘珝写的神道碑铭中说：“为诗文，清新流丽，自成一家。书法飘逸，尤长于行草，得晋人笔意。”
诗文卓著自然豪放 书法飘逸擅长行草
刘珝一生著作丰富，著有《东宫讲义》三十卷，《古直文集》十六卷。刘氏后人整理的《刘珝诗文集》收藏了他许多优秀的诗文。刘珝诗文自然豪放的风格，与其父亲刘昺一脉相承。如刘珝七律诗《题云门山》：
巍巍自古峙东齐，
万壑千畴望欲迷。
石井尚留三寸雪，
云门忽听一声鸣。
杖挑春酒邀朋饮，
袖拂苍苔纵笔题。
我欲盘桓寻乐事，
不知红日薄山西。
这首诗是刘珝致仕归家后邀朋登云门山之作。前四句写远望云门山的景色，登上云门山的时间，后四句写与朋畅饮、挥洒题诗、不知日已西坠的欢快。全诗挥洒自如，韵味悠然。
刘珝一生宦绩显赫、诗文卓著，已为世人所共识。但是，独树一帜的书体却鲜为人知。《中国历代书法家》一书，就对刘珝有“书法飘逸，行草尤长”的评语。礼部尚书尹旻所撰《刘珝墓志铭》中说：“公文章高古，有韩、柳之家风，书法遒劲，得羲、献之笔意，其一代之伟作也。”此言为中肯之词。刘珝的书法，杂糅隶、草、篆、楷、行，布局协调合理，章法自然。几种书体同时运用，挥洒自如，排列巧妙，浑然天成。看起来颇有“板桥体”的“乱石铺街”“浪里插篙”和“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的韵味。
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东藩代祀诗之序文 东镇庙中独一无二
明孝宗朱祐樘即位后，派大理寺右少卿李守贞(李介)去往山东，代表朝廷祭祀圣人孔子，然后又前往祭东岳泰山、东镇沂山和东海之神。在各处祭祀期间，李守贞与其他陪同人员写了许多诗，事后去寿光请致仕在家的刘珝作序。此碑刻立于沂山东镇庙，至今保存完好。碑长94.5厘米，高78.5厘米，厚18厘米，“东藩代祀”四字为双勾刻，字径约17厘米。整碑用印4方，另在文首侧刻“古直”二字，正文34行，共计498字。碑体四周饰忍冬花纹。此碑刻是极有特色的一通卧碑，刘珝的序文由本人亲自书丹，其题目与正文大小差异悬殊，题、文全以行草书写，艺术性强。
沂山东镇庙众多的碑刻，多是祭文碑，其次是诗碑，而诗之序文刻碑者仅此《东藩代祀诗序》一碑。行文循序渐进，层层叙述，夹有议论，语言精练，突出了祭祀众神宗旨，概述了李介代祀的过程，读者从中可以了解到明代社会礼制的一个侧面。这是东镇庙中独一无二的石刻。
刘珝《东藩代祀诗序》碑，文、书、刻俱佳，别开生面，具有史料性和艺术性，是难得的珍贵文物。
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赵鹤龄整饬城池 刘珝受邀写记
2006年在威海市发现了刘珝《新建环翠楼记》的残碑。弘治二年（1489年），巡察海道副使赵鹤龄视察威海卫后，将卫所的城池及墩堡整饬一新。这感动了威海卫及周围卫所府县的官员和兵民，自愿捐俸修建环翠楼作为纪念。同时又请求在家养老的刘珝为环翠楼作记。是年刘珝已64岁，欣然命笔写下《新建环翠楼记》，如下：
威海西域之冈，有楼曰环翠，以沧海山川甲天下，山光水色峥嵘于前。而我朝来，特此为边陲，太宗皇帝永乐间，益修守御，倭寇不敢伺觊，有此备也。历世百余年，城池倒塌，兵政废驰，因循弗理。适钦差巡察海道副使赵公鹤龄至，四顾叹曰：“城池倒塌如是，不重治之，后必有患。”乃惩饬之以宪度，振肃之以纲纪，起附近州县人夫千名，支给泰山香钱数百万，多方设法，将威海等卫、雄崖等所三十二处，赤山等巡司二十处，凤凰山等墩、龙虎山等堡四百余处，甲胄干戈之属，政令乖戾之类，一旦焕然一新。东海之人，倾心向化，倭寇之辈，闻风远遁，军民安堵，皆公余泽所及。文登营把总指挥王恺等，感公之德，捐俸建楼，以示永久，因禀命差遣总督备倭都阃姚公升。公曰：“事贵适宜，奚为不可？”于是不远千里，谒文千余，欲刻石用不朽。吁！近海之郡凡几，滨海之郡凡几，自唐宋以来，民之至，而土著者日益繁。元末若于攻战，过者萧条兴慨。今圣天子深仁厚德，被乎东裔，若易而不难也，大抵系乎人而已。且时之不可为者，春秋书新延厩是也；制之不当为者，春秋书新建南门是也。今修造既得其时，又出政之所阙，是岂可没而不书耶？遂书其概如此，使后来有所考云。
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埋骨桑梓 流芳千古
后人把刘珝葬在青州北阳河畔这块美丽的土地上。刘珝一生坦坦荡荡，在朝为官，刚正不阿，以安天下为己任；致仕回乡后仍心系国家安危，力所能及造福一方。他为社会、为国家、为青州人做的点点滴滴，都被载入了史册，名垂青史。他的祠堂、墓地、曾经居住过的地方，都已经成了一种文化载体。
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祠堂扩建为昭贤祠
现存唯有阁老府巷
在今青州北门街南首西侧有一条巷子叫阁老府巷，阁老指的就是明代吏部、户部尚书、内阁大臣刘珝。刘珝在成化年间任阁臣时，在这里建街道和宅院，叫刘相府。出入刘相府的巷，叫阁老府巷。刘阁老病逝后，建成了刘氏祠堂。
嘉靖二年（1523），谏议大夫刘祺上疏刘珝忠孝，世宗特遣礼部致祭。为追念先贤刘珝，世宗命青州北阳河村为“仁孝里”，赐祠额曰“昭贤”，刘氏祠堂改为“昭贤祠”。
“昭贤祠”是在原刘氏祠堂的基础上扩建而成，位于城里府前东西大街北侧，西邻察院行台，东邻青州府治，院内苍松翠柏成荫，名人碑碣矗立，望而肃然起敬。每年春秋府、县派员致祭如仪，祠内四季有专人看护。
“昭贤祠”东西阔30余米，南北进深60余米，四周青砖砌墙，祠内方砖铺地。“昭贤祠”大门单檐歇山，青瓦覆顶，五彩斗拱，气宇轩昂。每至节日，昭贤祠门前两盏大红灯笼高高挂起，灯笼上“相府”两字分外醒目。门前石狮蹲立两旁，气势威武。院内正面大殿面阔七间，进身三间，重檐庑殿，黄色琉璃瓦覆顶，正脊两端正吻高达1米余，上下檐分别施七彩斗拱和五彩斗拱。
整个大殿雄伟壮观。殿内正中塑有刘珝坐像，头戴乌纱，身穿官袍，神态自然。侍臣恭顺温雅分侍左右。东西厢房陈列刘珝生前所用文房四宝及皇帝所赐圣旨、制诰，墙壁上挂有刘珝生前事迹介绍。大殿门正中悬挂有嘉靖皇帝御赐匾额，“昭贤祠”三字均为墨底金字，古朴典雅。殿前朱红圆木顶柱上镌刻御赐金匾“一代名臣第，三朝元老家”。
“昭贤祠”历经改朝换代，数度兴废。据说道光年间，刘庸之子刘希海曾专程至“昭贤祠”祭奠，后来还出资维修过“昭贤祠”。解放后，昭贤祠由益都县图书馆管理使用，图书馆迁走后，房屋被拆，建成了图书馆职工宿舍，只有昭贤祠南旁的阁老府巷了。
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柱国坊规格极高 为旌表刘珝而立
“柱国坊”位于昭德古街，始建于明弘治年间，为旌表大学士刘珝而立，“柱国”是从一品勋阶。“柱国坊”是刘珝有“柱国”文勋封号之后所立的牌坊，四柱三门，中间之门宽阔，可以通车马。一般情况下官员可以走中间，平民百姓走两边的小门。
2014年，复建，四柱三门式，总宽度12.78米，总高度12.74米。顶额为“敕赠”，题额“柱国坊”，题额右边的小字为“光禄大夫、柱国、太子太保、户部尚书兼谨身殿大学士、赠太保、谥文和刘珝”。“柱国”是文勋封号，左边落款为“弘治辛酉榖旦”。南面抱柱联，上联为“忠裨于国，允称一代名臣”，下联为“孝表于乡，堪称三朝元老”（此联为弘治皇帝御制祭联，刘杰书丹）；北面抱柱联，上联为“忠廉立殿堂，史称贤相，功与云山并峙”，下联为“仁孝满乡里，世誉楷模，德同阳水共流”（张景孔撰联，刘葆君书丹）。
墓园松柏成荫 后人搜集丢失文物
刘珝墓，人称阁老坟，位于青州市高柳镇，始建于明代弘治年间，是明孝宗为追念内阁辅臣刘珝而敕修的墓园。占地数十亩，园内松柏成荫，碑碣矗立，石门、石坊、翁仲、御碑依次排列，肃穆壮观，
门前额镌有“敕修刘氏世墓”匾额。从葬制规格可见一代名相生前德高望重。
当年刘珝去世，弘治帝得知后讣告内阁、六部、都察院、按察院，命礼部尚书阁臣徐溥到阳河村吊唁祭奠。又命在北京皇宫春明阁设灵堂，弘治帝亲制祭联：“忠裨于国允称一代名臣，孝表于乡堪为三朝元老。”弘治帝白车白马，素装前往吊唁祭奠。文武朝臣纷纷到此祭奠。并下圣旨：赐刘阁老御葬；赠太保、谥文和。皇帝还决定亲自到阳河村参加刘阁老的葬礼。
刘珝虽在朝廷为官多年，但家里依然清贫，去世后，朝廷省、府、县等地方官吏络绎不绝地到阳河村吊唁祭奠，弄得家里人忙里忙外，应酬不下。可如今还要迎接皇帝，那可不是一件小事，家里人经过几番商讨，决定提前举行葬礼。礼部官员先于皇帝直奔阳河，与阳河刘珝的儿子们商议接驾事宜，可到阳河一看，葬礼已毕。礼部官员急忙回转到京，向弘治帝报告，弘治帝沉痛地向东南（阳河村的方向）三鞠躬。
弘治帝命礼部尚书阁臣徐溥亲书“敕修刘氏世墓”六个大字，赐给阳河村。
新中国成立初期，刘珝墓曾被列为“国务院重点文物保护单位”。里面御葬甬道宽三四十米，南北长1公里有余，苍松翠柏数千棵，遮天蔽日，远近闻名。文革期间墓地惨遭破坏，墓碑、石人、石马等精美雕塑俱被砸毁，墓室亦被打开，参天古木砍伐殆尽，如今仅存三株明代古柏。
近年来，刘氏后人广泛搜集原墓地内文物，同时筹资对其重修。如今，弘治帝圣旨、徐溥亲书“敕修刘氏世墓”和嘉靖帝钦赐“昭贤祠”匾额，以及原墓地一对上马莲花石，一个明代马槽及“文官下轿、武将下马”的石碑和祭文碑、墓志碑、墓道碑等文物都已找回，并修复了刘珝墓、墓碑、牌楼、华表、石人、石羊、石柱、石马、石狮等文物，建造了富丽的庙宇和神像。坟墓经后人不断添加新土，已成一座小山包，墓地也重新栽满了松柏，大部分已经碗口粗细。
走进墓地，曲径幽幽，满目葱翠，大小坟茔在阁老墓四周林立。当年刘珝为母守灵的小屋静默在松林深处守护着云烟过往。每遇庙会、年节都有人纷纷来这儿烧香供奉。
本期图片由李彦娟提供（署名除外）
本期资料来源：刘序景（刘珝后人）提供、青州古城、青州市博物馆等。
