教会复兴的条件
经文：使徒行传1章：6-14节；2章：1-42节；4：1-4节；5：1-14节。
使徒行传1章：6-14节；
6他们聚集的时候，问耶稣说：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？”7耶稣对他们说：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。8但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”9说了这话，他们正看的时候，他就被取上升。有一朵云彩把他接去，便看不见他了。10当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：11“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”12有一座山，名叫橄榄山，离耶路撒冷不远，约有安息日可走的路程。当下，门徒从那里回耶路撒冷去，13进了城，就上了所住的一间楼房。在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、奋锐党的西门和雅各的儿子（或作“兄弟”）犹大。14这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意地恒切祷告。
2章：1-42节；
五旬节到了，门徒都聚集在一处。2忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子；3又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。4他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。5那时，有虔诚的犹太人从天下各国来，住在耶路撒冷。6这声音一响，众人都来聚集。各人听见门徒用众人的乡谈说话，就甚纳闷，7都惊讶希奇说：“看哪，这说话的不都是加利利人吗？8我们各人怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢？9我们帕提亚人、玛代人、以拦人，和住在美索不达米亚、犹太、加帕多家、本都、亚细亚、10弗吕家、旁非利亚、埃及的人，并靠近古利奈的利比亚一带地方的人，从罗马来的客旅中，或是犹太人，或是进犹太教的人，11克里特和阿拉伯人，都听见他们用我们的乡谈，讲说 神的大作为。”12众人就都惊讶猜疑，彼此说：“这是什么意思呢？”13还有人讥诮说：“他们无非是新酒灌满了。”14彼得和十一个使徒站起，高声说：“犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪，这件事你们当知道，也当侧耳听我的话。15你们想这些人是醉了，其实不是醉了，因为时候刚到巳初。16这正是先知约珥所说的：17‘ 神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的，你们的儿女要说预言，你们的少年人要见异象，老人要做异梦。18在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。19在天上我要显出奇事；在地下我要显出神迹，有血、有火、有烟雾。20日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在主大而明显的日子未到以前。21到那时候，凡求告主名的，就必得救。’22“以色列人哪，请听我的话： 神藉着拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。23他既按着 神的定旨先见被交与人，你们就藉着无法之人的手把他钉在十字架上杀了。24 神却将死的痛苦解释了，叫他复活，因为他原不能被死拘禁。25大卫指着他说：‘我看见主常在我眼前，他在我右边，叫我不至于摇动。26所以我心里欢喜，我的灵（原文作“舌”）快乐，并且我的肉身要安居在指望中。27因你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。28你已将生命的道路指示我，必叫我因见你的面（或作“叫我在你面前”），得着满足的快乐。’29“弟兄们，先祖大卫的事，我可以明明地对你们说，他死了，也埋葬了，并且他的坟墓直到今日还在我们这里。30大卫既是先知，又晓得 神曾向他起誓，要从他的后裔中立一位坐在他的宝座上，31就预先看明这事，讲论基督复活说：‘他的灵魂不撇在阴间，他的肉身也不见朽坏。’32这耶稣， 神已经叫他复活了，我们都为这事作见证。33他既被 神的右手高举（或作“他既高举在 神的右边”），又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见、所听见的浇灌下来。34大卫并没有升到天上，但自己说，‘主对我主说：你坐在我的右边，35等我使你仇敌作你的脚凳。’36“故此，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣， 神已经立他为主、为基督了。”37众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：“弟兄们，我们当怎样行？”38彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；39因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们 神所召来的。”40彼得还用许多话作见证，劝勉他们说：“你们当救自己脱离这弯曲的世代。”41于是，领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人，42都恒心遵守使徒的教训，彼此交接、擘饼、祈祷。
徒4：1-4节；
使徒对百姓说话的时候，祭司们和守殿官，并撒都该人忽然来了。2因他们教训百姓，本着耶稣，传说死人复活，就很烦恼，3于是下手拿住他们。因为天已经晚了，就把他们押到第二天。4但听道之人有许多信的，男丁数目约到五千。
徒5：1-14节；
有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇卖了田产，2把价银私自留下几份，他的妻子也知道，其余的几份拿来放在使徒脚前。3彼得说：“亚拿尼亚，为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几份呢？4田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄 神了。”5亚拿尼亚听见这话，就仆倒，断了气。听见的人都甚惧怕。6有些少年人起来，把他包裹，抬出去埋葬了。7约过了三小时，他的妻子进来，还不知道这事。8彼得对她说：“你告诉我，你们卖田地的价银就是这些吗？”她说：“就是这些。”9彼得说：“你们为什么同心试探主的灵呢？埋葬你丈夫之人的脚已到门口，他们也要把你抬出去。”10妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了气。那些少年人进来，见她已经死了，就抬出去，埋在她丈夫旁边。11全教会和听见这事的人都甚惧怕。【徒5:12】主藉使徒的手在民间行了许多神迹奇事。（他们（或作“信的人”）都同心合意地在所罗门的廊下；【徒5:13】其余的人没有一个敢贴近他们，百姓却尊重他们。【徒5:14】信而归主的人越发增添，连男带女很多。）祷告：（略）……
使徒行传是从四福音过度到教会的桥梁，使徒行传的主旨是在神的永远计划中，要藉基督和圣灵的工作，得到他的家和国，这是以教会为中心，扩大到全人类以及宇宙万有，由基督来承受，叫神得荣耀。旧约是讲到基督和教会的预表和预言；福音书则论到的是神差遣他的儿子来作成救赎的工作；使徒行传谈到神差遣圣灵来继续基督的工作，籍着使徒来传福音和建立教会，并为以后的工人和教会树立榜样，塑造典型，得到经历，引出原则。
其中彼得和保罗是神所拣选的器皿，他们的讲论、行踪与经历都是很好的见证，使以后的传道人可以有所学习和效法的榜样，如同使徒他们效法基督一样（林前十一1）。从耶路撤冷和安提阿这两间典型的教会，可作以后教会的模范、鉴戒和途径。使徒行传是以福音的发展和书信为背景，又是福音和书信这二者的桥梁。使徒行传的1-2章，主要记载了福音的兴旺和教会的扩展。今天借着这两章圣经我和家人们从1、同心合意的恒切祷告；2、以耶稣基督为中心的圣道；3、圣灵和真理感化下的悔改；4、逼迫里坚定信仰的领袖；5、同工的坦诚。分享一则主题信息：教会复兴的条件！
现在我们看第一点：
一、同心合意的恒切祷告
什么是的祷告？什么又是同心合意的祷告！同心合意的祷告需要哪些条件？首先是教会里的一员，今天的你和我，我们首先反思一下我们，首先是我们各人要成为那个祷告的人！不但成为那个祷告的人，还要向初期教会的使徒们那样，同心合一的聚在一起，为了教会的复兴他们都同心合一的恒切祷告！恒切祷告是使徒们祷告的迫切程度！
在使徒行传第一章那里，门徒看见主耶稣升天以后，门徒们就聚集同心祷告！经上记着说：徒1：12有一座山，名叫橄榄山，离耶路撒冷不远，约有安息日可走的路程。当下，门徒从那里回耶路撒冷去，13进了城，就上了所住的一间楼房。在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、奋锐党的西门和雅各的儿子（或作“兄弟”）犹大。14这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意地恒切祷告。
这处圣经给我们看到的是门徒们先是上了山，又回去进了城里的一间楼房（马可楼），这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，他们不但是同住，还都同心合意地恒切祷告！从这些圣经的记载中给今天我们教会的启示是：教会要想复兴，首先是：
1、要跟随正确的人
跟随属灵的人走，与属灵的人同心合意恒切祷告，心灵复兴的我们再加入到教会，成为一个个复兴的教会小组。
2、看清脚下的路
教会复兴的条件除了我们要跟对人以外，我们还要看清脚下的路。到了使徒行传的第二章，三千人受洗徒2：37众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：“弟兄们，我们当怎样行？”38彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；39因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们 神所召来的。”40彼得还用许多话作见证，劝勉他们说：“你们当救自己脱离这弯曲的世代。”41于是，领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人，42都恒心遵守使徒的教训，彼此交接、擘饼、祈祷。
众人听见这话觉得扎心，可见神的话被圣灵使用比一切两刃的剑更快（路一37；弗六17；来四12）。特别是为罪自责，因为他们不信耶稣（约十六9），竟把他钉十字架。这时他们问当怎样行，彼得说：「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。」这几点都非常重要：
a．悔改（徒五31，三19，十七30，廿21，廿六20）b．受洗（可十六16）
C．赦罪（徒十43，十三38）
d．受圣灵（徒十九2）
这些都是所有信主归神的人所必须实行和经历的。人有责任要救自己脱离这弯曲的世代，免得和挪亚时代的人一样，一同灭亡。于是领受他的话的人就受了洗，约有三千人，受洗之后怎样作基督徒呢？就要：a．遵守使徒的教训。 b．彼此交接。c．擘饼。d．祈祷。
这就形成最初的教会，信的人在一处，凡物公用，同心擘饼，赞美神，天天增加得救的人数，所以这个最初的教会是一个：a．守道的教会。b．交通的教会。c．祷告的教会。d．爱主的教会。e．神迹的教会。f. 分享的教会。g．同心的教会。h．敬拜的教会。i．喜乐的教会。j．发展的教会。
是后来的教会应当效法的。
3、珍惜见面的机会
遇见属灵的人，一定要珍惜见面的机会。错过机会就会失去恩典！马可楼120人，听了彼得的讲道就觉得扎心，然后这120人就问彼得和其余的使徒们，说弟兄们我们当怎样行？当彼得教训了他们，这些人就被圣灵充满！恒心遵守彼得和使徒的教导。
我们说今天的教会要想复兴，就要学习初期教会的复兴原则，因为教会的复兴这不是偶然的，也是彼得和使徒他们都珍惜着各人彼此见面的机会，齐聚一堂的同在耶稣基督的母亲玛利亚，祝福见面的人！彼此祝福。
遇见见面的人，徒1：14节经文都同心合意的祷告！在马可楼里，遇见，聚在一起，加入教会。我们遇见的任何一个人都是我们传福音的机会！我们在教会里遇见圣灵。2：37节经文【徒2:37】众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：“弟兄们，我们当怎样行？”
【徒2:38】彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；【徒2:39】因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们 神所召来的。”
【徒2:40】彼得还用许多话作见证，劝勉他们说：“你们当救自己脱离这弯曲的世代。”
【徒2:41】于是，领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人，【徒2:42】都恒心遵守使徒的教训，彼此交接、擘饼、祈祷。
一个教会的复兴是信徒相遇在马可楼，然后同心合意的祷告带来了悔改，复兴，福音的这一个行动。正是主耶稣当初所建立的这个最初的教会，当主耶稣升天了以后，门徒就突然间醒悟了！我们要做一些什么样的事情呢？
他们第一个事就是聚到一起，同心合意的祷告，等候圣灵，他们因着耶稣基督的爱而结合到一起。互为肢体！也因此能将祷告出来的力量，大大的影响了身边的人！因为这120个人不是预定的，不是所谓的电话通知的。也不是说耶稣之前说你们这120人一定来的！而是这些人是他们互相遇见的。有的是在橄榄山上遇见的，他们就跟着走了，有的是在耶路撒冷遇见的，又跟着走了，然后呢一直走到马可楼，所以，弟兄姊妹，这个教会呀，祂是不断的遇见，我遇见了你，你跟着我走，然后我遇见了他，我跟着他走，是不是呢？我们看到我们所遇见的每一个人，都有上帝的一个美意。因此一个教会的复兴，是遇见的。我们遇见一个不信主的人，把福音传给他，他就跟着我们进教会了。我们遇见了我们现在我们看到我们遇见的任何一个人，都是我们传福音的一个对象。我们遇见任何的一个团体，都是我们祷告的一个对象。
二、以耶稣为中心的圣道
初期教会的复兴，给我们的看见，不但是因着有同心合意的祷告，还有就是存正的圣言圣道，是彼得的讲道，众人听见这话觉得扎心，才令听道的3000人悔改归主的加入到了教会。透过使徒行传的第二章彼得的讲道内容，我们说今天的传道人的我们，当我们站在圣台上，是不是只讲耶稣基督，并他的钉十字架，彼得的讲道内容就是围绕着以耶稣是基督的这一核心原则，分享的一篇圣道，当时在听道的人中就引起了非同寻常的凡响，彼得这第一次的为主证道就使教会的人数迅速的增长到了3000人！下面我们一起再走进圣经，聆听一遍彼得的讲道内容！
彼得在五旬节的讲道
14彼得和十一个使徒站起，高声说：“犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪，这件事你们当知道，也当侧耳听我的话。15你们想这些人是醉了，其实不是醉了，因为时候刚到巳初。16这正是先知约珥所说的：17‘ 神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的，你们的儿女要说预言，你们的少年人要见异象，老年人要作异梦。18在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。19在天上我要显出奇事；在地下我要显出神迹，有血、有火、有烟雾。20日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在主大而明显的日子未到以前。21到那时候，凡求告主名的，就必得救。’22“以色列人哪，请听我的话： 神藉着拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。23他既按着 神的定旨先见被交与人，你们就藉着无法之人的手把他钉在十字架上杀了。24 神却将死的痛苦解释了，叫他复活，因为他原不能被死拘禁。25大卫指着他说：‘我看见主常在我眼前，他在我右边，叫我不至于摇动。26所以我心里欢喜，我的灵（原文作“舌”）快乐，并且我的肉身要安居在指望中。27因你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。28你已将生命的道路指示我，必叫我因见你的面（或作“叫我在你面前”），得着满足的快乐。’29“弟兄们，先祖大卫的事，我可以明明地对你们说，他死了，也埋葬了，并且他的坟墓直到今日还在我们这里。30大卫既是先知，又晓得 神曾向他起誓，要从他的后裔中立一位坐在他的宝座上，31就预先看明这事，讲论基督复活说：‘他的灵魂不撇在阴间，他的肉身也不见朽坏。’32这耶稣， 神已经叫他复活了，我们都为这事作见证。33他既被 神的右手高举（或作“他既高举在 神的右边”），又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见、所听见的浇灌下来。34大卫并没有升到天上，但自己说，‘主对我主说：你坐在我的右边，35等我使你仇敌作你的脚凳。’36“故此，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣， 神已经立他为主、为基督了。”
从这段圣经给我们看到的彼得的讲道，可以说彼得很好地表明当时以使徒为主的福音信息。初期教会的福音见证主要是引用的旧约圣经来传播福音再,加上大家都经历目睹的重要信息,就是钉死在十字架上的耶稣，按他自己的应许祂复活了,他就是我们的主和基督。彼得先是通过珥2:28-32指明五旬节事件的意义，又引用了诗16:8-11;110:1节经文，逐一的展开了基督论。
2:17 末后的日子:?单纯文字上的解释是“以后”的意思,但旧约先知指“弥赛亚时代”(赛2:2;弥4:1)。在教会意义更广,指“从基督的初临到再临的整个过程”(提后3:1;来1:2)。预言……异象……异梦:?圣经未完成前,作为启示的途径（创37:5）,“预言”指预先讲到将要发生的事情,“异象”指知觉完全清醒的状态下接触的属天的奥秘,“异梦”指在睡眠状态下看到的异象。
2:20 主大而明显的日子:?是指主再临的日子,旧约用“耶和华的日子”表示,新约用“耶稣的日子”表示。主大而显明的日子对不信者,这一天是最后审判的日子,对信徒,这一天是我们最终得救的日子。
这些听了彼得扎心感动人的讲道后就在基督里悔改的认罪，然后得生灵的洗就在灵里遇见了耶稣基督。所以，福音就是遇见。也就是说茫茫人海中，当一个人他遇见了我们的时候，他们就遇见了福音，当我们遇见他的时候是我们传福音的对象！因此，这120个人都是遇见的。被圣灵充满的人都是遇见了圣灵的工作，这是第一个问题，第二个的话，我们来看教会复兴的第二件事，是徒2：37-42节经文。这也是教会复兴的第二个条件！教会复兴的第一个条件是信徒们同心合意的祷告，第二个，我们来看经文，【徒2:37】众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：“弟兄们，我们当怎样行？”然后第三就是圣灵和真理感化下的悔改。
三、圣灵和真理感化下的悔改
信徒悔改是五旬节圣灵的降下，借着圣道和使徒们不断的劝勉并见证，带来了信徒们的悔改！这圣道就是【徒2:40】彼得还用许多话作见证，劝勉他们说：“你们当救自己脱离这弯曲的世代。”于是，领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人。彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；39因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们 神所召来的。”40彼得还用许多话作见证，劝勉他们说：“你们当救自己脱离这弯曲的世代。”41于是，领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人，42都恒心遵守使徒的教训，彼此交接、擘饼、祈祷。
从这处圣经给我们看到，从那120人相遇在马可楼的同心合意祷告，祷告的结果带来了复兴。什么复兴呢？那一天门徒增加了3000人。众人听见这话觉得扎心，什么话啊？这话是神的话！然后他们就问，我们当怎样行呢？然后彼得就说，你们应当悔改，要受洗，你的罪得赦了，然后呢，就被圣灵充满。所以说，圣灵充满是一个教会复兴的第二个条件。透过这2章37～42节的经文，让我们看到，是圣灵和真理感化下的悔改，也就是说，一个教会的复兴不仅仅需要我们同心合意的祷告，还需要圣灵，需要真道下的一种悔改，这种悔改，第一是祷告，第二是悔改！如果一个教会不是一间悔改的教会，那么你仍然是我行我素，你仍然是没有生命的改变，你就很难能够带来教会性的复兴。但是一个人的悔改，或者说一个教会整体的一个悔改，绝对不是你自己能悔改的，如果一个人能够自己悔改的话，那么圣灵需要什么呢？所以，任何一个人的悔改和任何一个教会的悔改，它都需要圣灵和真理的感动！因此，五旬节圣灵降下以后，我们就有圣灵就在教会当中做着感化的工作，然后听见这道的人就觉得扎心，记住，那扎心是什么呢？那扎心就是圣灵借着神的话在光照我们。让我们认识到自己的罪。圣灵借着我们所传的福音，所讲的话语在波动着我们的心里，让我们这个自我的保护突然的崩溃，使我们刚硬的心灵发生变化，是圣灵的工作，真理的光照和圣灵的大能。
教会的复兴是圣灵降在我们的身上，我们就必得着能力，当我们带着圣灵的能力，带着真理的道遇见人的时候，一讲话就扎心，一扎心对方就悔改！所以我们看到当时他们说一讲道就有众人的觉得扎心，悔改以后就是3000人的受洗归主加入教会！弟兄姊妹3000人悔改加入教会，这！是什么的力量啊！是我们自己的力量吗？不是的！这是圣灵的力量，这是真理的力量，这是一群重生得救的人，只有悔改重生的人在一起，才算是一个真正的教会。所以，如果说一个教会看着很拥挤，都是很多的人没有重生的话，它仍然不算是一个兴旺的教会，它也不是一个真正复兴的教会。而今天，我们就看到了很多教会为了能够达到一种表迹上的兴旺，或者表迹上的复兴的话，用各种方法来拉拢人，好像很热闹，但外在的手段和表像不是解决教会根本问题的方法，解决教会根本问题的方法是让我们遇见我们的人，遇见我们里面的圣灵让我们遇见的人，传我们口中所传的福音，因此，让一个人悔改，让一个教会复兴的根本就是圣灵和真理。其他的方法和手段觉对不是根本的问题！所以，弟兄姊妹，你也看到最近这几年来，昌乐教会发生的这些问题，出现的这些状况，就是因着没有真理和圣灵的工作导致的混乱与危害。
四、逼迫里坚定信仰的领袖
教会复兴的条件不但需要信徒们要同心合意的祷告，还要有圣灵和真理感动下的悔改，第三要有一个很好的领袖！因为我们看到若没有一个很好的教会领袖，这个教会也很难会有实质性的复兴。到了使徒行传第四章第五章教会开始受到逼迫了，那么逼迫就意味着为着我们的信仰要经过试炼！因此，这些在苦难面前，在政府逼迫当中，仍然是勇敢的坚持着他们的本心。所以我们看到，教会想复兴，必须有一批在信仰真理上刚强勇敢的领袖。一个教会的复兴，我们看第一是同心合意的祷告，第二真理圣灵感化下的信众，第三就是要有一个很好的领袖啊！因为我们看到，若是没有一些信仰很好的教会领袖们的带领教会，那么这间教会是很难达到理想上的复兴。在使徒行传第四章第五章以后，教会的复兴是因着领袖信仰的坚定不移，因着他们信仰的忠贞，却感动了更多的人。如果当时被抓的彼得，被抓的使徒，他们妥协了，他们退变了，他们软弱了，他们逃跑了，意味着前边你结的3000个福音的果子，或者更多的果子也很难保持得住。因为什么呢？我们看到，从旧约到新约我们看到教会的复兴它是会受到影响的。因为这些信徒他们很难直接看到上帝，但是他们却能看到教会的领袖上帝的仆人！因此，这些普通的信徒在领袖身上看到了神的温柔，看到了神的智慧，看到了神的尊荣，看到了神的生命，他们自然也会效法的。像当时的保罗说，你们效法我，就如我效法基督一样。是这个道理的！因此在使徒行传的第四第五章以后，我们看到教会的复兴是一直伴随着逼迫的环境。因此，从起初的教会一直到今天的教会，我们发现，大逼迫大患难都会带来教会大的复兴。因为在大逼迫大患难当中，总会兴起一些刚强的人！勇敢的人，忠贞不渝的人，誓死忠心的人。而这一批的大逼迫当中，这些能够持定下来的人，这些领袖他们将会影响到一个时代。你比如文化大革命的那个年代，我的母亲就是在经历信仰选择的不放弃她的信仰，母亲当时都感动了逼迫她的人，最后感动了她的下一代，我们这些牧二代的走上奉献一生，活出基督生命的信仰追求，无论何境遇都誓死忠贞绝不妥协的，我们这些在惨痛现实的夹缝里生存下来的基督徒我们。
从初期教会的使徒们来看，他们当中也有的被抓，有的为主的道被鞭打，有的像司提反那般为主殉道！因为殉道者的血这正是教会复兴的种子。所以，弟兄姊妹，教会需要你，教会也需要我，教会需要你我起来为主做工，为主做见证。但是我们可能会经历一些，所以，领袖敬畏上帝，教会就会兴旺，这是一条属灵的规则。初期教会就是因为这样一群勇敢的，忠贞不渝的，信仰坚定的人，他们起来忠于耶稣所托付的领袖，这些忠于耶稣所托付的领袖对教会就不断的兴旺。还有旧约时代的以色列当中有敬畏上帝的那些人或王，起来以后，这个国家就兴旺。有一个好王国家就兴旺了，有一个败坏的王这个国家就开始衰退了。所以我们看到，从旧约以色列的国度是跟着王走的。而今天新约的教会呢？也是跟着领袖走的。一个好的领袖，就能带出一个好的教会来。今天雪芹思想自己在昌乐教会管理的这十一年，过去的疼痛不是让我在基督里灰心软弱，过去的经历是教会我如何做一个无愧的工人，按着圣经的原则来做一个合神心意的好仆人。不管遇到多大的苦难和问题，我也不断的在侍奉里求圣灵加给我够用的力量！因为只有我的心灵复兴了，或者我忠贞不渝了，我才能感动影响到更多的基督徒起来，为主摆上，为主献上。我们彼此祷告！
五、同工们的坦诚
我们说教会的复兴需要同工们在基督里的坦诚！彼得在使徒行传的第五章里责备了一个基督徒的欺哄圣灵，所以我们基督徒切记谨防撒旦入心，神的儿女咱们不可以给魔鬼撒旦做帮凶。反照在我们教会，让我们看到教会出现问题的原因就是容让撒旦的入心，在使徒时代教会的问题出现以后，我们看圣经：使徒行传5：1节；经上记着说：有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇卖了田产，2把价银私自留下几份，他的妻子也知道，其余的几份拿来放在使徒脚前。3彼得说：“亚拿尼亚，为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几份呢？4田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄 神了。”5亚拿尼亚听见这话，就仆倒，断了气。听见的人都甚惧怕。6有些少年人起来，把他包裹，抬出去埋葬了。
7约过了三小时，他的妻子进来，还不知道这事。8彼得对她说：“你告诉我，你们卖田地的价银就是这些吗？”她说：“就是这些。”9彼得说：“你们为什么同心试探主的灵呢？埋葬你丈夫之人的脚已到门口，他们也要把你抬出去。”10妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了气。那些少年人进来，见她已经死了，就抬出去，埋在她丈夫旁边。11全教会和听见这事的人都甚惧怕。
【徒5:12】主藉使徒的手在民间行了许多神迹奇事。（他们（或作“信的人”）都同心合意地在所罗门的廊下；【徒5:13】其余的人没有一个敢贴近他们，百姓却尊重他们。
【徒5:14】信而归主的人越发增添，连男带女很多。）到了使徒行传的第四章的时候我们看到，神借着一群忠贞的人就建立了教会，建立了教会以后我们看到到了第五章，教会复兴以后就出现了问题，教会就建立了制度，一个教会的复兴一定有教会复兴的一个制度，一个体制的，因此上帝为教会定了原则，而违背这个原则，那么这个人将会遭到神的管教。所以我们通过这个罪恶受到严肃的处理，说今天教会当中不管是某一个工人还是某一个信徒，如果你真的犯了原则性信仰的问题，教会是有权柄或者权利来处理你的。但是不是为了达到自己的目的得到自己的利益而作乱犯上造谣诽谤！这是教会的混乱。为什么教会会有这样那样的混乱，就是因为教会没有建立有关信徒作乱犯上造谣诽谤相应的制度。如果一旦没有惩罚的制度，教会就会纵然了这个罪在教会当中的蔓延，起初使徒时代的教会很严厉的！欺哄圣灵当场就得死。弟兄姊妹你说谁还敢欺哄圣灵呢！再看看今天，我们谁没有过说谎，感谢神！是圣灵的开恩，是我们没处在当初的使徒时代，如果我们若处在当初的使徒时代，我们有可能也会被抬着出去。所以，弟兄姊妹，通过这个事件，乃是告诉我们，教会它是有制度的。教会是有章程的。亚拿尼亚和他的妻子是圣经记载首次犯罪的人，结果教会非常严肃的处理了这个事件。这事以后，圣经说，全教会就更加敬畏神，并且信而归主的人就越发增多了，在徒5章11节，全教会和听见这事就让全教会更加的敬畏神了，就更多的人，使教会的人数更加的增多！这让我们看到教会的制度一旦建立以后，而且教会按着按章执行时候使教会的人数更加兴旺，不仅仅是人数的问题，更是教会对上帝敬畏心的问题。而今天不少教会，外面看人数比较多，却没有对上帝的敬畏心，敬畏就产生人的惧怕犯罪！惧怕犯罪的心就带来了上帝的权柄。今天我们思想一下，我们到教会里是做的役人的领袖还是乃役于人的领袖？我们教会的领袖地位，一方面是来自神的膏立，一方面是来自耶稣基督的受托，三是圣灵的同在，四是我们各人在信徒中的权威。一个教会的领袖，他口中是带着权柄和圣灵的能力的！所以，我们在教会领袖面前，不要撒谎，因为教会的复兴需要同心的同工们在基督里的坦诚。
总结：
教会是圣而公的教会，圣是教会的性质，公是教会的管理要公开，公平，公认。教会的兴旺和复兴的条件，首先是1、同心合意的恒切祷告；2、以耶稣基督为中心的圣道；3、在圣灵和真理感化下的悔改；4、在教会逼迫和患难碰撞里坚定信仰的教会领袖；5、在基督里有同一个心思同一个意念坦诚相见的同工们；心往一处想，劲往一处使的都严格遵守教会的规章与制度！不越矩，不渎职，各尽其责的做好各人份内的本职工作，以上我借着使徒行传的几处经文，和家人们分享了教会复兴的条件这一主题信息！愿神祝福祂自己的教会，在我们的昌乐教会掌王权居首位得祂自己当得的荣耀！阿们
