木梁台考
作者：张国祥
三月三日人神会，九月九日重阳来。
古今兴废多少事，如今盛象木梁台。
木梁台，位于昌乐县红河镇台东官庄村西，古称牧良冢、木梁阁，为汉代名宦牧良之墓。
牧良官至越西（今四川省内）太守，敷政如春，载入史册。荣归故里（今台东村）殁后所筑坟冢，规制乃能甲冠一方。封土乃客土所成，当时高达三十余米，台基5000余平方米。比现在大一倍有余，历经两千年风雨剥蚀，仍是当地最高殊胜。
清代以降，近人讹为姜太公墓。清朝吏部主事阎循观在登木梁台中写道，“地崩庚戌水，铭记太公陵。”意为雍正八年大水台崩，得古碣云，齐太公之陵，碣旋裂。此言甚为飘渺。不足为信。一则史记为凭。周典《礼记。檀弓》所载，姜尚封于缘陵（今昌乐县营丘镇）。比及三世，反葬于周，葬于毕原。这说明是葬于周朝皇陵的，也是符合周朝礼法的。二则，新近发现一通明朝古碑，《安丘县泊庄村新建观音堂记》中，引此名胜时，牧良冢一词赫然在目。两相佐证，牧良冢确凿无疑。
台上建有玉皇庙，相传原有东西厢房，山门，院内存有碑碣数通，历年重修碑记外，还有一通《霜麦碑记》此碑立于光绪十七年，记录了清朝康熙、乾隆、光绪年间三次陨霜冻麦之后，小麦仍获丰收的史实。
木梁台历经沧桑，寺庙始建年代已无可考。昔时，曾有庙会，也是四方山会商贾中心，明清时期，形成了周围六县骡马牲畜交易中心。一九三七年木梁台毁于日寇战火，庙会及山会亦止。改革开放后，庙会渐又恢复，于今又现金碧辉煌盛象。庙内神像十尊。登台台阶也已重修。恢复了民谣中，“木梁台，木梁台，四七二十八蹬崖”的景象，并重建山门，绿化四周。每逢三月三、九月九日，香火鼎盛，善客如织。
登斯秀台，沐春风，浴重阳，留山如屏，沂山可瞻。长河遥带，苍翠四围。正是：“三月三日人神会，九月九日重阳来。古今兴废多少事，如今盛象木梁台。”
牧良冢，后人讹为木梁台。著名文史学者李学训考证，台东官庄到王家埠、杜家庄一带分布东汉时期大型墓葬十多座。由此佐证，此为汉墓葬。姜太公在营丘建都到汉朝已是千年之久了。
清朝乾隆，吏部主事闫循观原籍河头人，姥娘家是红河，他去了木梁台游玩后，写下了一首诗：
层台冠西岭，云际独攀登。
沧海遥如带，沂山近可凭。
地崩庚戌水，铭记太公陵。
欲辩临淄误，反周亦缺徵。
并付注云：“雍正八年，庚戌年，大水台崩，得古碣云，‘齐太公之陵’。”
碣旋裂。笔者认为，这种说辞陷入文艺传说，不是文史考证范畴。
木梁台还是唐宋元明时期昌乐境内重要的官道驿站。自诸城到青州府之间，在昌乐第一站是吴家楼茶庵子，也叫三慧庵。第二站就到了木梁台，然后过马驹岭，走药王庙，到响水涯，再去青州府。
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作者简介：
张国祥，爱好天文，写了一本《陨石概论》，爱好奇石，捡来一百余吨。经营刻碑二十余载。考证中国第一个地理学女博士刘恩兰籍贯。爱好真理，真理是真理者的墓志铭，疾恨谣言，谣言是谣言者的通行证。
