书法＂丑书＂说
作者/刘绪聪
在当今书法乱象中，最受关注的当属“丑书”，并产生了两种截然不同的看法。一种是“笔墨当随时代”，是创新，是站在传统的肩膀上达到的新高度。另一种则认为这是胡写乱画，毫无传统功力可言，是对中国传统书法的亵渎。结合上述观点，笔者对“丑书”现象做了一点思考，与大家分享。
其一，对所谓＂丑书＂应当一分为二
“丑书”中有一类完全背离了中国汉字的基本结构和笔划，随意变形肢解，有的甚至无法辨别字形字义，狂乱、怪异、另类。使用的工具，或毛笔、或拖把、或针管、或自制的其他物件，甚至用自己的发辫、手臂等。书写时狂喊乱叫，上蹿下跳，丑态百出，如同马戏团里小丑的表演。这一类可以归结为“杂耍丑书”，与书法艺术风马牛不相及。“丑书”中还有一类，是在尊重中国汉字基本结构和笔划的基础上，遵循传统书法的基本书写要领，使用正规的书写工具，仅仅是作品面貌不同于传统书法，呈现出一种新的范式和韵味，有新鲜感和冲击力，给人以美的体验和享受。对这类作品可以称其为“现代汉字艺术”，认可其存在的价值，给予一定的艺术地位。
其二，书法书写和风格的变化是一种历史现象
纵观古往今来的书法史，各个时期的书法风格和面貌绝不是一个模式、一种风格、一成不变，一直处于变化和演进之中。就像各个朝代的服饰、发型，甚至容貌都有变化和差别一样。晋书、魏碑、唐楷、宋行、明清隶篆等，都独树一帜，自成一派，与前朝的同类书体差别较大，对传统的书法也有一定的反叛和冲击。如米芾和郑板桥的行书、金农的隶书等，都有大胆鲜明的革新成分，形成了新的经典之作。这些革新和变化，在当时也可能经受了不同的评价，有的也会认为是大逆不道，但人们更多的是采取了欣赏和包容的态度，肯定了他们的探索精神，使之得以流传至今，成就了我国书法史上百花齐放、精彩纷呈的局面。当然，这些革新和变化是以尊重与维护汉字规范为前提的，采用了较为规范的书写方式，没出大格，与今天的“杂耍丑书”有着质的区别，不可混为一谈。所以，我们对今天汉字书写中出现的各种怪异现象也就不足为奇，只需要采用科学的态度和方法加以甄别，留其精华，去其糟粕，使它们各得其所。
其三，对＂杂耍丑书＂与＂现代汉字艺术＂区别对待
要确立正确的舆论导向，弘扬优秀传统文化，通过展览、培训等方式，提高人们的鉴赏能力和水平，净化书法艺术环境和市场。要鞭挞“杂耍丑书”对优秀传统文化和书法艺术的亵渎和破坏，将其逐出书法殿堂，捍卫书法艺术的神圣高洁，牢固占领书法阵地。同时，在理论和实践上把书法艺术与“现代汉字艺术”加以区别，认同“现代汉字艺术”的创新探索，将其作为一种单独的艺术样式从书法艺术中脱离出来。具有传统经典书法特征的，是书法艺术；反之则为“现代汉字艺术”而非书法。期待以此分清泾渭，正本清源，解决鱼龙混杂问题，还中国书法艺术的本来面目
刘绪聪，别署默耕斋主，山东青州人。自幼受家庭熏陶，喜好文学与书法。1977年考入山东大学中文系学习，受教于著名文字学家、书法篆刻家蒋维崧先生。诸体皆涉，尤擅楷行隶，对褚遂良、王铎、伊秉绶书法追慕向往，取法传统，格调高古，形成了独具文化内涵的鲜明特色。现为中国工艺美术家协会会员、山东省书法家协会会员、山东省书画学会会员、山东省老年书画艺术家专委会艺术总监、山东经信书画研究会副会长。
