一代高士郭麐
今年是郭麐诞辰200周年。随着历史长河滚滚流过，也许有人不知道郭麐是谁了。但有一首诗歌在白浪河两岸的大地上传唱着：“一百五日小寒食，游冶齐上白浪河，纸鸢儿子秋千女，乱比新来春燕多。”诗歌的作者就是郭麐。郭麐，字子嘉，号望三散人。清代道光年间潍县城里人，出身名门望族，才华横溢，“骑竹缚鹞”少年时，即有诗作问世。精六书，癖金石，傲骨嶙峋，不谐世俗，地方文献里将其记入了“不事王侯，高尚其事”的“高士”人物传中。这样一位高士才子，却布衣穷老，落拓一生。然而，他穷且益坚，在风雨多难的人生逆境中，醉心乡邦文献，著作等身，为潍坊这片热土作出了卓著的文史贡献。
本期撰稿：孙兆颖
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名门后裔
少年幕客
《望三散人感旧集》扉页
郭启翼的著作《松雪堂印萃》
明朝成化年间，郭礼来潍为塾师，书香传家，世代人才辈出。至明末天启年间，郭尚友官至户部尚书，郭家一时成为县内名门望族。然而，郭麐祖父郭启翼一支却渐呈败落之势。郭麐为庶出，人生开局即遭风雨，少年时被族侄郭熊飞赏识，聘为幕客。郭麐24岁时，郭熊飞猝然去世，郭麐孑然一身回到潍县。
簪缨世家甲第连云
郭家南园修竹万竿
据《潍县志稿·民社·氏族》载，旧时潍县郭姓九族，以郭礼为迁潍始祖的一族，原籍高唐州（今聊城市高唐县一带），明朝成化年间，郭礼来潍为塾师，“设帐授徒”于县城，后入潍籍，“遂家焉”。书香传家，发奋苦读，世代人才辈出。
至明末天启年间，郭尚友官至户部尚书，进入朝廷中枢机构，一时成为县内名门望族，后世郭一璐曾出任江西饶州太守（知府）。至清朝乾隆中期郭一璐侄子郭伟勣、郭伟业兄弟一代时，依然簪缨传家，显赫不替，甲第连云，花园清幽，此时任潍县知县的郑板桥写下过这样关于郭氏的诗句：“连云甲第尚书府，带宅园林太守家。是处池塘秋水阔，红荷花间白荷花。”
郭伟勣，乾隆五十五年（1790）被朝廷钦赐翰林院检讨；郭伟业，字贻昆，号质亭，一时结交多为文士名流，为知县郑板桥所推重，县中修城墙、建义仓、赈灾荒等皆“举为总事”。家有亭园“南园”，修竹万竿，清幽蔽日。园中主建筑旧华轩，雕梁画栋，气势非常，郑板桥常借此宴客。郑板桥罢官归里后，仍画出巨幅竹图，并题有诗句“七载春风在潍县，爱看修竹郭家园。今日写来还赠郭，令人常忆旧华轩”，回赠郭氏族人。
清朝道光三年（1823），郭麐（lín）出生在这样一个累世富足、簪缨相传的家族中，郭伟业即其曾祖。
祖父一代渐至败落
父爱饮酒不善治生
据《郭氏族谱》载：郭伟业终年66岁，生有五子，“或以文贵，或以文显”。然而，郭麐祖父郭启翼一支却渐呈现出败落之势。郭麐后来的诗文中，不无透露着败落起因的信息。
郭启翼，号莲溪，出任过江西南康府同知。因“忤上官”罢官归里，自此居家23年，不复出仕。郭启翼走上仕途是由科班还是捐班，缺乏考据资料。同知为佐官，依据清代官吏制度，佐官一般由捐班出身的人员担任。如是捐班，需向朝廷付出不在少数的银两，更何况是府级这样的官吏，其捐纳数量可想而知。世家子弟，富贵骄人，“忤上官”或是在所难免的事情。
其居家23年中，正值清代乾、嘉间金石学兴起，郭启翼醉心治印，有《松雪堂印萃》8卷、《代摹印萃》12卷传世，并以此传授儿子，为人治印时，先让儿子“开荒”刻出雏型。正如后来郭麐自谦所说：“鄙陋小民，读书不知务实用”，以至于留给后世遗产可谓身无长物，传至郭麐，只有一只狸斑石“印合”。
郭麐父亲郭君佐，字献陛，仅为太学生，著有《自娱草堂随笔》1卷，不善治生，年轻时能一次饮下白酒二斤不醉，却往往狂态胥露。后来在宋人白话小说里，读到了一条关于饮酒的谚语：“少吃不济事，多吃济甚事。有事坏了事，无事生出事”，才恍然醒悟，逐渐戒酒，但为时已晚。虽为生活细节，却道出了败落个中原因。郭麐后来拜墓祭奠祖父时写道：“凄风冷露凋白杨，空忆当年松雪堂。我是清白吏子孙，残衫破帽拜斜阳。”
郭熊飞悯其“穷遇”
聘为幕客辗转多地
郭麐为庶出，生母袁氏为父亲郭君佐侧室，在儿子出生几年后，不幸离世。此后，对郭麐呵护有加的同母大姐哀母致疾，也离开人间，自此，郭麐走上了风雨人生的“穷遇”开端。没有想到的是，在这样的环境中，历史给予郭麐一个走出困境的机遇。
道光十七年（1837），郭麐族侄郭熊飞升为湖北夔州知州。郭熊飞，字次虎，少年丧父，家境败落，经历了一段苦难童年。发愤苦读，考中进士，渐在宦途中成为“封疆大吏”，深为朝廷倚重。同病相怜，对这位少年族叔的才华倍加赏识，“悯其穷遇”，遂聘郭麐为幕客，自此，这位“望三散人”始客三峡，随郭熊飞辗转多地，走上了“南船北马”的人生旅途。
这一年的郭麐只有14岁，少年幕客，匪夷所思。但事情确实如此，后来，高密文士单余庆为郭麐诗作《望三散人感旧集》写的书后跋语中记载：“年十三四即以诗为少垞尊人次虎方伯公所推重。”说是幕客，起初只是郭熊飞儿子郭斌寿（字少垞）亦师亦友的伴读兼塾师。14岁少年，离家远行，此情此景，不难设想。其间，曾写下《托族人寄家书》诗作：“天高过雁秋，含泪送行舟。故国三千里，蓬门尔旧游。好传书外语，慎话客中愁。落拓寻常事，高堂双白头。”
好在郭熊飞慧眼识珠，主宾意气相投，十几年随幕署赴榆林，至武昌，逮苏州，任保定，“行万里路，读万卷书”，诗酒唱和，厚积薄发，迸发出了光彩照人的诗情才华。岂料，人生风华正茂之际，道光二十七年（1847），郭麐24岁，世事难料，郭熊飞猝然去世于保定布政使任上。平生知己逝去，不啻惊雷轰顶，郁郁难释的心境中，郭麐孑然一身回到了故乡潍县。
所谓“艰难困苦，玉汝予成”。咸丰三年（1853），郭麐已移居乡村13年。雨滴荒圃，秋风飒然，忽忆平生知交相继零落，触绪生悲，声泪俱下。于敞方底（抽屉）中捡取丛残，托人抄写，集成《望三散人感旧集》诗作一卷，在自己的学生、郭熊飞儿子郭斌寿的资助下，次年刊行于世，完成了平生的第一部诗卷。在诗卷的《自序》中，诗人写下了成书之因，平日诗作“皆率尔成率尔去也。洎道光丁酉客夔府，因次虎怂恿而有存者”“次虎每出以示人，而海内贤豪亦辄引为匏鼓之司”“自抚生平，弗能无感于次虎”“翻然揭此，假以祭南船北马十五载之沦迹，兼以志二三大人长者之濡沫。鸡肋将弃，辄复停箸耳”。
“鸡肋将弃，辄复停箸”，在《自序》中自谓“非与郢人较抗堕也”。他不敢以“诗人”自许，正如古诗人孟浩然的诗意境界：“此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。”
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隐居杨峡
记录家乡
《春韭园随笔》
在于家庄小村的杨峡别墅原址
回潍县后，郭麐购置“瘠田十余亩于城西杨家庄”，建茅屋为居所，名“杨峡别墅”，居宅中有芸香供佛斋、吉祥如意草舍、吉金斋、粮仓等，并有小菜园名为“春韭园”。郭麐在此居住了31年，在此著有《春韭园随笔》，也开始了潍县乡邦文献的研究与著作。
出脯金买瘠田
居茅屋置菜园
或许是十几年的幕客沦迹，使诗人厌倦了波诡云谲的宦海生涯，取陶渊明《归去来兮辞》中“三径就荒”句意，为自己刻制了一方“开径望三郭麐之印”篆印，表明此时的心境。回到故乡潍县后不久，即“出脯金买瘠田十余亩于城西杨家庄，茸舍居焉”，自题其居所为“杨峡别墅”。这里的“别墅”是不能用今天的眼光去理解的。区区“脯金”，是不足以建起富丽堂皇的别墅的，何况还要购置十余亩瘠田做衣食计。主人对古文字研究有着深厚的造诣，“墅，田野小屋”。在“杨陕别墅”的大门上，自题了一副春联：“华门茅屋，祖德贻安初在野；果园蔬圃，山灵去秽又逢春。”可以想见，“别墅”是主人辟出十余亩瘠田的少量田亩构建起的逼仄茅屋。虽然逼仄，出于文人癖好，依然布置得井井有条，梳理主人遗世文献，居宅中有芸香供佛斋、吉祥如意草舍、吉金斋、粮仓等。并有小菜园一处，名“春韭园”。后又葺建新宅“小湄州馆”和纪念祖父郭启翼的祠堂。因距潍县西部主河流大于河不足百米之遥，主人探寻古籍地舆，潍县第一人发现大于河古称渏水，因此，主建筑名为“听渏山房（草堂）”。据现存遗迹证明，“听渏山房”大约有草房七八间。
在这处“田野小屋”里，郭麐居住了31年，埋首荒村，度过了大半个成年岁月。以植树种菜自给，抽腰镰肩锸之暇，开始了潍县乡邦文献的研究与著作，一发而不可收。
杨峡别墅在于家庄小村
舅父前来探亲留下绝句
抚今追昔，茅檐草屋的杨峡别墅比之郭氏旧第“红荷花间白荷花”的“南园”，可真是小巫见大巫了。但文人学者爱乌及屋，《潍县志稿》还是把它记入了《营缮志·园亭》中：“杨家别墅，亦称杨峡别墅。在城北二十里杨家庄，清道光时郭麐园，今废。”
杨家庄，濒临大于河东岸，今属潍城区于河街道，旧时距潍县城西北约十余公里。志书风格的简约文字记载，留下了一个小小的历史谜团：“郭麐园”具体在村庄的什么位置？幸有志书中“杨家别墅”条下附录5首小诗，破译这些诗句就会发现，杨峡别墅不在杨家庄，而是在该村西北一个叫“于家庄子”的小村里。
郭麐自己有诗，他从潍县城一路迤逦向西北写来：“岁次丁未居杨峡，招提西北路双岔。客来但看后街树，一片松杉是郭家。”“招提”，佛家语，没有僧人的庙宇。从县城沿一条乡间大路，过今经济开发区北城街道店子村西的小于河桥，再行三四里，便到了杨家庄村头。这时出现了双岔路口，一条继续西北行，另一条进入杨家庄村中，转过村头的庙宇，北折进入村庄后街，再西行出村半里余，才是“郭家”所在的于家庄小村。新中国成立初期，还保留着旧貌原状，成为杨家别墅在于家庄小村的见证。
诸城诗人王话农，字叔甸，号石巢，是郭麐的舅辈。他从济南来杨峡别墅看望“阿甥”郭麐了，兴致所至，留下了《杨峡别墅》绝句：“流饭桥连杨峡村，寒鸦古木日黄昏。不识阿甥在家未，冰雪骑驴客到门。”流饭桥是当地一处较大集镇，位于大于河西岸，村头有横跨大于河石桥。向东过桥北折，有沿河堤小路至于家庄小村，便是小路的尽头。再东折穿过小村才是杨家庄，流饭桥是连不到这里的。对于别墅中“听渏山房（草堂）”，主人自己也是有诗的：“独卧草堂夜半中，林风激浪小舟中。却思十八年前事，双棹孤灯滟预东。”杨家庄西距大于河里余，听不到河水的激浪。于家庄小村近在大于河咫尺，夏秋山洪下泄，哗哗流水的声音，响遍家家户户。
诗无达诂，这样的考据未免牵强。但于家庄旧村中有一土台，占地亩余，上有奇花异草。东西各有一高土埠，夷为平地后多瓦砾。老一代村民于海津见证，有富户人家曾在台上建屋居住。这正合了郭麐诗句中的描写：“小山之下于河东，明府祠堂云水中。遥指凤凰台一座，依稀南面作屏风。”诗句里的“小山”和“凤凰台”，疑似东西两座高土埠。台上抑或是明府祠堂和“听渏山房”共在的地方。如果再仔细梳理文献资料，还会发现，郭麐在自己的著作《春韭园随笔·卷2》开篇页里有明确记载：“余自道光丁未移居杨家庄西北侧杨峡别墅”，于家庄小村正处在杨家庄村西北侧的位置上。
杨峡别墅在于家庄小村，虽为近几年才被地方文史工作者发现，却当属无疑。
《春韭园随笔》记载乡风
遍涉潍县全域趣味隽永
《春韭园随笔》，郭麐遗世文献之一种，为乡居杨峡别墅期间的随笔散记。全书分4卷，计约3万余字。遍涉潍县全域，大到山川河流，小至花鸟鱼虫，地方风物，风土人情，无不涉及。且考究有加，文笔简约，趣味隽永。粗略统计，特产类涉及高脚青萝卜（即今潍县萝卜）、潍河鲤鱼、苹果、林禽果等。地理类详细梳理了潍县境内的主要河流和山陵。古迹类涉及了玉清宫、千佛碑、徐干墓等。文具类涉及印床、镇纸、装裱字画上下垂纸条“惊燕”等。同时，也反映着作者乡居几十年中与邻里融洽无间的关系。如在论述对联如何按格律撰写时，就曾举例，曾为“南邻刘生”撰写过一副过大年的春联：“菖叶青回，共力弟兄增耒耜；杏花返红，同心妯娌裕桑蚕。”大而言之，是一部旧时潍县的风物全书。
是书为儿子继大手抄书写，由女儿梦针线装成册，成于清同治十三年（1874)二月。作者有自撰序言：“余自移家渏上，凡有所记录自题为《春韭园随笔》。然纸墨丛残，漫不整齐，直如散钱失串、乱发无梳矣。今春居闲，续儿因为手自搜集，一一而誊写出之。亦寂寞无聊中之快事也。”人生谁无快心之事，以此为快，足见诗人乡梓深情、探寻乡土风物的用心良苦。
遗憾的是，《春韭园随笔》成书后，由于无力刊行，同时代人很少见到，至21世纪初，才由地方文史工作者整理，以“内部资料”本面世。
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文人雅士
云集陋室
郭麐“听渏山房”原址今貌
陈介祺雕像
郭麐的隐居生涯击中了文人雅士的某种心境，四方文友多来杨峡别墅，诗柬往来，即景抒怀。潍县“茂才”张昭潜为“听渏亭”写下长达几百字的记文；潍县高士、郭麐挚友韩秀岐来此，二人把酒倾怀，郭麐当即写下了《贫交引赠韩息舟》长歌；陈大花翎、金石大家陈介祺与郭麐成为“忘年交”文字知己。
四方文友流连别墅
张昭潜亦写文抒志
建亭渏上，埋首荒村。也许，郭麐这种“开径望三”的隐居生涯击中了文人雅士的某种心境，抑或是借他人诗酒以浇自己心中块垒，四方文友多来杨峡别墅寻访，流连忘返，诗柬往来，即景抒怀，还有来自主人做过幕客的夔州境内的朋友。
诸城诗人王叔甸几次探寻，屡有即景诗作。潍县王之翰、王石经等一代名士亦多有诗文描写。正如郭麐自己记述：“几良师益友诗文相赠。”其中，长州一陶姓文友写下“渏水从君得”诗句，以郭麐首先发现大于河古名“渏水”，赞誉郭氏治学的孜孜不倦。潍县“茂才”张昭潜为“听渏亭”写下了长达几百字的记文。文中以渏水借题发挥，慨然抒志：“区区一渏，以为河汉江湖可，以为蜀道流泉、匡庐飞瀑可，即以为天风海涛亦无不可。子嘉倾耳而会于心，抱膝长吟之余，吾知其悠然远矣。”
张昭潜，字次陶，潍县城里人，《潍县志稿》有传，文才横溢，省域内重大碑记文稿多出其手，曾主讲多处著名书院。然而，科场蹭蹬，平生仅为“茂才”贡生，从某种心境上说，与郭麐同气相求。所作记文正中主人怀抱，郭麐手自抄写后，珍惜地挂贴于春韭园后面的“听渏亭”壁上。
把酒倾怀抒豪情
长歌相赠韩息舟
韩秀岐，潍县城里东关人，字西周。与郭麐同载入《潍县志稿·人物·高士》卷中。同郭麐一样，有着一段做幕客潇然返回故里的人生经历。其熟谙历史掌故，精擅铁笔篆刻，癖好古文字研究。为见到梦寐以求的《石鼓文》，长途跋涉，两次往返京师，费尽贫家银两，从此陷入一贫如洗境地。曾写下一首自嘲小诗：“自笑一裘当被披，夜来风雪冷难支。山妻为爱小儿女，寄语阿翁起少迟。”但其傲骨在项，索性改字“息舟”，闭门谢客。不登富贵之家门槛。名门望族，争相延请，这位“韩生”（郭麐语）绝不以艺术媚人，自持一恒。并为此写下了《衣带铭》：“此带此带，约束勿懈。微独束余一身，并贻后世子孙。”同治十年（1871），陈介祺夫人李氏撒手人寰，59岁的陈介祺悲痛不已，找人铸起厚铜板，盖上夫人墓穴。铜上铭文须找一高手篆刻，有人举荐了韩秀岐。
韩秀岐却迟迟不至。其东关圩住所与陈家只有一河之隔，竟如同天涯。几番周折后，找来昌乐一位叫阎雨帆的人从中托求，韩秀岐才出现在陈家。到来之后，直奔近前，力透铜背，刻罢大汗淋漓，未踏进客厅半步，扬长而去。陈家备以重礼，送来“蜗居”，答应请其再到陈宅，赠送田亩周济贫穷。韩秀岐一揖长谢，无语送客。哀伤中的陈介祺大为感慨，夫人丧仪结束后，挥毫写下了“踽凉齐饿者 俎豆古遗民”一副对联相赠。
相同的人生，相同的傲骨，使郭麐与韩秀岐结为了挚友。一次，韩秀岐过访杨峡别墅，把酒倾怀，郭麐诗情豪发，当即写下了《贫交引赠韩息舟》长歌，慨慷吟唱：“归来依旧贫如常，策骞过我橐驼庄。同是依人中道弃，酒酣击筑歌慨慷。”“文章道义相切磋，太行可移交不变。”“吁嗟哉！浮世悠悠谁是耐久交，乘马戴笠不相抛。不相抛，得一韩生亦足豪！”
借鉴“先君子”君佐公旧事，平时极少饮酒，也许，这是郭麐平生少见的一次酒酣大醉了。
登门拜访陈大花翎
友情深厚成为知己
据《潍县志稿·人物·高士》载：郭麐自居乡后，不入城市者六七年，绅富戚族之门阈，内外无足迹也。独于考证篆籀、辨别碑版真伪时，一诣陈介祺家。
陈介祺，潍县名门陈大观家族后裔，至父亲陈官俊及陈介祺两代，家族显赫。父亲陈官俊为朝廷大学士，陈介祺少年时即随父在京求学，19岁即“以诗文名都下”。道光二十五年（1845）中进士，自此登上仕途，供职翰林院，官至翰林院编修。咸丰年间，钦赐赏戴三眼花翎，潍县民间称其为“陈大花翎”。广泛涉猎各种文化典籍，经史、义理、训诂、辞章、音韵等学问，皆有造诣。尤酷爱金石文字。不惜巨资搜集文物，在县城建成“万印楼”，仅三代、秦汉古印一项，即收藏7000余方。晚年时以收藏钟鼎重器“毛公鼎”而名满天下，成为一代金石学家。咸丰四年(1854)，目睹权丧国辱的朝廷腐败，借祖母夏太夫人丧事“丁忧”返回故里，自此家居专心金石研究，得一器一物，必察其渊源，考其价值，解其阙疑。
郭麐慕名登门拜访，磋切学问，寻幽探微。惺惺相惜，成为“忘年交”文字知己。陈介祺年长郭麐10岁，对于这位“穷遇”布衣，却时时以“先生”称之。在陈介祺的一则记事手札里，这样记载：“咸丰年间，临朐山中出土铜器一，似盆，内盛黄色贝形似龙骨者甚多。人不知为何物，余见而收之。”“同治庚午十月六日，雨后灯下与子嘉先生观菊上盆言及之，因以其一为赠，而记之如此。”爱乌及屋，在另一则送与郭麐古碑拓片上的附记中写道：“令郎（指郭麐儿子续大）年十三便喜访古，所得‘解家砖’手拓本，滋润生动，张子达虽（拓碑）老手恐不能及矣。此送今年辛未（1871）正月十六日房纷池拓墨一纸，可付令郎闲中细玩之。”登堂入室，深夜交谈。观菊为乐，犹谈钟鼎。并殷殷念及家人，足见友情深厚之一斑。
对于这段有攀附高门之嫌的友情，郭麐始终洁身自持，金石学问切磋之外，无一缕一丝媚谄求人之态，无不可对人言之事。暮年时，将陈介祺与其信札悉数见示和托付于好友王承吉，坦坦荡荡。穷老中，傲骨风采依然不减。
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醉心访古
筚路褴褛
赵执信故居（资料图片）
徐干（资料图片）
郭麐醉心访古。他考察典籍，求证地舆，两次跋涉不辞艰辛，终于实现了拜谒“建安七子”之一徐干之墓的愿望。洪福寺内古寺中，矗立着一座千年古碑，郭麐数次沿河而来，手制拓片，赶至城里与陈介祺切磋，终于考释成功。郭麐在寒亭驿站古老的墙壁上发现康熙时人赵执信所作小诗，遂答诗先贤，亦抒悲愁。
循着记载艰辛跋涉
寻找拜谒徐干之墓
徐干，字伟长，汉末杰出学者。自幼勤奋好学，“发愤忘食，下帷专思，以夜继日”，青年时即“《五经》悉载于口，博览传记，言则成章，操翰成文”。先后为曹魏朝司空军谋祭酒掾属、五官中郎将（曹丕称帝前官职）文学掾，进入建安文人集团，被后来成为魏文帝的曹丕记于自己的著作《典论·论文》中，定为“建安七子”之一，极得曹丕赏识，“出则同舆，入则同席”。因专志治学，多次辞官不就，曹丕赞誉其“观古今文人类不护细行，鲜能以名节自立，而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子矣”。文名鹊噪一时，有重要著作《中论》等传世，史书记载为“北海剧人”。
北海，今潍坊一带历史地域旧称。建安二十二年(217)春，瘟疫流行，徐干染疾而卒。当地有多处徐干墓冢，仅是民间传闻，典籍记载仅为约略，且互有分歧。对于这位乡邦先贤，郭麐推崇备至。《中论》旧版前有序言一篇，后却湮没罕见，搜罗古籍发现后，郭麐让儿子续大亲手抄写，载于《春韭园随笔》中。考察典籍，求证地舆，开始了徐干墓的寻找。《魏书·地形志》“都昌县”下注说有徐干墓在此。一路风尘，不远20余公里，寻找到了昌乐县都昌镇。不过，这次寻找让郭麐大为失望，后来，他在自己写成的《潍县竹枝词自注》里这样写道：
汉末彬彬徐伟长，相传有冢在都昌。
寻来惜不知何处，唯见婆婆丁花黄。
并自注说：“婆婆丁，蒲公英俗谓也。”
郭麐没有就此作罢，查阅宋人写成的《太平环宇记》，又发现关于徐干墓的记载：“在潍州东51里，俗呼为‘博士冢’者是也。”“潍州东51里”粗略算来，距离杨峡别墅35余公里路程。乡间道路坎坷难行，荒草蔓生。路途中涉过多条河流。循着这一记载，不辞辛苦，徒步跋涉，终于在一个叫会全庄小村外的坡野里，实现了拜谒徐干墓的愿望。后又多次访古来此，并以诗记载：“鹤书屡却守清贫，文学早超七子伦。每过佳城低首拜，当涂高士汉遗民。”
千年古碑谜团难解
研究考释来龙去脉
自大于河东岸的杨峡别墅沿河北行5公里，有一村名洪福寺村，旧有古寺，村因寺而得名。寺中矗立一千年古碑，地方志书引自郭麐所著《潍县金石志》，真实记载着这座古碑的原貌：“上首阳刻执仙乐者七像，中刻一佛，左右二菩萨，三像莲座。”“前后面计刻佛菩萨并执仙乐者二十一像，左右两侧及后面刻侍佛者男女僧尼九十五像，侍佛从者二十四像。碑文：北魏题刻七十六行527字，宋绍圣题刻十五行155字。（全碑）73字不可辨认。”历经沧桑，苔藓斑驳。多有佛像，俗称为千佛碑。因碑文中有“映房”字样，又称“映房造像石刻”，至于石碑的来龙去脉，却成为了一个千年难解的谜团。
郭麐数次沿河而来，留连忘返。手制拓片，赶至城里，登门“吉金斋”（陈介祺斋号），与陈介祺相互切磋，凭着碑文中“北海郡”“下密县”等字样，断定“此北魏间物也”，因为再过几十年后的北齐王朝中，下密县的上属改称了“高阳郡”。碑文又载“伪宋沈史君祭酒”，这里的“伪宋”是指相同于北魏王朝时期，刘裕在江南建立的“刘宋”政权。至于宋绍圣题刻，他们断定文中“载”字为“再”字讹写，是北宋再修时“土人羼刻”。同时，还破译了“都维那”为僧人官职名称、“侍佛时”为下等僧人、再下还有“从侍佛时”等佛家语历史密码。通过他们考证，沿用至清朝末年的“潍县儒教乡”，北宋时就有此行政建置，乡下为保，保辖多村。碑文中的“高累村”（今寒亭区高里街道高里村），就是“北海县儒教乡石人子保”下属的一个村庄。
来龙去脉，真相大白。考释完成，快何如哉。后来郭麐写下这样的诗句：
映房石出渏东崖，一幅丹青好画材。
记得阎衣与吴带，大都根底此中来。
寒亭诗答赵执信
低首徘徊道悲愁
寒亭，历代为潍县城北重镇，夏代寒浞在此建都，称寒国，西汉末年王莽“新朝”时，降国为亭，古国皆立亭为标志，始有“寒亭”之称。明、清时期，为县城东北通往莱州府驿道上的驿站，传递朝廷命令文书，送往迎来过往官员。作为有着上下3000年历史的古迹，自然是郭麐访古不能错过的。几百年过去，当郭麐到来时，这里依然鲜花着锦的兴旺，店铺林立，客贾如流，甚至妓院勾栏，灯红酒绿。然而，也有人在这里留了一腔悲绪的愁怀。他在驿站古老的墙壁上发现了一首题壁小诗：“落叶将飞雨，灯下无那听。寒衣添几许，明朝宿寒亭。”为康熙时人赵执信所作。
赵执信，青州（今属博山县）人，生于清康熙元年（1662），出身书香门第，18岁即考中殿试二甲进士，选为翰林院庶吉士，散馆后授编修，在京师居官十年。康熙二十八年（1689），佟皇后凤驭归天，竟忘记了是在“国恤”期内，他应好友洪升之约，观看了洪升自己编写的《长生殿》杂剧搬演。这下不要紧，一桩“大不敬”罪，断送了这位风流才子的仕途，时人有“可怜一曲长生殿，断送功名到白头”的说法。罢官当年冬天，赵执信离开京师，写下《出都》一诗：“事往浑如梦，忧来岂有端。罢官怜酒失，去国觉天寒。”自此心灰意冷，浪迹江湖。
大约，赵执信就是在这种心境中向寒亭走来的。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。低首徘徊中，郭麐以诗还诗，这样回答着这位师辈先贤：
暮雨银筝听未阑，西风黄叶落将残。
诗人自是客衣薄，却疑寒亭特地寒。
背面敷粉，皮里阳秋。他用这样的方式道尽了天涯沦落远客的一腔悲愁之绪。赵执信地下有知，该作怎样的感慨？
管中窥豹，以上所举仅为郭麐访古之一斑。筚路褴褛，风尘仆仆，足迹遍及了潍县境内的所有古迹之地，甚至带上只有十几岁的儿子续大到过太公堂、茁山、明宗山、麓台等处访碑问古。然而，没有人知道，更沦落的人生命运已走近了这位痴心不改的“探索者”，请看他令人辛酸的“夫子自道”：“柴米那能一一俱，归村三日暂枝梧。山妻连夜催刀尺，慈母小园捡菜蔬。冷雨凄风天气变，残花落叶径庭芜。明朝又欲赴城去，拟卖古琴换女襦。”志书里“不入城市者六七年”的记载，恐是极言之的形容了，生活是容不得郭麐不入城市的。
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乡野搜罗
笔耕不辍
郭麐《潍县金石志》（局部），丁锡田小书巢抄本影印内页。（资料图片）郭麐在杨峡别墅孜孜不倦地整理乡邦文献，《潍县志稿·艺文志》中为他开写出了一串长长的写作书目。在郭麐的所有著作中，《潍县金石志》当属压卷之作，《潍县竹枝词自注》以俗语俚谚入诗，相比郑板桥的《潍县竹枝词》，语言更为生动，记述描写细致入微，反映风土人情更为鲜活。
埋首整理乡邦文献
呕心沥血编撰不断
郭麐移家杨峡别墅后，走上了整理乡邦文献的漫长生涯，栉风沐雨地探寻，孜孜不倦地笔耕，真实地考据着潍县3000余年的历史文明，直至他穷而且老地离开了人间。有文献记载他说：“埋首穷乡，不与世接，种瓜剜菜之余，极思搜罗邑中文献于荒冢破寺间。断碑残碣，剥苔剔藓，往往而获然。”历史掌故、民间风俗、古迹地舆、乡谚俚语，无不进入他的著作。后来，《潍县志稿·艺文志》中为他开写出一串长长的写作书目：《潍县金石志八卷》《潍县金石遗文录一卷》《潍县古城考一卷》《潍言四卷》《潍方言八卷》《潍县竹枝词一卷》《望三散人感旧集一卷》《理丧杂纪一卷》《抱瓠老人诗集八卷》。这仅为大概统计，据今人发现，尚有《两汉北海郡国县摘案》《急就新编》等未录入。
人生苦短，学海无涯，只《潍言四卷》一种，历经春去秋来6个年头才编撰完成。夜以继日地膏油，呕心沥血地劳作，著作等身，耗尽了郭麐的全部生命。仔细梳理这张人生“账单”就会发现，一滴滴灯下写作的烛泪，全都融化在潍县的土地上，浇灌着乡梓文化这一方园地。遍读《潍县志稿·艺文志》，书目之多，研究之专，内容涉猎之丰富翔实，郭麐为志中记载佼佼者。
《潍县金石志》开先河
十余年写十余万字
在郭麐的所有著作中，《潍县金石志》当属压卷之作。搜集记载邑中金石物270余种，历时10余年完成。先是郭麐致力搜罗，四五年间得90余种，全为现存器物中搜罗而来。后经陈介祺补订，完成了这部达10余万字的志书，共八卷。
《春韭园随笔》中记有这样一件轶事：“陈寿卿（陈介祺字）侍讲，予金石之文交也。不惜重费助余搜集潍上金石遗文，辑为八卷，已抄有成书。又屡以文物见赠，并附题记。”其中所赠古铜洗附记云：“同治乙巳，潍城北玉清宫后郭家庄土中出古洗四，其一作双鱼纹，盖汉制也。时郭君子嘉方辑潍上金石为志。赠之以备之一种。十二月五日壬寅。北海病史陈介祺记。”陈介祺家居不复出仕后，自号“北海病史”。同治乙巳为同治八年，1869年，郭麐46岁，可知此前已经开始了这部《金石志》的编写，同治十年(1871)，志书完成。
书稿完成后，抄本传出，海内文人雅士称许有加。胶州金石学者柯凤荪（柯劭忞，字凤荪，曾客居潍县城）刮目相看，广为游扬。金石学家、户部尚书潘祖荫为书作序，国子监祭酒王懿荣写下了书后跋语。
潘氏序文中写：“(金石之学)要为实事求是，非向壁虚构则可信也。今郭君是志，一邑之金石，己得二百七十余种，非搜集之勤而能若是乎？”王懿荣则在书后跋语里记：“吾东（指山东，王懿荣为山东荣城人，故称）县志金石一门，往往阙略”“夫一邑之为地，其在天下古今甚微。建置沿革，风俗变迁，不必尽见诸经史，甚不如当时历斯土者之为详，故重有赖于金石。其不可无专志，审矣。今潍县郭君子嘉辑《潍县金石志》，余从胶州柯君凤荪处借读，其自序有云：‘摭历代之废坠，征一邑之掌故’，此二语者，得其要领矣。余故于段氏之《益都金石志》、许氏之《济宁州金石志》后，而窃幸郭君此书之成也。”
一言中的。“淘尽黄沙始到金”，一部煌煌金石志书，匡史之谬，补史之阙，为潍县有史以来第一部金石专志。1932年，潍县成立县志局，修撰《潍县志》（成书时改称《潍县志稿》），其中《金石志》卷，全部以郭氏《潍县金石志》为蓝本，稍作增删，悉数收入志书之中。
金石志为清代乾、嘉时期始出现的一种专门志书，据潘祖荫为郭氏书作序记述，当时海内仅为数家，又据王懿荣书后跋语，山东域内仅为3家，郭氏书占据了其中一席之地。《潍县金石志》为开海内金石志先河的著作。
《潍县竹枝词自注》内容丰富
语言鲜活反映潍上风土人情
郭麐所著《潍县竹枝词一卷》，书全名为《潍县竹枝词自注》。取这样的书名，或是为了区别于清乾隆年间潍县知县郑板桥写的《潍县竹枝词》。全书短歌108首，在大部分篇什下附有简短自注。纵观全书内容，似是郭麐晚年之作。这样一册不足万字的杂咏诗卷，却是旧时潍县的一幅《清明上河图》式的长卷，风士人情、人文掌故、山川风物，几尽囊括其中。
郑板桥写的《潍县竹枝词》40首，文以人名，世代流传，脍炙人口。郭麐一介布衣，人轻言微，很长一段历史时期，《潍县竹枝词自注》默默无闻，只做为档案性书籍，仅雅好者时有提及。改革开放后，随着潍坊“风筝城”之名的兴起，一首“一百五日小寒食”，唱遍白浪河两岸，诗卷名声大噪，人相传读。两相比较，《潍县竹枝词自注》以俗语俚谚入诗，语言更为生动，记述描写细致入微，反映风土人情更为鲜活。为诗人远行足迹记录，涉及更为广泛，犹以简短“自注”点石成金，幽默成趣，意味隽永。可媲美郑板桥的“竹枝词”吟唱。试举关于潍县北部沿海地域的两首为例，其一：
近海编氓田产疏，半应灶户半为渔。
几年方得余财攒，新添挨雁一炮车。
自注：“近海穷民唯晒盐网鱼及木架铁炮曰挨车子者打凫雁为生。”这里所记为沿海稍南地带有大片芦苇，是雁群迁徙栖息之地，乡民以木车推铁炮放沙弹击雁群为生。将铁炮用芦苇伪装，慢慢“挨”近雁群，猛然放炮，以期有更多收获。故叫“挨雁”。不亲自实地考查，是很难得来此情此景的。另一首则有着更多的人文内涵。
其二：
七十老翁眼麻搽，登州钻蝮休更夸。
大雪半天人半屋，梨花枪好说杨家。
旧时，潍县北部别画湖的湖畔有空旷平整的场地，相传为宋元之际农民起义军女领袖杨妙真部的演武场。穷极无聊的严冬大雪天，盲艺人编为故事，说书为乡民取乐。钻蝮，学名盲鳗，产于登州海域，入中药可疗治眼疾。地理环境、人文掌故、地域风情，历历如绘，全在这首短短的小诗里了。
21世纪初期，经地方文史工作者挖掘整理，《潍县竹枝词自注》重新面世。据有心读者统计，只今寒亭区（原潍县县城北区域）一区之内，卷内即记有8人：元固堤场司令、李金妻杨妙真，明张尔忠、孙出声、了心和尚，清朱若宾、李埕兄弟；记有15个地名：寒亭、固堤、徐干墓、双庙村、辛正村、大于河、禹王台、别画湖、官亭村、峰台村、白浪河、央子村、崔府君庙、晏子祠；记有3物：千佛碑、毅枣、高脚青萝卜；记咏史诗2首：顾炎武《潍县诗》、赵执信《寒亭诗》。
与诗人“幼同塾”“长同好”的友人陈介锡为诗卷写下了短序：“子嘉一布衣，穷且老，平生知己贵人相继零落。埋首荒村，仅籍种树拾菜以自给。竟忘其困苦，唯爱惜及数百年前之故老遗事，甚至兵燹屡惊，室家沦亡，世有读其《一岁三哭》诗者，鲜不为之掩卷太息。而子嘉处变如常，杂咏益夥。即不知见《三百篇》为何如，然已泱泱乎一国之风矣！”
古哲人有言：“人无痴者不可与深交，以其无真情也。”恰如其分的郭麐写照。
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一岁三哭
渏上亭毁
清稿本《春韭园随笔》四卷（影印）。（资料图片）清稿本《春韭园随笔》内页（影印）。（资料图片）清同治甲戍年，郭麐亲人陆续离世，尤其是儿子续大夭折，给他致命一击。他自号“抱瓢老人”，以此表示即使抱瓢乞食，金石事业所在，也要坚强地活下去。然而，又过了4年，杨峡别墅毁于兵火，废为瓦砾，几亩薄田也分割尽数卖与了乡人。如此逆境中，他完成了又一访古之作《潍县古城考》。
三位亲人相继离世
儿子夭折备受打击
谁都不能预料自己的人生命运，清同治三年（1874），两年前刚完成了《潍县金石志》巨著，一场灾难性的厄运突如其来。先是传来二姐病亡的噩耗。郭麐兄弟姐妹4人，大姐因生母去世，悲哀致疾，在母亲去世8天后即追随慈母而去，对穷遇中郭麐的心灵造成极大创伤。在大姐的祭日，他写下《追忆伯姊，感赠仲姊，并示季妹》。同胞情深，相濡以沫，听渏山房前有儿子续大手植桃一株，大而淡绿，近尖处常带朱斑数点，霜降节气后始熟，味甘如蜜，桃苗即移于二姐家。女儿梦针曾为此写下《咏桃》诗一首：“园扉经月未曾开，阿弟相邀踏碧苔。喜见蟠桃如盎大，一枝探出竹篱来。”小儿女情态，恍如昨日，二姐竟撒手人寰。
正当悲伤不已，郭麐夫人刘芸斋染疫在床，猝然驾鹤西游。夫唱妇随，清贫甘守，三十年相依为命，郭麐《感旧集》内有诗，题曰“赠芸斋主人”：“小半亩近连家，杨柳楸桐四面遮。助我新晴事栽种，三分蔬菜二分花。”黄泉路远，奈何水深，悲从中来，泪湿衣襟。讵料，更大的灾难还在后面，儿子续大夭折。对于郭麐，这才是致命的一击。这一年，续大刚刚手抄完成《春韭园随笔》书稿，仅16岁。苍天杀人，残忍之极！
历史透露着信息，也留下了谜团。据《潍县志稿·通纪》载：“德宗光绪元年乙亥(1875)春，痘疹痧症伤小儿甚众。”光绪乙亥，即为同治甲戍次年。大约这一场瘟疫于前一年秋冬之际已经泛滥，致使三位亲人相继离世。奇怪的是，《春韭园随笔》之后，在现存的郭麐历史资料里，女儿梦针的信息从此杳如黄鹤。这样的大瘟疫之年中，历史深深担忧着这位娉婷少女的命运。
草亭月夜花叶影，星汉在天半床书。伴着大于河的呜咽，听渏堂上，春韭园中，只剩了郭麐一个人孤苦伶仃的身影。
自号“抱瓢老人”
坚强面对后半生
命运不可预料，但智者对命运的给予是理智清醒的。亲人离世，尤其是儿子续大的夭折，使郭麐理智地看到了自己下半生的境况。儿子是郭麐事业继续的希望，为了教子读书识字，他殚精竭虑，亲自动手，历时六年，四易其稿，完成了《潍言》4卷。他按照文字知交陈介祺的“写字诀”，对续大耳提面命：“钟鼎变为小篆，小篆变为隶书，隶变为楷。愈变而法愈失，愈失而法愈少矣。欲楷书之多法，非学隶不可；欲隶书之有笔，非学篆不可。”续大学书有成后，集中历年自撰春联，让其一一写出，贴到杨峡别墅中的几处草舍。“红笺麝煤，争光于重叠竹树之间”。山居无恙，共庆新岁。
续大自儿时起，即天真聪明，温良可人。受家学影响，九岁时，他出门看到乡医人家农舍贴出的“偏方治大病”招帖，信口对出了“好汉吃千亏”下联，引得在一旁的老爹发出会心的笑声。“儿童未解供耕织，也傍桑荫学种瓜”。幼时作童戏，在春韭园种下葫芦一株，竟发芽生长，绿叶满架，结出累累果实。耕读传世，一家兴旺景象。儿子的辛勤劳作，让郭麐欣喜不已，将满架葫芦摘下来珍惜保存。在循循善诱的鼓励下，小小年纪，续大再移植栽种了木瓜、连翘、铁脚棕等奇花异草。人去物在，触景生情，在“一岁三哭”的悲惨遭遇中，痛定思痛，取出葫芦果实，择起硕大者剖而为瓢，在上面题写了“郭麐乞食之瓢”字样。
由此开始，郭麐自号“抱瓢老人”。其实，这一年他51岁。即使抱瓢乞食，金石事业所在，也要坚强地活下去，直至“老之将至”。
兵燹屡惊杨峡别墅变焦土
逆境中完成《潍县古城考》
冥冥中的某种力量似乎要一意孤行，与郭麐进行一场顽强的博弈。又过了4年，杨峡别墅连他孤苦伶仃的身影也不再宽容，猝然变成了荒野上的一片焦土。至于毁掉的原因，历史没有交待，只是蛛丝马迹地透露：起于兵火。到底是怎样的兵火，语焉不详。
走过历史的后来者，在地方志书里读到了这样的记述，《潍县志稿·通纪》载：“光绪元年乙亥(1875)，七月初八日至初十日大风伤禾，八月二十日雨雹。”“（光绪）二年丙子（1876)大旱。三月二十一日，城乡饥民聚向县署向知县王德功乞食。”“二十四日，复向县署乞食。德功云：我一穷官，难为一县人作饭。潍多富绅，何不去讨？众始散向陈介祺宅乞食，势汹汹。日夕，千总肖某至，饬役鞭数人，众始去。四月初一日，设立饭厂。秋无禾，粮价数涨。”“乡间贫民闻城中使饭，扶老携幼，络绎而至。厂规有牌者方能发给，以是饿死者道路相望，壮者散至四方，不下数万。”“（光绪）三年（1877）丁丑，春，饥。设粥厂4处，陈介祺独设担粥局于书院、设粥厂于城隍庙。夏四月十七日，大雨雹。”城中如此，乡间可以想象。连续三年大灾，饥饿摧残着人类暴露出了残忍的本性，良民为匪，铤而走险，望屋而食。郭麐虽仅瘠田数亩，僻乡穷壤间亦被视为富户。抑或月黑风高的一个夜晚，宵小之徒向起杨峡别墅中的粮仓举起了火把。
历史是不能猜想的，但在子丧妻亡的4年之后，杨峡别墅确实废为了瓦砾，几亩薄田也分割尽数卖与了乡人。自道光二十七年（1847）起，郭麐在这里看过了31年的日出月落。为生计所迫，告别渏水，再作冯父，经友人介绍，至河北蒿城重新开始了幕客生涯。前度刘郎，可以重来，种桃道士，难以为继，天下幕主并非都是郭熊飞。这一次作幕客，仅仅一年后，就潇然回到了潍县。可就在这样寄人篱下、沦落异乡的逆境中，他坚韧不拔，完成了自己的又一访古之作《潍县古城考》。
造化弄人，载舟覆舟，但永远不能沉没心灵上的力量。
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不慕名利
傲骨嶙峋
郭麐《潍县金石志》（局部），丁锡田小书巢抄本影印内页。（资料图片）丁锡田回潍县后，郭麐在妹家附近建起茅屋“马磨新斋”，继续完成书稿。山东视学汪鸣銮成为他人生的最后一位知音。可惜汪鸣銮被革职，为郭麐校刊金石志等书面世的承诺化为泡影。大限之际，郭麐将著作书稿及陈介祺与自己的信札悉数托付于好友王承吉。丁锡田谨遵其塾师王承吉之托，刊印郭麐著作。
妹家附近建茅屋遮风挡雨
编撰童蒙读物送邻家学生
回到潍县，郭麐形影相吊，穷老无依，只得依居妹家。妹适李氏，初嫁时李氏即为勉强衣食自给人家，郭麐在《送妹适李三公符》诗中记道：“嫁礼黄箱薄，家风白绢贫，一般堪慰处，夫婿是儒巾。”又经连年饥荒，大约已经贫穷不堪。妹丈李符，行三，虽为“儒巾”，后来的资料却透露，此人为人鸡肠鼠肚，郭麐为郭熊飞幕宾时，尚殷勤来往，及至回到潍县，渐为冷落，甚至发生了些许龃龉。妹妹初嫁时，郭麐尊称其为“李三公符”，在另一首答诗中，却直呼其为“李三”。人情凉薄，再加妹家自顾不暇，潇然归来的郭麐，只得在白浪河西畔依妹家近处，建起茅屋一间，遮风挡雨。当然，视为生命的半床书稿是必须拿到这里的。
他把“新居”自号“马磨新斋”，自况为一匹拉磨的老马，只要半床书稿一天存在，他就要一天不停地像绕着石磨转圈那样走下去。斋邻乡塾。塾生刘桂庭、梁凤鸣上进好学，家境贫寒，因无资购书受困。郭麐深为同情，日夜勤劳，编撰出童蒙读物分送二生。因是急急撰就，自名为《急就新编》。时在暮年，衣食无继，郭麐完成了这一人生最后的著作。
视学登门知音再现
抄书送上石沉大海
风烛残年，孰料另一位诗文知音出现了。汪鸣銮，字柳门。浙江钱塘籍，寓居苏州。同治四年（1865）进士，以庶吉士朝考进入仕途，先后任内阁学士、工部侍郎、吏部侍郎等。中日甲午战争后，成为“清流帝党”，反对割让台湾和签定不平等条约，力主拒和再战，被光绪帝十数次召见。史书记载，其学问渊博，主张训诂以学经。曾上书朝廷，提议将东汉训诂大家许慎从祀于文庙。光绪十一年（1885），以侍郎衔视学山东，闻郭麐之名来到潍县，身入乡野，屏退驺从，“携奚童”过门相访，相见恨晚，议论风生，郭氏对金石文字的见解，使其倍为心折，不觉日已西斜。留下银两周济贫穷，拒绝不许，许为请奖“显轶”，不为所动。当答应留金为抄写书籍所用，应允为其校刊金石志等书面世时，郭麐一躬到地，并捧出“郭麐乞食之瓢”，请在瓢上铭篆留念，视学大人欣然应允。
郭麐有幸，只此一节，足可成就了他的“高士”之名。正如后来《潍县志稿·高士》小序中所说：“高尚其志，不事王侯，尚矣！”
雇人抄写，亲自校勘，勉力三月有余，去伪存真，择其重要，《潍县金石志》8卷、《潍县金石遗文录》1卷、《金石拓临底本》1卷、《诗》8卷等4书终于抄写毕，托族孙郭镇彝赶往省垣，珍重地送往学台衙门。
没想到的是，对于郭麐，这又是一场沉重打击。就在汪鸣銮积极准备实现承诺时，数年前在京师与帝党领袖翁同龢“朝夕相聚”，密谋支持“公车上书”，旧事重提，被人弹劾。“东窗事发”，引得垂帘听政的慈禧太后咬牙切齿，一纸薄薄的诏书，以“迹近离间”罪名革去了他的官职，永不叙用。郭镇彝送去的抄书石沉大海！
仰天长叹，涕泗横流，幸与不幸，谁能说得清楚？
书稿信札交好友王承吉
珍存遗稿文脉得以流传
在马磨新斋中又过了10年，光绪十九年(1893)，病且老的郭麐自知大限将至，将全部著作书稿及陈介祺与自己的信札悉数托付于好友王承吉。
王承吉，潍县城东关人，字顺卿，与郭麐友善，曾被城中“十笏园”丁氏聘为塾师。今人所能见到的只有这样简要的资料。仔细检阅郭麐遗作《望三散人感旧集》，发现书中两次出现一位“王郎”。一在诗作书后跋诗小序中，开篇即说：“新交王郎爱诵予小诗”，一在前面说到过的《答李三》诗中。作一个大胆的猜测，这里的“王郎”极疑似为王承吉。《答李三》全诗如下：“经年常觉病三分，郑重频来见顾勤。落魄安知非益我，多才自谢不如君。牛羊村里甘为伍，鸾凤天边早失群。休道王郎爱痴叔，深松茂柏已遮云。”破译一下，多年来已与王郎频繁往来，借用“王郎”自己的话：你虽然生活落魄了，又怎么知道在学问上不能对我有所教益呢？学问造诣我确实是不如你的。李三，疑似即妹丈李符。或许是怀疑王郎频来郭麐之处有所企图，才引起了诗人直呼为“李三”的回答：埋首荒村，牛羊为伍，故作谄媚能得到些什么利益？二人之间只是诗文经学上的相互切磋、教学相长罢了。《感旧集》刊行于1850年，如猜想成立，郭麐乡居杨峡别墅之初，就与王承吉交为学问执友。“休道王郎爱痴叔”，以年龄论，郭是王的叔辈，正如他与陈介祺之间，是金石学问的“忘年之交”。与其把自己喻为一棵深松，“王郎”就是新成长起来的茂柏。
1893年12月24日，郭麐溘然长逝，终年71岁。半生风雨，贫病交加，一贫如洗，竟至无力下葬。王承吉奔走呼号，四处募资，才使远行的诗魂得以安眠在九泉之下，并将郭氏全部遗稿珍存在家中。
丁锡田不负塾师重托
记郭麐事略留下史料
丁锡田，字稼民，号倬千。潍县城里人，出身于潍县名门“十笏园”丁氏家族。一生博览群书，尤醉心于乡邦文献，藏书丰富，集有乡邦文献和名人遗著数百种。与国内史学大家顾颉刚等多有往来，曾为顾颉刚为主组建的“北平禹贡学会”会员。其勤于著述，刊行问世有《潍县历史谭》《潍县乡贤传》等数十种，幼年时从学于王承吉。他在后来的文牍记述：“民国五六年间，锡田从王先生问字，王先生以（郭麐）遗书付锡田，嘱为刊印。并云：‘先生与文懿（陈介祺谧号）为文字交，非论学未曾时至其门。’谈次出陈手札一册相示，皆当时两人讨论彝器碑帖者。”为这位乡邦先贤的学识和品行所感动，年幼的丁锡田当即答应。
数年后，王承吉去世。丁锡田不负乃师重托，持《潍言》等书，奔走游扬于沪上、燕、齐等地，海内有识之士“咸服”郭麐之品学。1931年，丁锡田又以自己主编的《小书巢从刊》刊印郭麐所著《两汉北海郡国县摘案》《潍县古城考》行世，并抄录《潍言》《潍县金石志》送山东省立图书馆公藏。
1936年，借《郭氏族谱》续修之际，丁锡田撰写了《郭子嘉先生事略》一文，录于谱内，以翔实的史实珍存了郭麐的人生资料。《事略》最后这样写道：“呜乎！先生以世家子，虽贫无所遇，其所著书实非舞文弄墨者所能及。傲骨嶙峋，不谐世俗，胶州柯凤荪学士劭忞赞其品学，允为高士，宜哉！”
从陈介祺、郭麐到王承吉，再到丁锡田，一条散发着乡邦文化馥郁书香的河流在奕世流淌。弹指200年过去，陶渊明有歌：“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。”在这条河流的岸畔上，郭麐以其高尚的品格和丰富的学识，竖起了一座山陵。
本期图片由孙兆颖提供（署名除外）
本期参考资料：《潍县志稿》《望三散人感旧集》《春韭园随笔》《潍县竹枝词自注》等，于叶盛提供部分资料。
