《日本所藏稀见明清科举文献汇刊（第二辑）》
陈维昭 侯荣川 主编
出版社：广西师范大学出版社
出版时间：2023年10月
定价：21600.00元（全24册）
书号：978-7-5598-6159-7
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内容简介
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《日本所藏稀见明清科举文献汇刊》（第二辑）共收录日本所藏稀见明清科举文献11种，成书24册，原件散藏于日本内阁文库、日本京都大学人文科学研究所、日本东京大学东洋文化研究所等处，均为稀见文献。
本书所收书目包括《新镌李九我先生纂释科甲文式元魁真铎》《万历三十四年浙江乡试录》《万历三十四年河南乡试录》《万历三十七年顺天府乡试录》《万历三十七年江西乡试录》《皇明乡会试二三场程文选》《闽省贤书》《云间得士录》《康熙五十九年江南乡试题名录》《制义类编》《东三省试牍》，均为稀见版本，不少书甚至是海内外孤本，具有较高的文献、资料价值。
本书出版时，每部古籍书影皆灰度影印，并在各书卷首前冠以解题，介绍其书名、卷数、撰者、版本、册数，并附有作者小传，简要介绍图书内容、体例、特点、收藏情况及各目录着录情况，可为相关研究领域带来新资料、新思路、新成果。
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主编简介
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陈维昭，1960年生，广东省汕头市人，复旦大学文学博士，现为复旦大学中文系教授，担任中华炎黄文化研究会科举文化研究分会主席团主席、中国红楼梦学会常务理事、教育部哲学社会科学重大课程攻关项目《清代稀见科举文献整理与研究》首席专家。整理出版《稀见明清科举文献十五种》、《日本所藏稀见明清科举文献汇刊》等。
侯荣川，温州大学人文学院教授，中国明代文学学会（筹）理事。主要研究领域为明清文学文献、日藏汉籍，撰有《日本所编明人诗文选集综录》等，整理出版《日本所藏稀见明人诗文总集汇刊》（第一辑）、《日本内阁文库藏稀见明人别集汇刊》等，主持国家社科基金重大项目“东亚藏孤本明代集部文献整理与研究”等。
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总目录
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第一册
新鎸李九我先生纂释科甲文式元魁真铎八卷 〔明〕李廷机选注 明刊本 五册
第二册
万历三十四年浙江乡试録不分卷 明万历间刊本 一册
万历三十四年河南乡试録不分卷 明万历间刊本 一册
第三册
万历三十七年顺天府乡试録不分卷 明万历间刊本 一册
万历三十七年江西乡试録不分卷 明万历间刊本 一册
第四册
皇明乡会试二三场程文选五十卷（皇明论程文选卷一至三） 〔明〕陈仁锡辑 明崇祯六年（一六三三） 序刊本 四十三册
第五册
皇明乡会试二三场程文选五十卷（皇明论程文选卷四至七）
第六册
皇明乡会试二三场程文选五十卷（皇明表程文选卷一至三、五至八）
第七册
皇明乡会试二三场程文选五十卷（皇明表程文选卷九至十三、皇明策程文选卷一）
第八册
皇明乡会试二三场程文选五十卷（皇明策程文选卷二至五）
第九册
皇明乡会试二三场程文选五十卷（皇明策程文选卷十至十二）
第十册
皇明乡会试二三场程文选五十卷（皇明策程文选卷十三、二十至二十一）
第十一册
皇明乡会试二三场程文选五十卷（皇明策程文选卷二十二至二十四）
第十二册
皇明乡会试二三场程文选五十卷（皇明策程文选卷二十五至二十六）
第十三册
皇明乡会试二三场程文选五十卷（皇明策程文选卷二十七、二十九）
闽省贤书六卷（卷一至二） 〔明〕邵捷春辑 明刊本 六册
第十四册
闽省贤书六卷（卷三至六）
第十五册
云间得士録不分卷（册一至三） 〔明〕陈亨评选 明刊本 六册
第十六册
云间得士録不分卷（册四至六）
康熙五十九年江南乡试题名録不分卷 清康熙间刊本 一册
第十七册
制义类编二十卷（卷一至二） 〔清〕周永年评选 清乾隆四十九年（一七八四）刊本 二十册
第十八册
制义类编二十卷（卷三至六）
第十九册
制义类编二十卷（卷七至八）
第二十册
制义类编二十卷（卷九至十）
第二十一册
制义类编二十卷（卷十一至十三）
第二十二册
制义类编二十卷（卷十四至十六）
第二十三册
制义类编二十卷（卷十七至二十）
第二十四册
东三省试牍七卷首一卷 〔清〕王家璧辑 清光绪五年（一八七九）试院邠雅堂刊本 二册
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前言
近年来，科举文献的整理或影印出版出现了可喜的局面，从题名録、登科録、乡试録、会试録，到闱墨、朱卷，均有大型的丛书出版。从影印到校勘，出版的形式也多种多样。由此呈现给学界的是一个越来越完整、越来越丰满的科举史形象。文献的搜集、整理或影印，其目的是爲了研究，是爲了解决历史学、教育学、科举史和文章学的学术问题。有时，某一文献的发现，可以加深或改变我们以往的认识。此处略举数端。
丘濬在谈到成化间八股文的命题情况时説：“近年以来……初场出经书题，往往深求隐僻，强截句读，破碎经文，于所不当连而连，不当断而断……而提学宪臣之小试殆又有甚焉者也，其所至出题尤爲琐碎。”（《大学衍义补》）不管是乡试、会试还是地方小试，都出现出题破碎的情形。万历三十九年十月戊辰，南京河道御史张邦俊上言：“学臣命题割裂破碎，或牵扯扭搭，其于圣贤立言大旨甚相悖戾，恐文体日纤，世风日巧。”（《神宗显皇帝实録》卷四八八）命题形态直接关系到经典义旨、文体世风。那麽，什麽是出题破碎？它的具体形态是怎样的？这就需要我们用具体的科举文献来加以説明。明代流传下来的乡试、会试等大试的科举文献比较多，但是岁试、科试等小试的相关文献却极少流传下来。除了《娄江课士録》之外，本丛书的《云间得士録》可算得上是珍稀文献。它爲我们提供了晚明地方府学、县学童生考试中的八股文命题情况的第一手资料。《云间得士録》收録知府陈亨视学松江府学、华亭县学、上海县学、青浦县学和金山卫学时童生八股文，一共五十题，截搭题就有二十三题，接近一半。其截搭形式，有隔章截搭，有隔节截搭，更有截句的截搭，真正到了“尤爲琐碎”的地步。至於这种命题方式盛行的原因，则不是“破碎经文”那麽简单，而是各种消极的、积极的原因造成的，尤其是在小试中它往往作爲强化训练的手段。这些问题是值得我们进一步讨论的。
在谈到科举文体与考生个人才情的关系时，陈仁锡説：“以唐、宋言之，唐诗何人不工，何境不妙，及其应制，高华庄雅，如出一手，何也？应制之诗体宜如是也。欧、苏诸大家吞吐殊状，及其应试，雍容儒雅，持满审的，何也？应试策论之体宜如是也。收淫艳之词，而奔兢之人至矣；録正大之文，而忠孝之人至矣；文体之未正也。”（《皇明乡会试二三场程文选·序》）指出了科举文体的特殊性。唐代的应试诗“高华庄雅，如出一手”，并不妨碍唐代诗人“何境不妙”的才情表现。宋代策论“雍容儒雅”，并不磨灭“欧、苏诸大家吞吐殊状”的文学境界。科举文体的长年训练，对士子的情思表达自然会産生影响，但一旦离开科举语境，文学自有自身的独立性，科举学与文学的关系并非单向的机械关系。对每一种科举文体的价值评估自应作如是观。
晚明王思任认爲，八股文中的小题文代表着明代的文化精神，乃明代的不朽之文。晚清戊戌变法运动中，康有爲则对光绪皇帝説，中国的割地赔款，实业落後，国民贫弱，都是八股文害的。八股文这一曾经影响中国最广大读书群体达五百年之久的科举文体究竟是一种不朽之文，还是一种亡国之文？王思任与康有爲的论断哪一种更接近历史的真相？事实上，明代八股文与清代康熙之後的八股文在文体格式上有很大的不同，最典型的就是明代至清康熙十六年（一六七七）之前，八股文在结语之後还有一个“大结”，这个大结被赋予了特殊的文体功能——自摅己见。只是康熙十六年起禁用大结，砍掉这个“自摅己见”的功能，八股文体就剩下“代圣贤立言”的傀儡功能了。本丛书中的《皇明乡会试二三场程文选》，编者陈仁锡在强调二、三场各科举文体的重要性时説：“七篇之体，善藏具神识者，略於七结摸索宝光，终不如一论出，旌旗壁垒，军容将略皆奇；又不如一表出，机神忙暇，组织真贋，凡涂脂缀采，於八股伸缩之际，其状毕见；又不如五策迭观，巧者无米而炊，拙者仰屋而叹，拾败絮残渖者摇首尾而流离委琐也。”指出在表达士子的经史修养、历史洞见乃至整个的知识结构的完善性方面，第一场七篇八股文的大结不如第二场的论体来得从容措置，又不如表体在涂脂缀采方面情状毕见，更不如第三场五篇策文，士子的全部经史子集修养得以全面展现。八股文的限字数，导致它在结构上虽有大结，可以“自摅己见”，但毕竟爲迫仄之地所困。当然，不同科举文体有不同的考核目的，但这里对八股文大结的性质的提示，足以引起我们重新审视八股文体。本丛书收入的《新鎸李九我先生纂释科甲文式元魁真铎》专列“训大结式”一节，指出大结的功能是“或引古证今，或写情描景，或翻题立説，或借题立论”，并分析明万历癸卯乡试、甲辰会试程文墨卷中的大结，爲我们提供了明代八股文大结“自摅己见”的种种情形。
本丛书所选，爲日本所藏明清科举文献，个别爲存世孤本，部分文献已由收藏单位提供在綫浏览，如内阁文库所藏三种明代乡试録。将分藏於日本各图书馆的科举文献汇编於此，爲研究者提供閲览之方便，或可爲历史学、科举学、教育学和文章学之研究助一臂之力。
