古村十里堡
作者 | 赵 笋
身在基层工作，走街串巷，进村入户，养成了一个习惯，每逢眼见或听到带有“古”字的村落、建筑、遗迹，总想寻根溯源，以探究竟。然而，十有八九令人失望，或知情者大都故去；或留下的故事，多半零落破碎。今闻昌乐以东十里堡村，传说与古风依稀可寻，遂走访长者，演绎成文，名曰《古村十里堡》。推开岁月沧桑的大门，追寻村落历史之轨迹，从一山、一井、一古道慢慢说开。
一
十里堡，一个普通的村庄，落窝倚居在首阳山北麓，青峦环翠，一峰突兀，晨登绝顶，云蒸霞蔚，极目东眺，首阳初现。峰顶有平场，东西曾建一祠一庙。一祠，是纪念商末伯夷叔齐的昭贤祠，也叫夷齐祠；一庙，是纪念孤山爷李坡的孤山神庙。而今只剩夷齐祠，人们统称孤山庙。因伯夷叔齐是孤竹国君王之子，当地人为了纪念两位历史贤士，便称首阳山为孤山。伯夷叔齐的传说源远流长，司马迁的《史记》有记载，——“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷叔齐耻之，义不食周粟。隐于首阳山，采薇而食之，及饿且死。”孔子赞曰：“古之贤人也，求仁得仁。”孟子赞曰：“闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。”
《昌乐县志》也有记录。当年的伯夷叔齐就是“结庐在人境，南与孤山邻”，十里堡即是伯夷叔齐的待清处（隐居之所）。走进十里堡，你会不自觉地感受到，几乎人人都能说上一段关于伯夷叔齐的传说。议论最多的还是，先前道旁到底有多少座伯夷叔齐的碑碣。听村里老人讲，1945年之前，十里堡的古道南旁，还有伯夷叔齐的碑碣。抗日战争时期，日军进村烧杀抢掠，数块碑石被日本军车撞倒、折断，断碑残石一直躺在路边沟里。后来，没人当会事，也没人理睬它，不知不觉石碑就真的“不见”了。庆幸的是， 2023年秋天，村党支书柴同林率领村民，在古道南侧挖土整平道路时，无意间挖出了两块碑座、一块碑框、一块碑身。面对出土的石碑，人们喜出望外，如获至宝。经村里老人辨认，有关专家鉴定，大家一致的意见是：
第一座碑，姑且叫墨胎元子碑，有碑身无碑座，上刻李麟（此人待考）七言诗：“墨胎元子遯東濱，忠孝廉周第一人。清聖豐碑瞻道左，幾回□節弔逡巡。”只是“口”字处，字迹模糊不清，难以考证该字是啥。碑头篆刻“名垂万古”。立碑时间为康熙丁酉年。七言诗的大意是，孤竹国王墨胎的大儿子伯夷与小儿子叔齐，因为相互推让王位，离家出走逃避在外，隐遁在东海之滨的孤山。他俩的忠孝廉义在周朝要数第一。贤人的丰碑矗立道旁，瞻仰的人们络绎不绝。每逢纪念他的节日，我都久久不肯离开。
第二座碑，属伯夷叔齐碑，挖掘出的左碑框和碑座较完整，下联“圣称贤贤称圣廉顽立懦百世师”字迹清晰可见，立碑时间为乾隆丁酉年。刻有“伯夷叔齐”的碑身，以及刻有“兄让弟弟让兄尊命重伦千古颂”右碑框，至今不知下落。
文物往往残缺不全，文字总是寥落稀少，历史时常几多模糊，此事古难全。或许，这就是走近考古的困惑与魅力。
李坡，寿光县人。唐末，家境所迫，母子逃荒要饭来到十里堡，众人待之水足饭饱，宛如亲人。因见村南是山，狩猎牧羊两便。村北，红土井水醴甘冽，遂视为归宿之地。后“占山为王”聚众行义，山里来堡里去，善行乡里，孝顺至极。可惜，烽火战乱之时，被赵匡胤误杀在十里堡古道边。赵匡胤称帝后，甚感遗憾，遂下旨封李坡为广灵侯，又叫龙神，掌管三潭四水。四方百姓设庙于孤山之顶，尊称李坡为“孤山爷”，将其神化。庙前，大旱之年，人们祈雨求水，且每每如愿。古道之南，伯夷叔齐碑西侧，十里堡人为李坡竖起一座石碑，上镌“孝贯人伦，善友四方”八字。可惜，此碑解放初期还有，后来就下落不明了，命运几何无人知晓。
隔着遥远的时空，穿越历史的隧道，街头巷尾的十里堡人，一遍又一遍传说着演绎着这些久远的故事。人们引以为豪，一人一个版本，越传越奇，越传越神。然而，不变的主题永远落脚在拉呱的最后——伯夷叔齐的忠孝与廉义，孤山爷的孝道与仁爱。或许，这就是先贤留给后人的精神遗产，这就是十里堡人文化基因的活水源头。
二
史料记载，十里堡“宋已有村，隋姓立，因地处青州通潍州大道之旁，有驿站，故取名十里堡。”在昌乐，民间还有一种说法，“先有红土井，后有昌乐城”。此井处于十里堡村北二百米，是城东最早的古井。先前，井旁曾有古柏两棵，人们也称双柏井。就是说，宋之前，这儿早有人烟。先有秦时古道，后有驿站，再有村庄，宋朝建隆三年（926年）才有昌乐城，这是历史事实。
红土井，上世纪九十年代之前，还泉涌丰茂，水甘味爽，冬暖夏凉，做饭烧水锅底无垢，前来担水者络绎不绝。多少年来，这儿的先民，就是靠它洗衣、浇园、生活，繁衍生息。人们清晰记得，井口方正，约有一米见方，四块片状孤山青石铺垒而成的井台，光滑平整，井绳拉磨的井口留有道道沟痕，足有五六公分深，印证着古井的历史久远。井口以下三米井壁灰黄，再往下至二十一米水面，井壁陡然土色殷红，黄红界限分明，红土惹眼，故称红土井。
其实，红土井还是名符其实的“红井”。抗日战争时期，昌乐一带打鬼子的铁道游击队，时常住在十里堡村。1944年秋，一天早上，薄雾朦朦，正在红土井附近执行任务的三名游击队员，突然被鬼子和汉奸包围了。也许，天佑神助，刹那之间，红土井周围浓雾大作，几步之远看不见人。不一会，风起雾散，鬼子缩小包围圈至井台，却不见游击队人影。愤怒又困惑的鬼子，端起机枪向井内一阵猛射，又朝周围庄稼地狂扫，最后，气急败坏打道回窝。原来，三名游击队员借着浓雾，跳进井里，躲进坎洞，逃过一劫。秋日里，井口处水汽大，遇冷风薄雾变浓属正常的自然现象。“红土井”神助一说，却从此传响。
红土井到底始自哪朝哪代，十里堡人大致有两种说法。
一说，古井始自春秋战国时期，此说最为古老。因井旁不远有一烽火台，属远古齐国之遗址，周围曾出土过青铜剑、青铜矛之类文物，属战国时期兵器。此说推理依据是，修烽火台需要水，驻扎兵勇需要水，挖井取水是自然之事。
二说，古井始自驿站初期，驿站与古井属“孪生”关系。但驿站起始具体哪个朝代，宋之前是肯定的，是秦汉之时？还是盛唐年月？恐怕就无人知晓了。
红土井旧址所在处
传说就是传说。人们演绎着老故事，讲述着新故事，尽力发挥着各自的想象。古井到底诞生于何时，两种说法，都有道理，都能自圆其说。最终结论如何，恐怕永远是说不清的话题。但它枯萎逝去的日子，人们记忆犹新。那是上世纪九十年代初的一个夏天，按说应该是泉涌水旺的季节。当时，相距不远的朱刘煤矿刚刚开挖不久，红土井的水就突然少了。村人匆忙井底掏挖，却依然如故。有人猜测，可能是挖煤挖断地下水脉了。不久，古井彻底枯干。也许，古井是有灵性，知道自己大限不远。不到半年就完全坍塌了，随着一声无奈的叹息，自己将自己彻底掩埋了起来，身后留下了一个圆圆的大坑。后来，土坑变为一洼积水，数丛芦苇环绕。秋日里，西风萧瑟，雁鸣阵阵，芦花摇曳，满眼飘白，过往行人无不驻足观望。
红土井，为昌乐抗日战争立过功劳的“红色之井”，十里堡人赖以生存相依为伴的生命之井，从此永别了。而今，虽说十里堡人喝上了从县城引来的自来水，但甘洌如饴的红土井水，再也喝不到了。人们只能在回忆里，怀念着那口曾经的红土老井。
三
有谁知道，横穿十里堡东西的秦时古道，曾是一条繁荣的驿站闹区，文人墨客喜欢驻足留恋的好地方。
让我们一起穿越到北宋宣和三年（1121年）的秋天，领略著名女词人李清照路过十里堡时的场景，追忆并体味那首充满思念的《蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹》境况。
时年之春，李清照的丈夫赵明诚上任东莱地方长官（即掖县、莱州）。初，李清照未同行。秋日八月初三，李清照启程沿古道由青州东赴莱州。中午，途至昌乐孤山北坡十里堡，进驿馆餐食小憩。饭后，突然飘起绵绵细雨，遂决定借宿孤山驿馆一晚，明日天晴再赶路。
山高风疏雨斜，秋色萧索满眼。午后，手持雨伞的李清照，从古道的西头走到东头，又从东头走到西头。让她大感意外颇为惊喜的是，山坡之上古道两旁，一个不大的村落，竟然藏有一种山野与市井一体、悠闲与繁华相伴、人文与自然和谐之神韵。
古道将村落分为南高北低上下两层，东西两端各有石桥，东桥为单孔，西桥为双孔。溪流顺山而下，穿桥而过，蹦跳欢快，蜿蜒北去。街道两旁屋舍院墙一色青石垒就，依山而建，因势而成，高低错落，古朴安宁。道南中间，有私塾学堂小院，挺拔楸树雨中伟岸，朗朗书声窗外飘出。学堂东旁并排着三块碑碣，——伯夷叔齐碑，孤山爷李坡碑，田氏双龙圣旨孝廉碑，感念先人，古风敬畏。学堂西旁依次是祠堂、菩萨庙、关公庙、土地庙，敬天祭祖、心灵净化、灵魂洗礼之道场。道北沿街商铺旗幡风动，驿站客馆居多，馒头坊、铁匠炉、理发店、肉铺，茶馆酒肆间杂其中。过往行人，或推车打担，或骑马坐轿，远行客留宿过夜者多半，进出悠然，闲适自得，无奔走名利焦躁之形容。屋舍俨然，街巷相接，雨湿石板路幽光闪亮。绿树掩映，古槐遒劲，松柏葱郁，涛声阵阵。秋雨淅沥，夜色渐暗，山顶庙宇钟声骤响，天地呼应，余音苍凉。思夫心切，姊妹情长，早已被雨水打湿情绪的李清照快步赶回驿馆。触景生情，感物抒怀，移灯靠窗，挥笔合泪写下了那首脍炙人口的《蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹》。
泪湿罗衣脂粉满，四叠阳关，唱到千千遍。
人道山长山又断，萧萧微雨闻孤馆。
惜别伤离方寸乱，忘了临行，酒盏深和浅。
好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。
多少年来，十里堡人感念着这位大词人留下的千古绝唱。心领神会“人道山长山又断，萧萧微雨闻孤馆。”的真实内涵——词人寄居青州，山多绵延，可谓是“山长”，东行五十里至昌乐十里堡，而孤山以东一马平川，再无高山大岭，可谓是“山断”。“孤馆”，一说是“独处客馆”。十里堡人却认为，“孤馆”包含明暗两层含义，明为孤山客馆（十里堡驿站），暗为孤独寂寞的旅馆，属双关修辞用语。与“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。”大有异曲同工之妙。
星转斗移，古道走失，九百年沧桑巨变，一晃而过。一切的一切，早已淹没在历史前进的滚滚烟尘之中。唯有不变的孤山松林，涛声依旧，不倦地讲述着那段岁月的那段故事，还有那条老街的辉煌荣光。
此次走访十里堡老少爷们，留给我最大的感受就是，这儿民风淳朴敦厚，忠孝、仁爱、礼义之气甚浓。在外工作多年，耄耋之年的田庆新（南京军区某部，大校军衔）和柴恒忠（吉林林业大学教授）两位老人，虽说身在异乡，却一直心系故里，每次电话里牵挂最多的，都是父老乡亲的日子，家乡的发展变化。县城工作的田庆瑜，人文情怀浓郁，擅长书法艺术，为了弘扬本村的驿站文化，回老家成立了孤山书院，义务为老少爷们开设书法讲堂，老宅变成了文化传播中心。已经退休的老干部田庆武，总想挖掘保护当地的人文资源，千方百计为《古村十里堡》搜集资料。他曾不无感慨地对我说：“游子在外，故土情深，谁也想为家乡做点事。只是，人生暮年，有心无力，只剩下绵绵乡愁，魂牵梦绕。”
十里堡“孤山书院一角”
七十年砥砺奋进，四十年改革开放。中华盛世太平，人人安居乐业。如今的十里堡，已将本土餐饮发扬光大，远近闻名。性情豁达，豪爽仗义的田庆强成立了昌乐田园餐饮文化传播中心，集绘画、书法、石雕、木雕、园林多门艺术为一院，精心打造了玲珑别致的“田园”客店，客人在轻松愉悦的吃茶就餐中，潜移默化地感受着文化与艺术的熏染。为人厚道、经营有方的张丽萍，是一家水饺店老板，其“朱刘老店”（注册商标）水饺远近闻名。现在，十里堡餐饮一条街，家家生意红火。
日月不息，四季循环，萧瑟秋风今又是。一枚渐红似黄的枫叶空中飘落，随风浅唱，在皈依大地的路上，依然回首仰望大树沧桑。人类历史的过往，恰似参天大树之落叶，枯荣无意，去留不惊，繁华与暗淡交织，花开与芬芳同醉，叶落与诗行齐飞。
春风唤秋雨，如约而至。空灵的烟雨湿漉漉地朦胧着孤山圣地，炊烟飘渺地虚幻着十里堡村。恍惚之间，时空仿佛停滞。悠悠往事，倏然尘封一隅。目之所极，心之所存，只剩下一幅宁静祥和水墨洇染的山水画。
作者简介
赵笋，男，汉族，山东昌乐人，作品见于《北方作家》、《草地》、《躬耕》、《西部散文选刊》、《中国消费者报》、《农民日报》、《大众日报》等多家报刊。连续三年获得“潍坊市优秀文艺作品征文”散文类一等奖。散文《荆水湖记》，在山东省“生态修复杯”庆祝建党100周年征文大赛中，荣获三等奖。散文《我跟爷爷看菜园》被《读家记忆——2017年年度优秀作品》（散文卷）选登。
