三庙村的由来及村名演变
文/庸之
三庙村地处潍昌平原中部，南面孤峰，东临桂水，北部土地平坦，沃野千倾。得山水田园之利，三庙村及周边地区，自古以来就是人类繁衍生息，文明发祥之地。然何时立村，何以取“三庙”命名，村名又经历了那些风风雨雨的演变呢？
三庙村的建立
三庙村在朱刘镇境西部，系九级庙村、孙家庙村、张家庙村三个自然村，于1948年合并而成，统一名称“三庙村”。以上三村都是明朝时期移民所建。
明朝初年朝廷决定从全国各地向山东移民，现在三庙周围各村，基本都是那时移民所建，有山西洪洞移民，河北枣强移民，胶东移民，浙江钱塘移民等等。在移民大潮中，萧姓和李姓率先来到了三庙村。
三庙村当属“九级庙村”立村最早，九级庙村曾用名“九级”和“九级庙子”。
九级庙村最早的移民是萧姓和李姓。
萧姓原住直隶枣强县。洪武初年移民昌乐，二世祖萧米赋辗转来到桂河西岸，在菩萨庙南约150米处傍凉湾崖居住。李姓同样原住直隶枣强县，初次移民本镇南庄村，约三四世迁来桂河西岸居住，在菩萨庙东约百米处落户。萧、李两姓初来乍到，人口少，村庄规模小，遂以辖区内的一座菩萨庙为村名，庙有九级台阶，故村名曰“九级庙子”，简称“九级”，或“庙子”。这是“九级庙村”村名的来历，这一村名一直沿用到解放初期。
上世纪80年代本镇山坡村出土一块石碑，长约50cm，宽42cm，厚15cm，明成化六年立，记录了“九级肖显忠”与东朱张姓，南通王姓的农田勘界状况。据《萧氏族谱》记载，肖显忠是萧氏五世祖。成化六年是公元1470年，这块石碑是“九级”作为三庙村名的最早的实物证据，也证明了肖显忠是九级村人。
上世纪60年代村民耕种凉湾崖土地时，房屋基址、灶膛灰坑仍清晰可见，村老一致认为，此乃萧氏祖居也。明朝时期凉湾的位置约在现孙茂昌藕湾处，至今凉湾水东流至桂河主河道的一段小河沟仍叫“萧家流口子”。
李姓一直在菩萨庙东居住至今，是“九级庙村”立村的历史见证人。
“九级菩萨庙”是谁建立的呢？
在三庙村的地盘上，明朝以前就是一处古老的居民点，是那时的先人们建立了菩萨庙。散落在三庙村各地的古遗迹证明了这一点，如母系氏族社会的遗迹，和众多的汉代至宋元时期的墓葬群，都是最好的证明。
总之，三庙村及周边地区，宋元以前以至更远就是一处人口稠密的居民点，是那时的先民们修建了菩萨庙，大庙坐落在一处高台上，西、南两面石砌，高出地面两米多，山门向南开，建有九级台阶，故名“九级菩萨庙”，简称“九级庙”，可见当时这个居民点的人口还是不少的。民国《昌乐县续志》记载；“九级社大士祠创建失考，有明正德重修碑”（正德公元1506——1521）。试想，从萧李两姓来此立村到正德年间不足百年，如果是他们所建，怎会创建失考？怎会重修？
明朝之前那些曾经建庙的居民哪去了？
根据历史记载，元代末年无休止的战乱和连年瘟疫，使得山东大地十室九空，田园荒芜，人畜绝迹。桂河两岸也不例外，此处的居民点消失了，只剩一片废墟。但菩萨庙尚存。正是由于大庙的存在，明朝时期又在大庙周边建起了多个村庄，其中就有九级庙村、孙家庙村、张家庙村。为了纪念这座菩萨庙，依庙而建的三个村庄，村名中都有一个“庙”字，1948年以上三村合并，统一名称三庙村。
六百多年来，大庙屡经重修，屡次改名，曾用名“观音堂”“观音庙”“大士祠”，但始终不曾废除。大庙就是三庙村的根，三庙村人永远割扯不断的情怀。
三庙村名的演变：
“九级庄”与“九级社”：
明朝初期萧李两姓建立九级庙村以后，孙姓、张姓先后在庙西、庙北立村，分别叫“孙家庄”“张家庄”：于姓自胶东迁来，在庙西一公里处立村曰于家庄；王姓自胶东迁来，在庙北一公里处立村曰王家庄；刘姓自外地迁来，在庙东北一公里处立村曰刘家庄；钱姓自浙江钱塘迁来，在桂河东岸立村与大庙隔河相望，曰钱家庄，周围各村皆以移民姓氏取村名，唯九级庙子村以“庙”命名。至此，“九级社”的大体范围已初步形成。
“社”为明朝行政区划名。明朝昌乐县志记载，明初昌乐县行政区分为三乡九十八社，九级庄为“在城乡九级社”。
清承明制，九级庄为“在城乡九级社”，清后期昌乐县合并为三乡六十四社，九级仍为“在城乡九级社”。“九级”作为一个村庄名称自明初使用以来至清朝后期一直没变，且作为九级社行政中心的地位，也未曾改变。明清时期九级社辖七村，有九级庄、孙家庄、张家庄、于家庄、王家庄、刘家庄、钱家庄。
民国时期“社”已废止多年，社会上仍有“社”的叫法，如民国《昌乐县续志》（公元1934年）记载：“九级社大士祠创建失考，有明正德重修碑”。
历代重修大庙的碑文记载：
清乾隆重修碑（公元1759年）：“九级庄观音堂由来久矣……”
清道光重修碑（公元1829年）：“重修九级社观音庙记”，“九级社旧有大士祠一座”。在功德榜中有“庙子庄”“孙家庄”“张家庄”“于家庄”等，观音堂就在庙子庄西南角，可见庙子庄就是九级庄。
很显然，九级社就在九级庄，“九级庄”属于“九级社”。
“九级庄”与“于家庄”：
于家庄位于菩萨庙西一公里，由胶东移民于姓所建，明清时期属九级社。在清道光“重修九级社观音庙”的功德榜中有“于家庄”、“九级庄”，及周围各村参与重修庙宇的人员名单。可见清朝时期“九级庄”和“于家庄”一直是两个不同的村庄，是“九级社”内两个同时期并存的村庄。
由于村庄发展的不平衡，于家庄发展较快，在九级社七村中成为最大的一村，而九级庄虽然立村最早，却发展缓慢，至清后期也仅是一个只有几十口人的小村庄，在九级社内人口最少，规模最小。清朝时期九级社行政中心逐渐西移到了于家庄，但仍叫“九级社”，于是“于家庄”逐渐被人叫成了“九级”，名实不副了，“于家庄”反而很少被人提及，以至淡忘。
“九级庙子”庄名未变，只是不再担任行政中心，不再简称“九级”了。
民国时期废社设区、设乡，《昌乐县续志·疆域志》载，昌乐县“第二区合众乡”辖五村，有九级、孙家庄、张家庄、庙子、王家庄，至此，“九级”和“庙子”成为两个截然不同的村庄，在三庙村周边已经找不到“于家庄”的名字了，就连现在的九级村内也很少有人知道自己曾用名“于家庄”，但“九级庙子”却一直沿用至今，是三庙村尽人皆知的事实。
在今人所着《昌乐县地名探源》一书中，朱刘镇九级村的村名来源是：曾用名九级庙，行政隶属朱刘镇，明已有村。村北原有观音庙，有九级台阶，遂取村名九级庙，简称九级。此说不谬，只可惜张冠李戴了，此“九级”非今天朱刘镇的“九级村”，而是指自明初以来的“九级庙村”，即现在的朱刘镇“三庙村”。
