齐都古营丘试探
赵守诚
我们在编写昌乐县志中遇到一个问题，即营丘在哪里？是临淄，还是昌乐？自东汉以来，两说争论不休。《汉书·地理志·齐郡》临淄条注引：“应劭曰：‘齐献公自营丘徙此’，臣瓒曰：‘临淄即营丘也。”这是两说的开始。郦道元《水经注》主临淄说，并加论证；而《太平寰宇记》赵一清《释水经注》、阎愉《营丘辨》等则主营陵（今昌乐县河头乡古营丘遗址）说。直到当代，史学家仍沿此两说。如郭沫若主临淄说，而范文澜主昌乐说。（郭沫若《中国史稿》第一册，122页：“姜尚被封做齐侯，都营丘一山东临淄县——”范文澜《中国通史简编》修订本第一编，134页：“武王……又封外祖父太公吕尚做齐侯，吕尚都营丘——山东昌乐县——”）。近年来，尽管考古资料不断发掘，但不仅没能使争论趋向统一，反而说法越来越多。除了以上两说之外，最近几年有人又提出了临淄古城附近韩信岭说、寿光县呙宋台说、寿光县臧台遗址说等。各说自有所据，也言之成理，但谁也没有权威材料，解开这个历史之迷。我们通过研究，提出以下几点：
1、在考古资料不能根本解决问题之前，文献资料要特别注意最早的记载。记载营丘的最早史料是西汉司马迁的《史记》。《史记·齐太公世家》云：“武王已平商而王天下，封师尚父于齐营丘。……哀公时，纪侯谮之周，周烹哀公而立其弟静，是为胡公。胡公徙都薄姑。……哀公之同母少弟山怨胡公，乃与其党率营丘人袭攻杀胡公而自立，是为献公。献公元年……因徙薄姑都，治临淄。”司马迁虽未指出营丘的地址，但却提供了明确的线索：营丘、薄姑和临淄，是先后迁徙的三个地方，“临淄即营丘”说，是不能成立的。司马迁说：“营丘边莱”，莱国在哪里？目前也是个迷。但有一点可以肯定，其势力范围不会达到淄、弥河流域。因为今寿光县纪台是相当强大的纪国的都域，纪国在此有一定的势力范围。因此，莱国只能在潍水或胶莱河流域，临淄靠近纪国，而距莱则较远，昌乐之营陵，则恰当其地。
2、应重视古地名和地方志的记载。也许有人以为，方志言地方之事，难免偏胜。其实，这种担心是多余的。我们倒重视另一方面，地方志编者，对本地的事尤其熟悉，他们不仅靠文献资料，还有历史相传的地名、地貌和传说。因此，诚如章学诚《修志十议》中讲的：“以一乡之人，修一乡之事，其见闻较确，而论说亦较详也。”一般也比较可靠。
清嘉庆版《昌乐县志》首序云：“昌乐，古营陵也，属青州，为尚父始封地。”其《总纪》（上）又云：“周武王十三年，夏四月，封尚父始于齐，都营丘。（按：营丘故城即太公始封地）历六世，始迁都临淄。”此说明显根据《史记》来的。
如果说县志有偏胜之嫌，那么，再看《青卅府志》和《山东通志》。
明嘉靖《青州府志》卷一《建置沿革》载：“周封太公望于营丘，为齐国，再徙临淄。”《沿革表》载：
昌乐：太公封国，都营丘。
临淄：……后献公徙都临淄，亦营丘地，卷十二又载：“……师尚父……封于齐，都营丘……再徙博兴，又迁临淄。”
《山东通志》载：“昌乐县本古营陵地。”
再是古地名的沿袭是很有说服力的。古代地名，世代相传，尽管历尽数千年沧桑变化，今日也大多能找到它的痕迹，在昌乐县河头乡营陵古城遗址一带，有村名：营丘、古城、古城店、城前、城角头等。这些都与古营陵，即营丘有关，这是临淄及其他诸说之地区所绝对找不到的。营丘古城遗址，至今有内城旧垣残迹近十里。《昌乐县志》说：“营丘故城，类今燕都制度，原有外城，广二十里。”据地名部门考证，古城东门在今古城村东十五里；潍县范家村东里许，原有古城东门碑一座，十年前仍存；西门在古城村西五里，北申明亭西南，女娲庙处，原庙碑记有“古城西关西门外女娲娘娘庙”字样；南门在村南十二里，高家辛牟村东南府君庙处，现存碑石右上一角；北门在村北六里，张陈官庄附近，古地名和古城遗址互相印证，是有说服力的。
否定昌乐说者有以下两条理由：第一，文化遗物贫乏，觅一可资断代之陶瓦残片而不可得。我们认为这种情况需要分析。（1）营丘年代久远，西周文化层已深埋地下，未经发掘，不好以文化遗物多少来判断；（2）齐国建都营丘时间不长，而且正处在国力不强，外受莱国、纪国的威胁，形势极不稳定（《史记·齐太公世家》：“武王已平商而王天下。封师尚父于齐营丘，……至国，莱侯来伐，与之争营丘。”又“哀公时，纪侯谮之周，周烹哀公”。），经济文化建设肯定不会达到繁荣时期，与献公以后治理六百余年繁荣昌盛的临淄自然无法相比。第二，据郦道元《水经注》载：“《尔雅》曰：“水出其前左为营丘，……今临淄城中有丘，在小城内。……淄水出其前，故有营丘之名。”此说早为事实否定。首先，临淄小城内之土丘，是汉代夯土筑成的台基，不是天然山丘，今名“桓公台”，系东汉“环台”之讹变。其次，“营丘城南无水”说与实不符。由西南而东北流去的白浪河，恰恰横斜于营丘故城东南，正与《尔雅》之“水出其前左，为营丘”说相符，有人把此句点成“水出其前，左为营丘”是不对的。阎愉《营丘辨》云：“营，营（萦绕——笔者）也。营行脉中，于前必左，营丘者，水出其前之左而营丘也。盖《尔雅》之释文如此。如今营丘故城，旧垣尚在，蜿蜒数十里；内城居北，外城环抱南面，……偏东侧迤逦而高，若陵阜焉，谓之石埠。南瞰白浪河，自西而绕城东流，折而北而入潍邑界。近城复有金带河，经胜井，水沿隍而东，入于白浪，与前左之文正相符矣。乃郦道元独主临淄古城为营丘，反为此与《尔雅》不合，不亦信度而不信足耶？”
总上所述，我们大体可以断定：齐都古营丘，在昌乐，而不是在临淄或其他什么地方。
