吉祥口彩福寿长
作者：陈正宽
中国人多说吉祥话,力避消极语言。潍县城过年守岁,长辈无不叮嘱晚辈,过大年五更,须字字在意,句句留心。潍县杨家埠年画,利用谐音双关,创作出大量富于吉祥口彩的喜庆作品。民间既重喜庆口彩,那么如有非吉之事,则须力避口误,讲究“口有遮拦”。
说话做事有讲究
中国人对吉祥口彩,极其讲究,更何况逢年过节。所谓吉祥口彩,就是多说吉祥话,力避消极语言,重金言,戒粗俗。早年间,潍县城过年守岁,长辈无不叮嘱晚辈,过大年五更,须字字在意,句句留心。一夜双岁,五更二年,夜半交子(夜半交子时,即新一年的起始),所谓一元复始,万象更新。到了五更曙,爆竹响彻,叫花子登门,敲了竹板,连唱吉祥口彩:财神落了座!银钱一大垛!快赏快赏!黄金万两!
吉祥口彩,在杨家埠年画里,同样大放异彩。借物咏人,语涉双关,谐音吉祥,是民间年画盛销的诀窍。汉字组成音、形、义。古来平民,不识字的和半文盲的居多,他们习惯于用听音、看画而谐义,此等话语,叫做“谐音双关”。唐代诗人刘禹锡有《竹枝词》诗:“杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨,道是无晴却有晴。”此中“晴”字,谐音双关；从字面看,是说阴晴的“晴”；从字义看,是说人情的“情”。
潍县杨家埠年画,利用谐音双关,创作出大量富于吉祥口彩的喜庆作品。一个篆体的大“寿”字,周围拱飞着五只蝙蝠图案,此之谓“五福(蝠)庆寿”。一只喜鹊,唱在梅花枝头,谓“喜上眉(梅)梢”。一条大鲤鱼,簇拥着一片盛开的荷花,谓之“莲(连)年有鱼(馀)”。塘中金鱼成群,谓“金玉(鱼)满堂(塘)”。鱼与鸡共栖一轴,谓“吉(鸡)庆有馀(鱼)”。年画里画意的吉祥口彩,与色调的喜庆色彩,是乡亲们过年,非买几张年画不可的重要诱因。
民间说话避讳多
春节喜庆,人讲口彩。这,一指字音,二指词义,双关吉利,必须谨记在心。先前有个财主,和他三个儿子过年。一个叫发财,一个叫元宝,一个叫高升,规定年夜说吉祥话,儿子却不知趣,扫了老爷子的兴。老爷子说,到了五更头上,我守夜在堂屋里,你们住在楼上,我在下头叫发财,你答应“指日可待”；我叫元宝,就答“马驮车载”；我叫高升,就答“加官进戴(顶戴)”,到时老爹一定高兴。无奈三个儿子到时没睡醒,叫名时出了点故障,扫了老爹的兴。
民间既重喜庆口彩,那么如有非吉之事,则须力避口误,讲究“口有遮拦”。平时失火,忌说失火,叫做走水。《红楼梦》中,凡言失火者,皆曰“走水”。乘船渡江,忌讳说“沉”,对于水上讨生活的人,“沉船”大不吉,为了避讳,甚至连与“沉”同音的字,都要避讳。京剧《秋江》,艄公问借船的尼姑陈妙常“贵姓”,答姓“陈”,艄公当即大不悦,连连支吾“说不得,说不得”。意是说乘船讳“沉”,言外之意,乘船也要说吉祥话,如一帆风顺。
力避口误,即不说凶险字。而凡遇讳语,皆以借代出之。民间忌讳“吃醋”一语,若与妇人同席,男子如心怀好意地问女子:“你吃醋不?”问了即大不敬。干脆,连醋的名字也改了吧,酸不叫酸,叫“忌讳”。如宴席上询女子:“你吃忌讳不?”女方则可大大方方地笑着回答。受吉祥口彩启示,商家特讲谐音喜庆。连“今日开业”,也写成“金日开业”,冀发大财。在江浙一带,商户柜台上常置有小小棺材一口,以谐发财之吉利。
风俗中讲究喜庆
总起来说,人们总想在新旧交替之时许个美好心愿,希望来年诸事顺利,庄稼有个好收成,老人长寿康健,幼儿健康成长、商人财运滚滚,以吉祥的话儿寄托对未来美好生活的向往。
老潍县自古对于农事的丰歉,都非常重视。在东关圩子南门鸣凤门外大约三里地,有个小小的草庙子村。小村里盖了一座小草庙。草庙子里供奉的,不是什么大神灵,而是一位名不见经传的“麦嬷嬷”。在潍县话中,嬷嬷即是奶奶。此所谓麦嬷嬷,即指麦神。五谷杂粮,麦子为贵。每年到了芒种时节,临近麦收时分,农家大闺女小媳妇,无不成群结队,拿了香烛纸马,齐到草庙子,祭麦嬷嬷,以祈祷麦子大丰收。也由于这个麦嬷嬷庙,潍县的草庙子村,因而出了大名。当年,姜太公封神,还曾封过麦嬷嬷。
人是社会关系的总和,所以人丁兴旺,成为古今人生的最大希冀。有件小事,可以证明——潍县过年有风俗,把正月初七,定为人日。正月初七,如若天晴,主着新的一年“收人”。人人希望庄稼丰收。但庄稼丰收,人是关键。如果没有了“人丁兴旺”,庄稼丰收何来?后来,笔者发现,规定正月初七是人日,古代也有。在唐诗中,就有一首叫做《人日思归》的诗。
