文明/歌舞
【大风歌】《史记·高祖本纪》：“（汉）高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：‘大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！’令儿皆和习之。高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。”Ｏ咏帝王，或指慷慨悲歌及治国安邦之志。唐杜甫《伤春五首》之五：“得无中夜舞，谁忆大风歌？”另参见文明部·礼乐“大风曲”、文明部·诗词“大风诗”、人物部·帝王“汉祖有歌”。人事部·志趣“歌大风”。
【凤歌】参见人事部·狂放“接舆狂”。唐李白《庐山谣寄卢待御虚舟》：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”
【巴歌】参见文明部·礼乐“曲高”。Ｏ指通俗化的作品。唐孟浩然《同曹三御史行泛湖归越》：“秋人诗人意，巴歌和者稀。”
【击壤歌】《论衡·艺增》：“《论语》曰：‘大哉，尧之为君也，荡荡乎民无能名焉。’传曰：‘有年五十击壤于路者，观者曰：“大哉，尧德乎！”击壤者曰：“‘吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，尧何等力！”’”Ｏ称颂帝王治国有方。南朝陈张正见《从籍田应衡阳王教作五章》之五：“幸承滥吹末，击壤自为歌。”另参见人物部·帝王“歌帝力”、人物部·圣贤“尧舜力”、政事部·治理“尧年”、人事部·寿考“击壤翁”。
【优孟歌】参见人物部·人杰“优孟”。Ｏ喻贤臣身后凄凉。南朝梁沈约《伤李珪之》：“既阙优孟歌，身没谁为宠？，
【来暮歌】参见政事部·治理“襦袴恩”。唐刘长卿《奉寄婺州李使君舍人》：“建隼罢鸣珂，初传来暮歌。”
【听歌吴季札】《左传·襄公二十九年》：“吴公子札来聘……请观于周乐。使工为之歌《周南》、《召南》，曰：‘美哉！始基之矣，犹未也。然勤而不怨矣。’为之歌《邶》、《鄘》、《卫》，曰：‘美哉，渊乎！忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是，是其《卫风》乎？’为之歌《王》……见舞《韶箾》者，曰：‘德至矣哉……观止矣！若有他乐，吾不敢请已！”’季札曾封于延陵。Ｏ指欣赏乐舞。唐韩翊《宴吴王宅》：“听歌吴季札，纵饮汉中山。”另参见人事部·志趣“延陵听赏”。
【余音绕梁】《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。”Ｏ喻指歌声宛转悠扬。唐孙觌《长乐寺》：“雍门已陈迹，余音空绕梁。”另参见器用部·宫室“歌梁”，人物部·妇女“韩娥”。
【饭牛歌】参见人事部·贫贱“宁戚饭牛”。宋陆游《连日大雨门外湖水渺然》：“尚鄙朱公养鱼术，肯为宁戚饭牛歌。”
【易水歌】参见地理部·水流“易水”。唐骆宾王《夏日游德州赠高四》：“白雪梁山曲，寒风易水歌。”
【弦歌】参见文明部·礼乐“武城弦”。Ｏ喻出任邑令。唐秦韬玉《送友人罢举除南陵令》：“共言愁是酌离杯，况值弦歌枉大才。”
【赵津歌】汉刘向《列女传·赵津女娟》：“赵津女娟者，赵河津吏之女，赵简子之夫人也。初，简子南击楚，与津吏期。简子至，津吏醉卧，不能渡，简子欲杀之。娟惧，持楫而走。简子曰：‘女子走何为？’对曰：‘津吏息女。妾父闻主君来渡，不测之水，恐风波之起，水神动骇，故祷祠九江三淮之神，供具备礼，御釐受福，不胜巫祝杯酌余沥，醉至于此。君欲杀之，妾愿以鄙躯易父之死。”简子曰：非女之罪也。’娟曰：‘主君欲因其罪而杀之，妾恐其身之不知痛，而心不知罪也。若不知罪杀之，是杀不辜也。愿醒而杀之，使知其罪。’简子曰：‘善！’遂释不诛。简子将渡，用楫者少一人，娟攘卷掺楫而请曰：‘妾愿备员持楫。’……遂与渡。中流，为简子发《河激》之歌，其辞曰：‘升彼阿兮面观清，水扬波兮沓冥冥。祷求福兮醉不醒，诛将加兮妾心惊。罚既释兮渎乃清，妾持楫兮操其维。蛟龙助兮主将归，呼来擢兮行勿疑。’简子大悦，曰：‘昔者不谷梦娶妻，岂此女乎？’将使人祝祓以为夫人。娟乃再拜而辞曰：‘夫妇人之礼，非媒不嫁。严亲在内，不敢闻命！’遂辞而去。简子归，乃纳币于父母，而立以为夫人。”Ｏ指江河中所唱歌曲。北周庾信《将命使北始渡瓜步江》：“虽同燕市泣，犹听赵津歌。”另参见人物部·妇女“赵津女”。
【郢歌】参见文明部·礼乐“曲高和寡”。Ｏ指高雅的作品。唐张九龄《和姚令公从幸温汤喜雪》；“还闻吉甫颂，不共郢歌俦。”
【剑歌】参见人事部·贫贱“叹无鱼”。五代前蜀韦庄《东游远归》：“扣角干名计已疏，剑歌休恨食无鱼。”
【振履商音】参见器用部·衣冠“商颂振履”、人事部·贫贱“捉襟见肘”。宋苏轼《次韵郑介夫二首》之一：“相与啮毡持汉节，何妨振履出商音。”
【接[上四下离]歌】参见人事部·狂放“山公醉”。唐盂浩然《宴荣二山池》：“山公来取醉，时唱接[上四下离]歌。”
【唾壶歌】参见器用部·器皿“缺唾壶”。宋陆游《遣兴》：“懑拈如意舞，狂叩唾壶歌。”
【绿珠歌】参见人事部·病死“金谷堕楼”。唐曹邺《和潘安仁金谷集》：“香飘十里风，风下绿珠歌。”
【紫芝歌】参见人事部·寿考“四老”。唐张九龄《商洛山行怀古》：“长怀赤松意，重忆紫芝歌。”
【舜歌】参见人物部·帝王“舜咏”。唐王丘《奉和圣制答张说扈从南出鼠雀谷之作》：“北土分尧俗，南风动舜歌。”
【遏云歌】《列子·汤问》：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之；遂辞归。秦青弗止；饯于郊衙，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。”Ｏ喻指歌声优美动听。唐罗隐《春思》：”蜀国暖回溪峡浪，卫娘清转遏云歌。”另参见天文部·气象“歌云”。
【楚歌】参见武备部·其他“兵残楚帐”。清赵翼《鄱阳湖怀古》：“楚歌四面乌江败，吴火中原赤壁烧。”
【漆园歌】《庄子·至乐》：“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞，鼓盆而歌。惠子曰：‘与人居，长子，老，身死，不哭，亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎？’庄子曰：‘不然，是其始死也，我独何能无概然？察其始，而本无生；非徒无生也，而本无形；非徒无形也，而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然，随而哭之，自以为不通乎命，故止也。’”庄子曾任漆园吏。Ｏ喻丧妻及丧妻之痛。清王夫之《续哀雨诗》：“他日凭收柴市骨，此生已厌漆园歌。”另参见伦类部·亲眷“庄缶击”、器用部·器皿“歌鼓盆”、人事部·情感“鼓盆悲”。
【山鸡舞】参见动物部·飞禽“舞山鸡”。宋苏轼《石镜》：“山鸡舞破半岩云，菱叶开残野水春。’”
【轻身舞】参见人物部·妇女“飞燕”。唐李白《阳春歌》：“飞燕皇后轻身舞，紫官夫人绝世歌。”
【鸾独舞】参见动物部·飞禽“镜中鸾”。宋陆游《东园》：“对镜每悲鸾独舞，绕枝谁见鹊南飞？”
【斑衣舞】参见伦类部·亲眷“斑衣奉亲”。清顾炎武《表哀诗》：“荻字书犹记，斑衣舞尚寻。”
文明/礼乐
【辞辇】参见文明部·礼乐“辞辇”。唐卢纶《天长久词》：“辞辇复当熊，倾心奉六宫。”【辞辇】《汉书·外戚传下·孝成班捷仔传》：“成帝游于后庭，尝欲与（班）捷仔同辇载，使仔辞曰：‘观古图画，贤圣之君皆有名臣在侧，三代末主乃有嬖女，今欲同辇，得无近似之乎？’上善其言而止。”０称颂后妃有德守礼。唐卢纶《天长久词》：“辞辇复当熊，倾心奉六宫。”另参见器用部·车船“辞辇”、人物部·妇女“捷好却辇”。
【文翁儒化】《汉书·文翁传》：“文翁……景帝末为蜀郡守。仁爱好教化，见蜀地辟陋，有蛮夷风。文翁欲诱进之，乃选郡县小史开敏有材者张叔等十余人，亲自饬厉，遣诣京师，受业博士，……又修起学官于成都市中，招下县子弟以为学官弟子。……武帝时，乃今天下郡国皆立学校官，自文翁为之始云。……至今巴蜀好文雅，文翁之化也。”Ｏ指官吏教化百姓，改易民风。唐杜甫《赠左仆射郑国公严公武》：“诸葛蜀人爱，文翁儒化成。”另参见人物部·官吏“化蜀文翁”。
【鲁壁简】《汉书·恭王刘除传》：“恭王初好治宫室，坏孔子旧宅，以广其宫。闻钟磐琴瑟之声，遂不敢复坏。于其壁中得古文经传。”Ｏ咏经史。宋陆游《书室》：“黑蚁常翻鲁壁简，瘦蛟时落越溪藤。”另参见器用部·宫室“宣尼壁”、文明部·礼乐“鲁壁书”。
【玉镜台】参见器用部·日用“玉台”。元杨维桢《玉镜台》：“郎赠玉镜台，妾挂菱花盘。”
【大风曲】参见文明部·歌舞“大风歌”。唐郑惜《奉和幸大荐福寺》：“欣承大风曲，窃预小童讴。”
【广陵散】参见文明部·礼乐“广陵散”。Ｏ喻哀悼怀才去世者。唐李白《忆崔郎中宗之游南阳遗吾孔子琴抚之潸然感旧》：“谁传广陵散，但哭邙山骨。”
【白头曲】参见文明部·诗词“白头吟”。宋苏轼《书林逋诗后》：“自言不作封禅书，更肯悲吟白头曲。”
【曲高】战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”Ｏ喻指作品或言论因格调高雅而难于被人赏识。唐张说《酬崔光禄冬日述怀赠答》：“曲高弥寡和，主善代为师。”另参见文明部·诗词“巴人”、文明部·诗词“郢中吟”、文明部·文章“阳春白雪”、文明部·文章“郢声”、文明部·歌舞“郢歌”、文明部·歌舞“巴歌”、人物部·其他“郢中客”、人事部·雅逸“雪唱”
【周郎顾】《三国志·吴书·周瑜传》：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有间误，瑜必知之，知之必顾，故时人谣曰：‘曲有误，周郎顾。’”Ｏ咏乐曲或知音。唐李端《听筝》：“欲得周郎顾，时时误拂弦。”另参见伦类部·师友“周郎”。
【拔山曲】参见人事部·情感“项别骓”。宋陆游《项王祠》：“时时长歌拔山曲，醉倒聊慰穷途艰。’”
【南风多死声】《左传·襄公十八年）：“晋人闻有楚师，师旷曰：‘不害，吾骤歌北风，又歌南风，南风不竞，多死声，楚必无功。’”Ｏ喻指在战争中显示出失败征兆。北周庾信《拟咏怀二十七首》之十一：“楚歌饶恨曲，南风多死声。”另参见武备部·其他“南风不竞”。
【鱼听曲】《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。”《列子·汤问》：“瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃。”《淮南子·说山训》：“瓠巴鼓瑟而淫鱼出听。”高诱注：“瓠巴，楚人也，善鼓瑟，淫鱼喜音，出头于水而听之。”Ｏ喻音乐动人。唐杜甫《陪王侍御同登东山最高顶宴姚通泉晓据酒泛江》：“灯前往往大鱼出，听曲低昂如有求。”另参见地理部·水流“鱼吹浪”、动物部·鳞介“鱼跳波”。
【钧天】参见人事部·睡梦“钧天梦”。Ｏ喻指美乐。唐李世民《春日玄武门宴群臣》：“娱宾歌湛露，广乐奏钧天。”
【闻韶】《论语·述而》：“子在齐闻《韶》（舜时乐曲），三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至于斯也。’”Ｏ喻听到或看到极美妙、极向往的音乐或事物。南朝梁张率《楚王吟》：“不惜同从理，但使一闻韶。”另参见器用部·饮食“忘味”、人物部·圣贤“闻韶忘味”、人事部·志趣“三月忘味”。
【高山流水】《吕氏春秋·本味》：“伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水，钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”Ｏ指对音乐精通或知心好友。唐牟融《写意二首》之一：“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。”另参见伦类部·师友“钟期’”、人体部·头面“钟期耳”、文明部·礼乐“流水琴”、人事部·病死“绝清弦”。
【舜乐】参见人物部·帝王“舜咏”。唐杜审言《望春亭待游应诏》：“尧蹲随步辇，舜乐绕行麾。”
【楚奏】《左传·成公九年》：“晋侯观于军府，见钟仪。问之日：‘南冠而絷者，谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’使税之。召而吊之。再拜稽首。问其族。对曰：‘伶人也。’公日：‘能乐乎？’对曰：‘先父之职官也，敢有二事？’使与之琴，操南音。”Ｏ指囚人，或喻对故国家园思念。唐骆宾王《幽絷书情简知己》：“自悯秦冤痛，谁怜楚奏哀？”另参见器用部·衣冠“南冠”、文明部·礼乐“钟仪琴”、人物部·其他“楚囚１”、人事部·情感“恋楚”。
【箫韶曲】参见人物部·帝王“奏虞韶”。唐鲍溶《忆郊天》：“至今满耳箫韶曲，徒羡瑶池舞凤皇。”
【伶伦吹】《吕氏春秋·仲夏纪·古乐》：．“昔黄帝令伶伦作为律，伶伦自大夏之西乃之阮隃之阴，取竹于嶰溪之谷，以生空窍厚钧者断两节间，其长三寸九分而吹之以为黄钟之宫。”Ｏ咏音乐、音律。唐李商隐《钧天》：“伶伦吹裂孤生竹，却为知音不得听。”另参见植物部·草本“伶伦采”
【邹氏律】参见天文部·时令“邹子律”。唐杨知至《覆落后呈同年》：“寒谷谩劳邹氏律，长天独遇宋都风。”
【五十弦】参见人物部·妇女“素女’。Ｏ指悲哀的乐曲，或美称音乐、瑟。唐李贺《上云乐》“三千宫女列金屋，五十弦瑟海上闻。”
【武城弦】参见文明部·礼乐“武城弦”。唐高适《过卢明府有赠》：“能奏明庭主，一试武城弦。”
【饭后钟】五代王定保《唐摭言》：“王播少孤贫，尝客扬州惠昭寺木兰院，随僧斋餐，诸僧厌怠，播至已饭矣。后二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题已皆碧纱幕其上。播继以二绝句曰：‘二十年前此院游，木兰花发院新修。而今再到经行处，树老无花僧白头。’‘上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟，二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。”’Ｏ指因贫穷而遭冷遇。宋苏轼《石塔寺》：“乃知饭后钟，阇黎盖具眼。”另参见器用部·饮食“钟非饭”、器用部·其他“护碧纱”、文明部·礼乐“饭后钟’”、文明部·诗词“扫壁觅诗”。
【掺鼓渔阳】参见人事部·狂放“祢衡挝”。宋刘筠《夜宴》：“巢笙传曲沃，掺鼓发渔阳。”
【催花鼓】唐南卓《羯鼓录》：“尝遇二月初诘旦，巾栉方毕，时当宿雨初晴，景色明丽，小殿内庭，柳杏将吐。睹而叹曰：‘对此景物，岂得不为他判断之乎？’左右相目，将命备酒，独高力士遣取羯鼓。上（唐玄宗）旋命之临轩，纵击一曲，曲名《春光好》（原注：“上自制也。”），神思自得。及顾柳杏，皆已发拆。上指而笑谓嫔御曰：‘此一事不唤我作天公，可乎？’嫔御侍官皆呼万岁。”Ｏ指打鼓为乐。宋杨万里《正月五日以送伴借官侍宴集英殿十口号》之七：“一声白雨催花鼓，十二竿头总下来。”另参见植物部·花卉“腰鼓催花开”。
【人琴】参见人事部·病死“人琴两亡”。唐刘禹锡《和重题》：“人琴久寂寞，烟月若平生。”
【无弦琴】《晋书·陶潜传》：“（陶潜）性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：‘但识琴中趣，何劳弦上声！”’Ｏ喻自寻乐趣，或喻意趣高雅，或表示弦外情味。唐白居易《丘中有一士》之二：“行披带索衣，坐拍无弦琴。”另参见人事部·雅逸“不设弦”、人事部·志趣“手空挥”。
【宓子弹琴】《吕氏春秋·察贤》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。”Ｏ咏官吏善于管理。唐杜甫《七月一日题终明府水楼二首》之二：“宓子弹琴邑宰日，终军弃繻英妙时。”另参见地理部·城建“单父邑”、器用部·宫室“琴堂”、人物部·官吏“宓子贱”、政事部·治理“佳政琴鸣”。
【钟仪琴】参见文明部·札乐“楚奏”。唐杨炯《和刘长史答十九兄》：“钟仪琴未奏，苏武节犹新。’”
【流水琴】参见文明部·礼乐“高山流水”。唐储光義《同张侍御鼎和京兆萧兵曹华岁晚南园》：“潘岳闲居赋，钟期流水琴。”
【海上琴】唐吴兢《乐府古题要解·水仙操》：“旧说伯牙学鼓琴于成连先生，三年而成。至于精神寂寞，情志专一，尚未能也。成连云：‘吾师于春在海中，能移人情。’乃与伯牙延望，无人。至蓬莱山，留伯牙日：‘吾将迎吾师。’刺船而去，旬时不返，但闻海上水汩汲漰澌之声。山林窅冥，群鸟悲号，怆然叹曰：‘先生将移我情。’乃援琴而歌之。曲终，成连刺船而还。伯牙遂为天下妙手。”Ｏ咏音乐。清张问陶《辛未除夕柬景朴斋司马时已请病将归》：“一年花雪互追寻，同鼓成连海上琴。”另参见人物部·人杰“成连”。
【焦琴】《后汉书·蔡邕传》：“吴人有烧桐以爨者，（蔡）邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰‘焦尾琴’焉。”Ｏ美称琴，或喻人才遭到埋没。宋王禹偁《秋居幽兴》之二：“幽兴将何遣，焦琴贳酒杯。”另参见植物部·木本“焦梧桐”、人事部·冤怨“爨桐鸣”。
【琴心】参见人事部·情感“求凰”。唐李贺《有所思》：“琴心与妾肠，此夜断还续。”
【舜琴】参见人物部·帝王“舜咏”。唐曹唐《三年冬大礼五首》之二：“不闻北斗倾尧酒，空觉南风入舜琴。”
【雍门琴】参见人事部·情感“雍门哀”。唐李白《猛虎行》“肠断非关陇头水，泪下不为雍门琴。”
【由也瑟】《论语·先进》：“于曰：‘由之瑟奚为于丘之门？’门人不敬子路。子曰：‘由也升堂矣，未入于室也。’”Ｏ指自谦学识不够精深。唐窦庠《酬韩愈侍郎登岳阳楼见赠》：“自悲由也瑟，敢坠孔悝铭。”另参见器用部·宫室“升堂”、文明部·学识“升堂人室”、文明部·学识”由瑟”。
【素瑟】参见人物部·妇女“素女”、文明部·礼乐“五十弦”。宋杨亿《致斋太一宫》：“天迥飙轮度，宵残素瑟希。”
【桓伊筝】《晋书·桓伊传》：“时谢安女婿王国宝专利无检行，安恶其为人，每抑制之。……国宝谗谀之计稍行于主相之间。而好利险诐之徒，以安功名盛极，而构会之，嫌隙遂成。帝召伊饮宴，安侍坐。……伊便抚筝而歌怨诗曰：‘为君既不易，为臣良独难。忠信事不显，乃有见疑患。周旦佐文武，金縢功不刊。推心辅王政，二叔反流言。’声节慷慨，俯仰可观。安泣下沾襟，乃越席而就之，捋其须曰：‘使君于此不凡！’帝甚有愧色。”Ｏ咏抚筝，或指心情悲愤。宋陆游《夜闻湖中渔歌》：“悲伤似击渐离筑，忠愤如抚桓伊筝。”另参见人事部·情感“慷慨桓野王”。
【三弄笛】《晋书·桓伊传》“（桓伊）善音乐，尽一时之妙，为江左第一。有蔡邕柯亭笛，常自吹之。王徽之赴召京师，泊舟青溪侧。素不与徽之相识。伊于岸上过，船中客称伊小字日：‘此桓野王也。’徽之便令人谓伊曰：‘闻君善吹笛，试为我一奏。’伊是时已贵显，素闻徽之名，便下车据胡床，为伊三调，弄毕，便上车去，客主不交一言。”Ｏ咏吹笛。清王士稹《秋柳四首》之一：“莫听临风三弄笛，玉关哀怨总谁论。”
【山阳笛】参见文明部·礼乐“山阳笛”。唐许浑《同韦少尹伤故卫尉李少卿》：“何须更赋山阳笛，寒月沉西水向东。”
【柯笛】《后汉书·蔡邕传》：“远迹吴会。”李贤注引晋张骘《文士传》曰：“邕告吴人曰：‘吾昔尝经会稽高迁亭，见屋椽竹东间第十六可以为笛。’取用，果有异声。”《世说新语·轻诋》：“蔡伯喈睹睐笛椽。”刘孝标注引晋伏滔《长笛赋叙》曰：“余同僚桓子野有故长笛，传之耆老云：‘蔡邕伯喈之所制也。’初，邕避难江南，宿于柯亭之馆，以竹为椽，邕仰眄之，曰：‘良竹也。’取以为笛，音声独绝。历代传之至于今。”Ｏ咏笛。唐李縠《浙东罢府西归酬别张广文皮先辈陆秀才》：“兰亭旧址虽曾见，柯笛遗音更不传。”另参见植物部·木本“柯亭竹”。
【凤箫】参见九流部·神仙“乘鸾”。Ｏ泛指箫，或喻箫声优美。宋苏轼《与述古自有美堂乘月夜归》：“鱼钥未收清夜永，凤箫犹在翠微间。”
【吴市吹箫】《史记·范睢蔡泽列传》：“伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至于陵水，无以糊其口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪《一作“箫”），乞食于吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。”Ｏ指因生活困顿而流浪飘泊，有为而未遇。清康有为《泛海至天津入京复还上海》：‘方朔长安徒索米，子胥吴市又吹箫。”另参见地理部·城建“吹箫吴市”、人事部·贫贱“吴市乞”。
【吹竿】《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人，南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，涽王立，好-一听之，处士逃。”Ｏ喻指没有真实本领而冒充内行。唐韩愈《和席八十二韵》：“倚玉难藏拙，吹竽久混真。”另参见人事部·谬误“滥吹竽”。
【子晋笙】参见动物部·飞禽“王子鹤”。唐杜牧《寄题甘露寺北轩》：“孤高堪弄桓伊笛，缥缈宜闻子晋笙。”
【惭离筑】《史记·刺客列传》：“秦皇帝惜其（高渐离）善击筑，重赦之，乃矐其目。使击筑，未尝不称善。稍益近之，高渐离乃以铅置筑中，复进得近，举筑朴秦皇帝，不中。”Ｏ指行刺报仇。宋陆游《夜闻湖中渔歌》：“悲伤似击渐离筑，忠愤如抚桓伊筝。”另参见人事部·冤怨“筑中置铅”。
文明/诗词
【七步咏】《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。’帝深有惭色。”Ｏ指人才思敏捷，才气过人。唐于志宁《冬日宴群公于宅各赋一字得杯》：“俱裁七步咏，同倾三雅杯。”另参见伦类部·亲眷“萁燃”、植物部·草本“煮豆燃萁”、文明部·学识“七步才”。
【牛渚咏】《晋书·袁宏传》：“（袁宏）少孤贫，以运租自业。谢尚时镇牛诸，秋夜乘月，率尔与左右微服泛江。会宏在舫中讽咏，声既清会，辞又藻拔，遂驻听久之，遣问焉。答云：‘是袁临汝郎诵诗。’即其咏史之作也。尚倾率有胜致，即迎升舟，与之谭论，申旦不寐，自此名誉日茂。”Ｏ称咏人有才。唐孟浩然《送袁十岭南寻弟》：“早闻牛渚咏，今见鹡鸰心。”另参见器用部·车船“彦伯舟”、人事部·雅逸“牛渚吟”。
【沧浪吟】参见人事部·雅逸“沧浪”。唐储光羲《酬李壶关奉使行县忆诸公》：“青枫江上沧浪吟，白月宫中鹦鹉林。”
【咏贪泉】参见地理部·水流“贪泉”。唐陆龟蒙《奉和袭美寄琼州杨舍人》：“只以直诚天自信，不劳诗句咏贪泉。”
【洛生咏】《世说新语·雅量》：“桓公伏甲设撰……（谢安）方作洛生咏。”刘孝标注引宋明帝《文章志》曰：“安能作洛下书生咏，而少有鼻疾，语音浊。后名流多教其咏，弗能及，手掩鼻而吟焉。”Ｏ美称他人吟咏诵读。唐李白《经乱后将避地剡中留赠崔宣城》：“闷为洛生咏，醉发吴越调。”另参见人体部·头面“拥鼻”、人事部·雅逸“拥鼻吟”。
【郢中吟】参见文明部·礼乐“曲高”。Ｏ喻作品高雅不凡。唐高适《同郭十题杨主簿新厅》：“多君有知己，一和郢中吟。”
【赋吟梁苑雪】参见天文部·气象“赋吟梁苑雪”。五代前蜀韦庄《送福州王先辈南归》：“八韵赋吟梁苑雪，六铢衣惹杏园风。”
【叉手】宋孙光宪《北梦琐言》卷四：“（温庭筠）工于小赋，每入试，押宫韵作诗，凡八叉手而成八韵成。”Ｏ指文人才思敏捷。明瞿式耗《浣溪晚集次子后韵》：“满眼浓华收不尽，固应叉手便诗成。”另参见人体部·肢体“八叉”。文明部·学识“叉手速”、人物部·人杰“温八叉”。
【诗入鸡林】《新唐书·白居易传》：“（白）居易于文章精切，……鸡林（古国名）行贾售其国相，率篇易一金。”Ｏ指诗名远扬。宋黄庭坚《自咸平至太康得十小诗》之一：“诗入鸡林市，书邀道士鹅。”另参人物部·其他“鸡林贾”。
【诗成得袍】《新唐书·宋之问传》：“武后游洛南龙门，诏从臣赋诗。左史东方虬诗先成，后赐锦袍。之问俄顷献，后览之嗟赏，更夺袍以赐。”Ｏ喻文才出众，或指宠赐。唐杜甫《崔驸马山亭宴集》：“客醉挥金椀，诗成得绣袍。”另参见器用部·衣冠“夺锦袍”。
【推敲】 宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷十九引《刘公嘉话》：“（贾）岛初赴举京师，一日。于驴上得句云：‘鸟宿池边树，僧敲月下门。”始欲着“推’字，又欲着‘敲’字，练之未定，遂于驴上吟哦，时时引手作推敲之势。时韩愈吏部权京兆，岛不觉冲至第三节。左右拥至尹前，岛具对所得诗句云云。韩立马良久，谓岛曰；‘作“敲”字佳矣。”’Ｏ指作诗文时反复斟酌字句，或指对事情反复考虑。宋楼钥《蒋慈谿鹗挽词》：“推敲诗益炼，骈俪语尤工。”另参见伦类部·师友“‘幸遇韩京兆’、器用部·宫室“吟扣僧门’、人事部·行止“出手推敲”。
【授简】参见天文部·气象“梁园雪”。Ｏ指奉命吟诗作赋。唐杜甫《又作此奉卫王》：“白头授简焉能赋，愧似相如为大夫。”
【骑驴索句】宋孙光宪《北梦琐言》卷七：“或曰：‘相国（郑綮）近有新诗否？’对曰：‘诗思在灞桥风雪中驴子上，此处何以得之？’盖言平生苦心也。”Ｏ指吟诗。宋范成大《北门覆舟山道中》；“骑驴索句当年事，岁暮骚人不自聊。”另参见天文部·气象“灞沼桥风雪”、地理部·城建“灞桥驴背”、动物部·走兽“灞桥驴”’。
【题糕字】参见天文部·时令“题糕”。明张煌言《九日陪安昌王……登锁山和韵》：“追陪谁复题糕字，愧向銮坡问笔才。”
【大风诗】参见文明部·歌舞“大风歌”。唐李世民《幸武功庆善宫》：“共乐还乡宴，欢比大风诗。”
【巴人】参见文明部·礼乐“曲高”。Ｏ指较俗的作品，或指民歌。唐权德舆《奉和于司空二十五丈新卜城南郊居接司徒公别墅即事书情奉献兼呈李裴相公》：“巴人宁敢和，空此愧游藩。”
【王粲诗】参见人物部·人杰“王粲”。唐钱起《赋得青城山歌送杨杜二郎中赴蜀军》：“星台二妙逐王师，阮瑀军书王粲诗。”
【四愁】东汉张衡《四愁诗·序》；“时天下渐弊，郁郁不得志，为《四愁诗》。……思以道术相报，贻于时君，而惧谗邪不得以通。’Ｏ咏愁思。唐孟郊《百忧》：“智士日千虑，愚夫唯四愁。”另参见人事部·情感“张衡愁”。
【白头吟】《西京杂记》卷三：“相如将聘茂陵人女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。”Ｏ喻心境哀伤幽怨。唐骆宾王《在狱咏蝉》；“那堪玄鬓影，来对白头吟。”另参见文明部·礼乐“白头曲”、人事部·情感“空赋白头吟”。
【扫壁觅诗】参见人事部·贫贱“饭后钟”。Ｏ喻人才落魄民间。宋黄庭坚《送吕知常赴太和丞》：“往寻佳境不知处，扫壁觅我题诗看。”
【池塘一句诗】参见人事部·睡梦“梦惠连”。唐吴融《莺》：“谢家园里成吟久，只欠池塘一句诗。”
【李陵诗】参见人物部·将相“李将军”。《文选》中有李陵《与苏武三首》，其词凄怆悲苦。Ｏ指悲苦之辞。唐薛能《题盐铁李尚书沪州别业》：“备足好中还有闲，许昌军里李陵诗。”
【枫落句】《旧唐书·郑世翼传》：“时崔信明自谓文章独步，多所凌轹。（郑）世翼遇诸江中，谓之曰：‘尝闻“枫落吴江冷”。’信明欣然示百余篇。世翼览之未终，曰：‘所见不如所闻。’投之于江。信明不能对，拥楫而去。”Ｏ指诗句精妙，或喻秋景。来陆游《秋兴》：“才尽已无枫落句，身存又见雁来时。”另参见地理部·水流“枫落吴江”、植物部·木本“枫落吴江”。
【刻烛成篇】《南史·王僧儒传》：“竟陵王子良尝夜集学士，刻烛为诗，四韵者则刻一寸，以此为率。（萧）文琰曰：‘顿烧一寸烛，而成四韵诗，何难之有？’乃与（丘）令楷、江洪等共打铜钵立韵，响灭则诗成，皆可观览。”Ｏ喻诗才敏捷。清吴伟业《题西泠闺咏》之二：“卖珠补屋花应满，刻烛成篇锦不如。”另参见器用部·日用“吟烛”。
【织锦回文】《晋书·列女传》：“窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字兰若。善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙。苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄婉，凡八百四十字，文多不录。”Ｏ喻妻子之书信或情书。亦指妇女的诗文佳作。唐李白《代赠远》：“织锦作短文，肠随回文结。”另参见伦类部·亲眷“窦家妻”、器用部·其他“回文锦”、人事部·情感“锦字书”。
【南风篇】参见人物部·帝王“舜咏”。唐魏徵《奉和正月临朝应诏》：“既欣东日户，复咏南风篇。”
【柏梁篇】参见器用部·宫室“柏梁台”。唐王维《奉和圣制重阳节宰臣及群官上寿应制》：“无穷菊花节，长奉柏梁篇。”
【黄鸟悲诗】参见动物部·飞禽“黄鸟悲鸣”。东汉王粲《咏史》：“黄鸟作悲诗，至今声不亏。”
【婢知诗】参见人物部·妇女“郑婢”。宋陆游《先少师宣和初有赠晁公以道诗……》：“奴爱才如萧颖士，婢知诗似郑康成。”
【道蕴诗】参见人物部·妇女“谢女”。唐许浑《和宾客相国咏雪》：“道蕴诗传丽，相如赋骋才。”（蕴，通韫）
【锦囊诗草】唐李商隐《李长吉小传》：“（李贺）每旦日出与诸公游，未尝得题然后为诗，如他人思量牵合以及程限为意。恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：‘是儿要当呕出心乃已尔。’上灯，与食。长吉从婢取书，研墨叠纸足成之，投他囊中。非大醉及吊丧日，率如此。”Ｏ喻诗文优美，或喻作诗文辛苦。宋苏轼《次韵王晋卿奉诏押高丽燕射》：“锦囊诗草勤收拾，莫遣鸡林得夜光。”另参见器用部·其他“李贺诗囊”、人事部·病死“李贺得疾”
【蓼莪诗】参见人事部·病死“蓼莪废”。明李东阳《徐用和御史墓山八咏·茅屋时思》：“极德难忘寸草私，多愁长废蓼莪诗。”
【纨扇词】参见人事部·情感“班女怨”。元王逢《官中行乐词》：“望幸影娥池。微叶纨扇词。”
文明/书画
【世人那知】《世说新语·品藻》：“谢公问王子敬：‘君书何如君家尊？’答曰：‘固当不同。’公曰：‘外人论殊不尔。’王曰：‘外人那得知？’”Ｏ喻父子书法皆工妙。唐柳宗元《重赠二首》之一：“如今试遣隈墙问，已道世人那得知。”
【右军书】《晋书·王羲之传》：“尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。（王）羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。因谓姥曰：‘但言是王右军书，以求百钱邪。’姥如其言，人竞买之。”Ｏ喻指书画作品。唐高适《途中寄徐录事》：“空多箧中赠，长见右军书。”
【春蚓秋蛇】参见文明部·书画“春蚓秋蛇”。宋苏轼《书刘景文所藏王子敬帖绝句》：“家鸡野骛同登俎，春蚓秋蛇总人奁。”【春蚓秋蛇】《晋书、王羲之传》：“（萧）子云近世擅名江表，然仅得成书，无丈夫之气，行行若索春蚓，字字若绾秋蛇。”Ｏ喻书法拙劣。宋苏轼《和孔密州五绝·和流杯石上草书小诗》：“蜂腰鹤膝嘲希逸，春蚓秋蛇病于云。”另参见动物部·鳞介“春蚓秋蛇”、动物部·虫豸“纤春蚓”。
【临池】晋卫恒《四体书势》：“汉兴而有草书……弘农张伯英（芝）者，因而转精其巧。凡家之衣帛，必书而后练之。临池学书，池水尽墨。”Ｏ咏练习书法。宋苏轼《石苍舒醉墨堂》：“不须临池更苦学，完取绢素充衾调。”另参见地理部·水流“墨池”、人物部·人杰“临池圣”。
【家鸡野骛】晋何法盛《晋中兴书·颖川庾录》：“庾翼书少时与王右军齐名。右军后进，庾犹不分，在荆州与都下书曰：小儿辈厌家鸡，爱野骛（一作鸡），皆学逸少（王羲之）书，须吾下当北之。”Ｏ喻书法的不同艺术风格。宋苏轼《书刘景文所藏王子敬贴绝句》：“家鸡野骛同登俎，春蚓秋蛇总入奁。”另参见动物部·飞禽“家鸡”。
【换鹅书】参见动物部·飞禽“换鹅”。Ｏ指书法佳作。元黄庚《杂咏》：“小径荒苔人不到，闭门闲学换鹅书。”
【醉本兰亭】参见伦类部·师友“兰亭”。Ｏ指《兰亭集序》帖。唐李商隐《寄在朝郑曹独孤李四同年》：“不因醉本兰亭在，兼忘当年旧永和。”
【书裙】参见器用部·衣冠“羊欣白练裙”。宋苏轼《会客有美堂周邠长官与数僧同泛湖》之二：“载酒无人过子云，掩关昼卧客书裙。”
【书壁问】参见人事部·情感“呵壁问天”。清顾炎武《龙门》：“无人书壁问，倚马日将昏。”
【向空书】参见人事部·情感“咄咄怪事”。唐卢纶《和徐法曹赠崔洛阳斑竹杖以诗见答》：“劲堪和醉倚，轻好向空书。”
【弄獐书】引日唐书·李林甫传》：“太常少卿姜度丶李）林甫舅子，度妻诞子，林甫手书庆之曰。‘闻有弄蟑之庆。’客视之掩口。”按，《诗经叫。雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”后称生男曰“弄璋”。Ｏ喻没有文化，写错别字。宋苏拭《贺陈述古弟章生子》：“甚欲去为汤饼客，惟愁错写弄獐书。”另参见文明部·书画“弄猪书”。【弄獐书】参见文明部·学识“弄獐书”。宋苏Ｗ贺陈述古弟章生子》：“甚欲去为汤饼客，唯愁错写弄漳书。”
【荻字】《宋史·欧阳修传》：欧阳修“四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学，家贫，至以荻画地学书”。Ｏ指母亲教子。清顾炎武《表哀诗》：“荻字书犹记，斑衣舞尚寻。”另参见伦类部·亲眷“冷灰画获”、人事部·贫贱“画获”。
【画地饼】参见器用部·饮食“画饼”。宋周孚《元日怀陈道人并忆焦山旧游》：“功名画地饼，岁月下江船。”
【圆虎】《后汉书·马援传》：“龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威，吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义。忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失，父丧致客，数郡毕至，吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹤不成尚类骛者也。效季良不得，一陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。”Ｏ喻好高骛远而无所成就。唐杜甫《奉赠大常张卿二十韵》：“谬知终画虎，微分是醯鸡。”另参见动物部·走兽“虎拙”、动物部·走兽“类狗”、人事部·谬误“图形类狗”。
【画蛇足】参见动物部·鳞介“蛇有足”。宋苏轼《与叶淳老侯敦夫张秉道同相视新河秉道有诗次韵二首》之一：“从来自笑画蛇足，此事何殊食鸡肋。”
【图画云台】参见人物部·将相“云台画象”。唐杜甫《述古三首》之三：“休运终四百，图画在云台。”
【屏风误点】唐张彦远《历代名画记·曹不兴》：“曹不兴，吴兴人也。孙权使画屏风，误落笔点素，因就成蝇状。权疑其真，以手弹之。”Ｏ咏画技高超。唐王维《故人张湮工诗善易卜兼能丹青草隶顷以诗见赠聊获酬之》：“屏风误点惑孙郎，团扇草书轻内史。”另参见动物部·虫豸“曹蝇”、器用部·日用“蝇点屏风”。
【凌烟画阁】参见器用部·宫室“凌烟阁”。唐王建《宫词》之九：“少年天子重边功，亲到凌烟画阁中。”
【墨君】参见植物部·木本“此君”。Ｏ指绘画作品中的竹。宋苏轼《送文与可出守陵州》：“壁上墨君不解语，见之尚可销百忧。”
【卧游图】《宋书·宗炳传》：“（宗炳）好山水，爱远游，……有疾还江陵，叹曰：‘老疾俱至，名山恐难遍睹，唯当澄怀观道，卧以游之。’凡所游履，皆图之于室，谓人曰：‘抚琴动操，欲令众山皆响。’”Ｏ指称赏画。宋陆游《小阁纳凉》：“莫遣良工更摹写，此诗端是卧游图。”另参见人事部·志趣“卧游”。
【郑侠图】《宋史·郑侠传》：“是时，自熙宁六年七月不雨，至于七年之三月，人无生意。……（郑）侠知（王）安石不可谏，悉绘所见为图，奏疏诣阁门，不纳。为假称密急，发马递上之银台司。……疏奏，神宗反复观图，长吁数四，袖以入。是夕，寝不能寐。翌日，命开封体放免行钱……越三日，大雨，远近沾洽。辅臣入贺，帝示以侠所进图状，且责之，皆再拜谢。”Ｏ指百姓生活困苦。清查慎行《送彭南陔赴长沙》：“郑侠图曾伤目击，陈琳檄可愈头风。”另参见政事部·议政“监门图”。
文明/文章
【八行】参见器用部·日用“八行书”。清高鹗《文章看落笔》：“八行操定价，千丈落奇观。”
【大手笔】参见文明部·文具“椽笔”。唐李商隐《韩碑》：“古者世称大手笔，此事不系于职司。”
【凤藻】参见动物部·飞禽“白凤”。清杨夔《送张相公出征》：“援毫飞凤藻，发匣吼龙泉。”
【色丝文】《世说新语·捷悟》：“魏武尝过曹娥碑下，杨修从。碑背上见题作‘黄绢幼妇，外孙齑臼’八字，魏武谓修曰：‘解不？’答曰：‘解。’魏武曰：‘卿未可言，待我思之。’行三十里，魏武乃曰：‘吾已得。’令修别记所知。修曰：‘黄绢，色丝也，于字为绝；幼妇，少女也，于字为妙；外孙，女子也，于字为好；齑臼，受辛也，于字为辞：所谓绝妙好辞也。’魏武亦记之，与修同，乃叹曰：‘我才不及卿，乃觉三十里。”’Ｏ称赞文章文辞华美。唐赵嘏《题曹娥庙》：“文字在碑碑已堕，波涛辜负色丝文。”另参见人事部·禀性“相去三十里”。
【阳春白雪】参见文明部·礼乐“曲高”。宋王安石《寄题郢州白雪楼》：“折杨黄花笑者多，阳春白雪和者少。”
【投湘文】参见人事部·情感“吊楚臣”。宋徐铉《和方泰州见寄》：“置醴筵空情岂尽，投湘文就思如凝。”
【荐祢书】参见政事部·议政“鄂荐”。清吴雯《寄呈梁大司农》：“荐祢书仍在，投琼语更温。”
【郢声】参见文明部·礼乐“郢声”。唐皎然《杼山禅居寄赠东溪吴处士冯一首》：“身当青山秀，文体多郢声。”
【铅椠】参见文明部·学识“怀铅”。唐杜牧《长安杂题长句六首》之二：“自笑苦无楼获智，可怜铅椠又何妨。”
【掷地篇】《晋书·孙绰传》“（孙绰）尝作《天台山赋》，辞致甚工，初成，以示友人范荣期云：‘卿试掷地，当作金石声也。’荣期日：‘恐此金石非中宫商。’然每至佳句，辄云：‘应是我辈语。”Ｏ喻文辞优美。唐羊士谔《郡中玩月寄江南李少府尹虞部孟员外》：“兹夕披云望，还吟掷地篇。”
【探颔得珠】参见动物部·鳞介“骊龙”。Ｏ喻写文章抓住关键要领。宋陆游《云峰顶里看采杨梅连日留山中》：“未爱满盘堆火齐，先惊探颔得骊珠。”
【焚稿】参见人事部·禀性“焚谏草”。唐刘长卿《秋日夏口涉汉阳献李相公》：“藏弓身已退，焚稿事难闻。”
【愈头风】参见武备部·其他“陈琳檄”。唐罗隐《魏博罗令公附卷有回》：“马上固惭消髀肉，幄中由羡愈头风。”
【誓墓文】参见人事部·志趣“誓墓志”。元袁桷《寿致政王侍郎八十二十韵》：“誓墓文何早，传家计岂迂。”
【麟笔】参见人事部·情感“悲麟”。Ｏ指著作。宋陆游《小轩》：“麟笔残功成水品，蛇图余思入棋枰。”
【千金字】《史记·吕不韦列传》：吕不韦使门人作《吕氏春秋》，“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客，有能增损一字者，予千金”。Ｏ喻妙文佳作。唐王维《上张令公》：“市阅千金字，朝闻五色书。”另参见器用部·珍宝“一字千金”。
【左传癖】《晋书·杜预传》：“（杜预）既立功之后，从容无事，乃耽思经籍，为《春秋左氏经传集解》。……武帝闻之，谓预日：‘卿有何癖？’对曰：‘臣有《左传》癖。”’Ｏ喻指勤奋读书，钻研学问。宋陆游《夜坐》：“辛苦空成《左传》癖，逍遥常愧大慈仙。”另参见文明部·学识“春秋癖”、人事部·志趣“书癖”。
【玄文覆酱】《汉书·扬雄传赞》：“巨鹿侯芭常从（扬）雄居，受其《太玄》丶法言》焉。刘歆亦尝观之，谓雄曰：‘空自苦！今学者有禄利，然尚不能明《易》，又如《玄》何？吾恐后人用覆酱瓿也。’雄笑而不应。”Ｏ喻著作高深，无人能懂，或喻毫无价值。唐陆龟蒙《记事诗》：“骏骨正牵盐，玄文终覆瓿。”另参见器用部·器皿“扬雄瓿”、人事部·谬误“空读书”。
【青牛句】参见九流部·神仙“青牛紫气”。Ｏ指《道德经》。宋黄庭坚《送顾子敦赴河东三首》之二：“遥知更解青牛句，一寸功名心已灰。”
【知丘】参见人事部·志趣“知丘”。唐白居易《哭刘尚书梦得二首》：“杯酒英雄君与操，文章微婉我知丘。”【知丘】《孟子·腰文公下》：孟子日：“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子就其父者有之。孔子惧，作《春秋》。《春秋》，天子之事也；是故孔子日：‘知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！”’Ｏ喻对作者及其作品深为理解、唐徐弦《张先辈见寄二首》之二：“两首新诗千里道，感君情分独知丘。”另参见文明部·文章“知丘”。回．狂傲２．不羁
【三都赋】参见文明部·文具“洛阳纸贵”。唐白居易《和酬郑侍御东阳春闷见寄》：“一缄疏入掩谷永，三都赋成排左思。”
【千金赋】汉司马相如《长门赋·序》：“孝武皇帝陈皇后时得幸，颇妒。别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤为相如、文君取酒，因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。”Ｏ喻作品极有价值。金元好问《白屋》：“长门谁买千金赋，祖道虚传五鬼文。”另参见器用部·宫室“长门闭”、器用部·珍宝“卖赋千金”、人物部·妇女“陈皇后”、人事部·情感“长门泣”。
【子虚】《史记·司马相如传》：“上（汉武帝）读《子虚赋》而善之，曰：‘朕独不得与此人同时哉！（杨）得意曰：‘臣邑人司马相如自言为此赋。’上惊，乃召问相如。相如曰：‘有是。然此乃诸侯之事，未足观也。请为天子游猎赋，赋成奏之。’上许，令尚书给笔札。相如以‘子虚’虚言也，为楚称。‘乌有先生’者，乌有此事也，为齐难；‘无是公’者，无是人也，明天子之义。故空藉此三人为辞，以推天子诸侯之苑囿。其卒章归之于节俭，因以风谏。奏之天子，天子大说。”Ｏ喻指优美的文章。唐王维《戏赠张五弟諲三首》之二：“染翰过草圣，赋诗轻《子虚》。”另参见人物部·帝王“爱子虚”、政事部·议政“诵子虚”。
【平子赋】《后汉书·张衡传》：“（张）衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。”“衡常思图身之事，以为吉凶倚伏，幽微难明，乃作《思玄赋》，以宣寄情志。”Ｏ喻精美文章，或咏归隐及哀愁。唐皇甫冉《馆陶李丞旧居》：“词藻世传平子赋，园林人比郑公乡。”另参见人事部·雅迪“平子归休”。
【梁国赋】参见天文部·气象“梁苑雪”。唐李商隐《送千牛李将军赴阙五十韵》：“幸藉梁园赋，叨蒙许氏评。”
【鵩赋】参见动物部·飞禽“贾鵩”。唐戴叔伦《过贾谊旧居》：“楚乡卑湿以殊方，鵩赋人非宅已荒。”
【有道铭】参见人事部·病死“郭泰碑铭”。清查慎行《外舅陆射山先生挽歌》：“世乏中郎笔，谁为有道铭？”
【剑阁铭】《晋书·张载传》：“太康初，至蜀省父，道经剑阁。（张）载以蜀人恃险好乱，因著铭以作诫曰：……。益州刺史张敏见而奇之，乃表上其文，武帝遣使镌之于剑阁山焉。”Ｏ咏蜀地。清钱谦益《绣斧西巡歌为徐季良先生作》之一：“胡床襆被萧然去，片石留为剑阁铭。”
【山公启】参见政事部·议政“山公启事”。唐张九龄《故徐州刺史赠吏部侍郎苏公挽词三首》之二。“本谓山公启，而今殁始扬。”
文明/学识
【五车读】参见文明部·文具“五车书”。宋陆游《感兴》：“饱以五车读，劳以万里行。’”
【五经笥】《后汉书·文苑列传·边韶传》：“边韶字孝先……以文章知名，教授数百人。韶口辩，曾昼日假卧，弟子私嘲之曰：‘边孝先，腹便便，懒读书，但欲眠。’韶潜闻之，应时对曰：‘边为姓,孝为字。腹便便，《五经》笥。但欲眠，思经事。寐与周公通梦，静与孔子同意。师而可嘲，出何典记？’嘲者大惭。”笥，古代藏书竹器。Ｏ喻指文人学识丰富。唐钱起《送集贤崔八叔承恩括图书》：“还劳五经笥，更访百家书。”另参见人体部·肢体“便便腹”、器用部、日用“腹笥”、人物部·圣贤“边韶”、人事部·睡梦“昼眠”。
【升堂入室】参见文明部·礼乐“由也瑟”、器用部·宫室“升堂”。晋陆云《赠挪阳府君张仲膺诗》：“斌斌君子，升堂入室。”
【由瑟】参见文明部·礼乐“由也瑟”。唐窦牟《奉酬杨侍郎十兄见赠之作》：“自悲由瑟无弹处，今作关西门下人。”
【出头地】宋欧阳修《与梅圣俞书》：“读（苏）轼书，不觉汗出。快哉快哉！老夫当避路，放他出一头地也。”’Ｏ指学问或地位比别人高，清卓孝复《寄郑苏龛同年》：“曾让大名出头地，独留元气护高楼。”另参见人体部·头面“放出头”。
【奴爱才】宋钱易《南部新书·庚》：“萧颖士，开元中，年十九，擢进士第。儒释道三教，无不该通。然性褊躁，忽忿戾，举世无比。尝使一佣仆杜亮，每一决责，便至力殚。亮养疮平，复为其指使如故。人有劝，曰：‘岂不知，但以爱其才而慕其博奥，以此恋恋不能去。’卒至于死耳。”Ｏ咏人有才华。宋陆游《先少师宣和初有赠晁公以道诗……》：“奴爱才如萧颖士，婢知诗似郑康成。”另参见人物部·其他“萧奴”。
【传家学】《宋书·王准之传》：“王准之字元曾，曾祖彪之……博闻多识，练悉朝仪，自是家世相传，并谙江左旧事，缄之青箱，世人谓之‘王氏青箱学’。”Ｏ指世传家学。唐刘禹锡《忂州徐员外使君遗以缟纻兼竹书箱因成一篇用答佳贶》：“远放歌声分白巴，知传家学与青箱。”另参见器用部·日用“青箱”。
【弄獐书】《旧唐书·李林甫传》：“太常少卿姜度，（李）林甫舅子，度妻诞子，林甫手书庆之曰：‘闻有弄獐之庆。’客视之掩口。”按，《诗经·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”后称生男曰“弄璋”。Ｏ喻没有文化，写错别字。宋苏轼《贺陈述古弟章生子》：“甚欲去为汤饼客，惟愁错写弄獐书。”另参见文明部·书画“弄獐书”。【弄獐书】参见文明部·学识“弄獐书”。宋苏轼《贺陈述古弟章生子》：“甚欲去为汤饼客，唯愁错写弄獐书。”
【怀铅】《西京杂记》卷三：“‘扬子云好事，常怀铅提椠，从诸计吏，访殊方绝域四方之语，以为裨补輶轩所载，亦洪意也。”Ｏ指采访、笔记型著述。唐元稹《献荥阳公诗五十韵》：“空虚惭炙輠，点窜许怀铅。”另参见文明部·文章“铅椠”。
【拾青】《汉书·夏侯胜传》：（夏侯）胜每讲授，常谓诸生日：‘士病不明经术；经术苟明，其取青紫如俯地拾地芥耳。”’Ｏ指以学问求富贵。唐高适《奉酬北海李太守丈人夏日平阴亭》：“从此日闲放，焉能怀拾青。”另参见植物部·草木“拾芥”、器用部·衣冠“青紫”、人事部·志趣“拾青紫”。
【晒腹】参见文明部·文具“腹中书籍”。宋刘筠《戊申年七夕五绝句》之四：“岂惟蜀客知踪迹，更问庭中晒腹人。”
【难窥墙】参见器用部·宫室“夫子墙”。唐柳宗元《弘农公以顶德伟才屈于诬枉……谨献诗五十韵以毕徽志》：“独弃他人国，难窥夫子墙。”
【八斗才】《释常谈·八斗之才》：“谢灵运尝曰：天下才有一石，曹子建（植）独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”Ｏ喻有才之人。唐李商隐《可叹》：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王八斗才。”另参见器用部·器皿“才八斗”。
【七步才】参见文明部·诗词“七步咏”。唐李峤《杂咏》：“天子三章传，陈王七步才。”
【三语】参见人物部·官吏“三语椽”。宋苏轼《次韵道潜留别》：“异同更莫疑三语，物我终当付八还。”
【叉手速】参见文明部·诗词“叉手”。宋苏轼《袁公济和复次韵答之》：“文如翻水成，赋作叉手速。”
【韦编三绝】参见文明部·文具“绝编”。元耶律楚材《过天德和王辅之四首》之四：“韦编三绝耽牺易，萧散风神真一隐人。”
【下笔不加点】《文选·祢衡（鹦鹉赋）》：“时黄祖太子射宾客大会，有献鹦鹉者，举酒于衡前曰：‘祢处士，今日无用娱宾，窃以此鸟自远而至，明慧聪善，羽族之可贵，愿先生为之赋，使四坐咸共荣观，不亦可乎？’衡因为赋，笔不停缀，文不加点。”Ｏ指文思敏捷。清叶方蔼《撰西樵考功志文毕寄阮亭户部》：“敢云下笔不加点，差喜临文无愧辞。”另参见人物部·人杰“正平摇笔”。
【老斫轮】参见九流部·杂技“轮扁斫’。宋黄庭坚《次韵郭明叔长歌》：“诗书自可老斫轮，智略足以解连环。”
【江夏无双】参见人物部·人杰“江夏黄童”。宋苏轼《用和人求笔迹韵寄莘老》：“江夏无双应未去，恨无文字相娱嬉。”
【诵亡书】《汉书·张安世传》：“亡书三箧，诏问莫能知，惟（张）安世识之。”Ｏ咏博闻强记。宋苏轼《和刘景文见赠》：“留子非为十日饮，要令安世诵亡书。”另参见器用部·日用“三箧”、文明部·文具“亡书三箧’”。
【梦鸟】参见人事部·睡梦“吞鸟梦”。唐李商隐《失题》：“斯文虚梦鸟，吾道欲悲徽。”
【据席谈经】《后汉书·戴凭传》：“时诏公卿大会，群臣皆就席，（戴）凭独立。光武问其意，凭对曰：‘博士说经皆不如臣，而坐居臣上，是以不得就席。’帝即召上殿，令与诸儒难说，凭多所解释、帝善之，拜为郎中。”Ｏ指才高而雄辩。宋黄庭坚《再答明略二首》之二：“据席谈经只强颜。不安时论取讥弹。”另参见器用部·日用“戴凭席”。
【三冬学】《汉书·东方朔传》：“（东方）朔初来，上书曰：‘臣朔少失父母，长养兄嫂。年十三学书，三冬文史足用。”’如淳注：“贫子冬日乃得学书，言文史之事足可用也。”Ｏ咏读书。唐罗隐《投浙东王大夫二十韵》；“自愧三冬学。来窥数仞墙。”另参见天文部·时令“三冬”。
【下帷】《汉书·董仲舒传》：“（董仲舒）下帷讲经，弟子传以久次相授业，或莫见其面，盖三年不窥园，其精如此。”Ｏ喻指专心读书。唐李白《行行且游猎篇》：“儒生不及游侠人，白首下帷复何益。”另参见器用部·日用“董帷”。
【牛角挂书】《新唐书·李密传》：“（李密）以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。越国公杨素适见于道，按辔蹑其后，曰：‘何书生勤如此？’密识素，下拜。问所读，曰：‘《项羽传》。’因与语，奇之。”Ｏ指人好学。宋陆游《对酒》：“牛角挂书何足问，虎头食肉亦非豪。”另参见动物部·走兽“挂帙牛角”。
【问奇字】《汉书·扬雄传》：扬雄“家素贫，耆酒，人希至其门。时有好事者载酒肴从游学”。又“刘棻尝从雄学作奇字”。Ｏ指从师受业或向人请教。唐韩愈《题张十八所居》：“端来问奇字，为我讲声行。”另参见伦类部·师友“载酒生徒”、器用部·饮食“问字酒”、人事部·贫贱“问字”。
【刺股】《战国策·秦策一》：苏秦上书说秦王不成，回家后遭到冷落，“乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足”。Ｏ指勤学苦读。宋王安石《酬慕容员外》：“吹毛未识腰间剑，刺股犹藏袖里锥。”另参见人体部·肢体“股多坑”、器用部·其他“季子锥”。
【青藜照】参见器用部·日用“青藜杖”。清陈鹏年《冬日感怀》之二：“直庐夜检青藜照，讲幄朝呈白虎通。”
【虱心穿】《列子·汤问》：纪昌学射于飞卫，飞卫命他先学视，要做到视小如大，视微如著。“昌以毫悬虱于牖南面而望之，旬日之间浸大也。三年之后如车轮焉，以覩余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之簳射之，贯虱之心而悬不绝。”Ｏ指勤学苦练或技艺高超。唐元稹《献荥阳公诗五十韵》：“劲芟鳌足断，精贯虱心穿。”另参见动物部·虫豸“虱如轮”、九流部·杂技“贯虱”、器用部·车船“虱悬轮”。
【受兵略】参见器用部·衣冠“取履”。唐李白《猛虎行》：“暂到下邳受兵略，来投漂母作主人。”
【映雪读书】《初学记》卷二引《宋齐语》。“孙康家贫，常映雪读书，清谈，交游不杂。”Ｏ喻勤学苦读。唐权德舆《旅馆雪晴因成杂言》：“丈夫富贵自有期，映雪读书徒白首。”另参见天文部·气象“窗雪”、器用部·宫室“雪窗”。
【春秋癖】参见文明部·文章“左传癖”。唐元稹《哭吕衡州六首》之六：“杜预春秋癖，扬雄著述精。”
【铁砚穿】 参见文明部·学识“铁砚穿”。宋陆游《寒夜读书》之二；“韦编屡绝铁砚穿，口诵手钞那计年。”
【借壁光】《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛。邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”Ｏ咏勤学。清钱谦益《虫诗十二首·灯蛾》：“未许因人热，那能借壁光。”另参见器用部·宫室“凿壁”。
【流麦】参见植物部·草本“飘麦”。唐韦应物《假中对雨呈县中僚友》：“流麦非关忘，收书独不能。”
【悬头苦学】《太平御览》卷三六三引《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系头悬屋梁。后为当世大儒。”Ｏ咏勤奋苦学。唐李商隐《咏怀寄秘阁旧僚二十六韵》：“悬头曾苦学，折臂反成医。’”另参见人体部·头面“悬头”、器用部·宫宝“悬梁”。
【聚萤】参见动物部·虫豸“读书萤”。唐高适《奉酬李太守夏日平阴亭》：“一生徒羡鱼，四十犹聚萤。”
【青钱万选】参见人物部·圣贤“青钱学士”。Ｏ喻文才出众，屡试屡中。宋晏殊《示张穿丞王校勘》：“游梁赋客多风味，莫惜青钱万选才。”
【卻诜第】参见植物部·木本“东堂桂树”。唐岑参《送蒲秀才擢第归蜀》：“新登卻诜第，更著老莱衣。”
【雁塔名】五代王定保《唐摭言》卷三：“进士题名，自神龙之后，过关宴后，率皆期集于慈恩塔下题名。”慈恩塔即大雁塔。Ｏ指中进士。清赵翼《赠三元钱湘舲》：“设令国家更有别科目，不知又领几次雁塔名。”另参见器用部·宫室“雁塔”、人事部·富贵“慈恩题记”。
