姜太公是中国历史上的一位传奇伟人，他不但德高术深，智慧超人，而且有着兴国安邦的雄才大略。他是中国古代杰出的韬略家、军事家 和政治家，不但被儒、道、墨、法、兵、阴阳、纵横诸家尊为宗师，还被历代皇帝追封为王圣，成为贤相人臣的典范，影响深广而久远。他助周文、武兴周灭商的丰 功伟绩，被载入光辉的史册，他除妖降魔，按榜封神的传奇故事，更是千古流传，妇孺皆知。
那么，姜太公究竟是哪里人？他的身世如何？
姜太公，姓姜，名尚，字子牙，是炎帝的后裔。《吕氏春秋》说他是东夷之士，《史记》说他是东海上人。而古代东夷和东海都在山东境内，所以姜太公是山东人无 疑。据《史记·齐太公世家》记载：姜太公的先祖尝为四岳，佐大禹治水有功，被封于吕，所以姜太公又以先祖封地吕为氏，叫吕尚。
姜太公，姓姜，名尚，字子牙，是炎帝的后裔。《吕氏春秋》说他是东夷之士，《史记》说他是东海上人。而古代东夷和东海都在山东境 内，所以姜太公是山东人无疑。据《史记？齐太公世家》记载：姜太公的先祖尝为四岳，佐大禹治水有功，被封于吕，所以姜太公又以先祖封地吕为氏，叫吕尚。
姜太公早年，家里很穷，又逢商末乱世，虽有满腹经论，却无用武之地。他四处漂泊，游说诸侯，一无所遇。为了生计，他曾经编过笊篱，卖过筢子，当过屠夫。也曾在商王朝的京都朝歌做过小官，但终因纣王残虐无道而弃官远遁，隐于渭水垂钓，等待时机。
后与文王相遇于渭水之滨，二人风云聚会，相见恨晚，文王高兴地说："吾太公望子久矣！"所以姜太公又号太公望。姜太公被周文王请到西歧，拜为相，才得以施展才华，创下千秋伟业。此时的姜太公已年近80岁，头发都白了。
姜太公与周文王阴谋修德，采取多种措施和计策，很快使西周的军队强大、国力雄厚起来，吞并了崇、密须、犬夷等国，使三分天下，其二归周。
文王驾崩之后，武王姬发继位，拜姜太公为师尚父。此时纣王无道变本加厉，杀比干，囚箕子，残害无辜百姓。姜太公见时机成熟，便助武王伐纣，灭了商朝，建立起周朝天下。
武王登基，大封功臣谋士，姜太公因功冠群臣，得首封于齐，并建都营丘。姜太公带领人马到齐国就任，快到营丘时，听说莱侯领兵来与他争夺营丘，便连夜急行军，黎明时到达营丘，一举击溃了来犯的莱军，从此开始了他以营丘为都城开创齐国伟业的时代。
据《史记》载："太公至国，修政，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国。"《汉书》则说："太公治齐，修道术，尊贤智，赏有功。""故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。
周武王崩，周成王继位。但因周成王年幼，不能处理朝政，周公姬旦便代其主持朝政。周公的兄弟管叔鲜，蔡叔度等怀疑周公要夺王位，就联络纣王的儿子武庚等起 兵讨伐周公。淮夷、东夷许多诸侯国也趁机起来反叛。周成王怕天下大乱，就急差遣召康公传旨给姜太公，说："东边到大海，西边到黄河，南到穆陵关，北边到无 棣，其间叛乱的五侯九伯，都由你去征服他们。"姜太公由此获得征伐的权力，率领大军东征西讨，很快平定了这些诸侯国的叛乱。齐国的疆域，也因此扩大到泰山 以北，渤海以南，黄河以东，大海以西的广大地区，齐国从此成为真正的东方大国，奠定了齐国800年基业。
那么，姜太公建立的齐国都城营丘在哪里呢？
据昌乐历代县志载，武王封太公吕望于齐，都营丘，故城在昌乐县城东南50里。春秋时，营丘改称缘陵。至西汉，刘邦封从兄刘泽为营陵侯，缘陵遂改称为营陵。 所以《汉志》说："营陵县或曰营丘。"曾做过营陵县令的汉代学者应劭进一步指出："尚父所封，陵亦丘也。"即缘陵、营陵皆是古营丘，是姜太公所建之齐都。 据《史记》载，太公都营丘历六世，至胡公迁都薄姑，献公又迁临淄。《太平环宇记》更明确地说："昌乐县，本夏邑，商以前故国，太公所封之处。隋开皇六年于 营丘故城置营丘县。"《纲鉴易知录》、《山东通志》、明嘉靖《青州府志》、及范文斓《中国通史》等，都确指营丘在今山东昌乐县，即现在昌乐县营丘镇的古城村。
昌乐县营丘镇古城村，位于昌乐县城东南25公里，前有白浪河自西东流，绕而北入潍坊市境，地理坐标为东径119°2′，北纬36°35′，周边有营丘、古 城店、城前、城角头、营丘河南等村环围，北临潍坊市潍城区，东与潍坊市坊子区以白浪河大桥相连。村东南有丘，长宽里许，海拔63.1米，西有方山之镇，北 有首阳山山脉相依，东南一片阔野，气势恢宏，大有一方侯国都城气象。
姜太公是齐国的开创者，营丘故城的建设者，是齐文化的奠基者，其传说流传久远，不但被历代史家所重视，在民间的影响更是深远巨大。所以保护好这一传说及营 丘故城遗存，具有重要的历史、文化、考古、文学和旅游开发价值，不但是研究西周历史，东夷古国史，齐国历史的重要依据，还是研究齐文化、姜太公文化、道家 文化、军事文化、治国方略及神话、宗教信仰等的重要参照体系。对弘扬民族优秀文化，实现中华民族的伟大复兴，都具有重大的现实意义和深远的历史意义。
姜 太公建都营丘的传说，关于营丘的地望，汉以前典籍皆无确指，历来说法不一，而昌乐营丘故城的遗迹损毁殆尽，这唯存的证物，若不抓紧抢救，很快会湮没。[内 城、外城古城墙残垣] 三、濒危状况营丘故城，原分外城、内城、皇城三廓，原外城建有东、西、南、北四城关，清嘉庆《昌乐县志》载："营丘故城，类今燕都制度，原有外城广袤二十 余里。"可惜历经三千多年的风雨，原外城已湮没无迹。
内城原为正方形，城垣高6米 ,周长6公里，现仍有数千米长的古垣遗存。皇城，即今古城村，长宽里许，村前立有"古城"村碑，碑文记录着古城的源起、历史和姜太公的事迹。村西北角一段皇城残垣赫然矗立，仿佛仍在向人们展示着营丘故城——这座东方大都邑当年的雄威、繁华与辉煌。
都城的外城，南面和东面紧临白浪河，西近金钗河的源头，背靠后官庄河，纵横10多公里。占地100多平方公里的一座大都邑。根据姜太公的设计，皇城内设勤政 殿、议事厅及各种政治管理机构、学馆和王公大臣们的居住建筑，都紧紧围绕在中央突起的圆丘周围。圆丘相当于八卦中心的太极图，以示天地之气周流不息，国家 的凝聚力氤氲贞祥不散，国家的发展永不停止。今古城村内标高63.1米的丘，清朝翰林院学士、工部侍郎阎愉的《营丘辩》，就肯定此丘即为营丘之丘。
内城是经济区，这里分布着各种工业作坊、商业店铺和自由市场。这一层相当于八卦的中间爻，象征着内滋外养之意，是国家的血脉。至今有营丘、古城店等村确证着古都的建筑、设计理念及当时的经营状况。
外城是卫戍区，负责保卫内城、皇城的安全，是整个齐都古城的屏障。这里驻扎着国家最精锐 的军队。这一层相当于八卦的外爻，宽厚高大的城墙和雄壮的威武之师，显示着一派刚猛之气。这是一个国家发达强盛、威不可犯的象征。现在的营丘河南、城前、 城角头等村，就是当时军队驻扎的营区。近千米长、50米宽的城垣遗迹，更昭示着当时城邑的宏大规模。还有皇城内的八角琉璃井，是姜太公当年演《易》、著 《太公金匮》兵书及《奇门遁甲》的密室。在挖此密室时，传说曾掘出一巨型蓝宝石，大如明月，棱有八角，壮如琉璃，其光蔚蓝如天，芒射千里，观之幽冥如海， 深不可测，因之太公曰："此地有宝，可惠及子孙后代也。"所以后人才把根据八卦图形挖成的密室称为"八角琉璃井",以为是太公藏宝处，致有许多觊觎者企图 入内盗宝。但因秘室设计诡异神秘，终未有能开启者。至唐，在其上建太公祠，方才将之隐匿，后不可觅。在当地民间至今还流传着许多版本的"八角琉璃井"的传 说。历史上有许多文人在此留下了歌颂姜太公和营丘故城的不朽诗篇。
古 城村西北角建有姜太公祠，距皇城残垣不远。原太公祠建于唐长寿年间，即公无692年，位于村中央，占地六市亩，其大殿飞檐斗拱，富丽堂皇，为当时庙宇之巨 制。历代有重修，后毁于侵华日军之手，"文革"又遭洗劫，现已荡然无迹。今太公祠为近年乡民捐款重修，规模虽不及前，但仍按旧式重建，祠内塑有姜太公神像 及散宜生、南宫括、辛甲、辛免等神像，四壁绘有彩色壁画，多为《封神榜》中故事。农历3月18日相传是姜太公生日，每年都在这里举行盛大的香火会，文人雅 士前来寻古仰圣，平民百姓则前来祭拜崇祀，正如太公祠殿外殿内的联匾所述，"天子尊之曰父，圣人奉以为师","文韬武略德厚流芳，护国祐民万民敬仰",其 德其神"风行东海
至今在中国许多地方尤其是昌乐周边地区还广泛流行着以"太公在此"为符镇邪祛妖保祐平安的风俗。
