“凤凰”的故乡在潍坊
张庆亮/文
中华文化乃是“龙凤文化”，国人最崇拜的是龙凤，最向往的是“龙凤呈祥”。这个“龙”且不说，先说“凤”。
凤，主要是由以潍坊地区为核心的东夷族少昊氏的“鹰”演化而来。东夷族以鸟类（特别是鹰、燕）为崇拜物，而“潍”（“隹”，读“追”）字就是“鸟”。
哪座山上没有鸟，这个鸟咋就这么牛？因为此鸟非同凡鸟，乃是神圣的图腾鸟。
世界各地原始部落的图腾，千奇百怪，有动物、有植物，有活的、有死的，崇拜苍蝇、蚊子的都有。但夷族的品位高啊，他们崇拜的是“鸟”。
此鸟叫鸷，也叫鸢，俗称鹰、鹞鹰、老鹰。就是从云霄里，闪电般，直冲而下，叼走老嬷嬷喂的老母鸡的那种。老鹰抓小鸡的游戏，是个人就玩过。
正是有了这种图腾崇拜的原始记忆，鹰在中华文化中具有特殊地位，很受尊崇，雄鹰成了英雄人物的专有形容词。
比如电影电视上，如果有展翅翱翔的雄鹰，那就或者是英雄要出场，或者是英雄要牺牲。若有一阵乌鸦叫，准没好事儿。比如说某人是雄鹰，他会请你吃烧烤；说某人是雄鸡、雄鸭，不挨顿胖揍算你小子走运。
正因如此，加之走兽好捉，飞禽难射，飞得又高又快的鹰就在夷人的心目中神秘起来，因其神秘而神圣，因其神圣而崇拜。给孩子起名叫“鹰”的，也渐渐多啦。
帝喾，据说是黄帝的孙子，算得上名门高干吧，却也愣是未能免俗，也给儿子（少昊）起了个名字叫“鹰”，当然人家用的是文言文“鸷”（读“至”）。
鸷继位后，觉得此名混同于一般同志，有损形象，就去“鸟”，加“手”，写成了“挚”（“一把手”哦）。因为少昊在历史上的形象比较光辉，后来还有了个褒义词“诚挚”。
夷族确定用“鹰”作图腾，后来又演化为“凤”，基本过程大概是这样的：
少昊主持办公会研究夷族图腾时，李四说：“研究啥啊！您是黄帝爷的嫡亲重孙，帝喾俺表大爷又是您老爹，您学名叫鸷、小名叫鹰，不用鹰用啥？现在表决，不同意的举手！”
自然是全票通过。潍山上的那些鹰，欣欣然被绣上了夷族的锯齿形大纛（读“到”）。至于后来的变化，是在少昊心肌炎猝逝后第13天晚上，治丧委员会第28次会议上的事了。
王五率先发难：“老昊以个人权威代替集体意志，严重违反游戏原则。李四当面舔抹领导也是个政治品质问题！现在我建议：把狭义的鹰，换成广义的鸟！”
刘六反唇相讥：“不合适吧？武大郎玩的夜猫子不是鸟？还双眼皮儿呢！”
侯七说：“关键是宏观上资源整合，微观上全面周到。我意，可用鸡头、蛇脖、燕颔、龟背、鱼尾巴，取其精华，重新组合！”
大家均无疑义，同时达成共识：为体现男女平等，雄凤雌凰一齐上，合称为“凤凰”。
