营丘士抬杠
张庆亮/文
其实咱中国人很幽默，而且是那种很智慧、很哲理的幽默，特别是春秋战国时期。列国的人们，尤其是知识分子们，经常相互幽默PK。比如嘲笑宋国人的“守株待兔”，笑话郑国人的“郑人买履”，笑话楚国人的“刻舟求剑”等等。
秦始皇统一六国后，焚了很多书坑了一批儒，实行文化专制主义，大家就悄悄摘除了笑神经，越来越严肃，基本不敢幽默了。但幽默毕竟是人的天性，很难压抑，所以就出现了一些幽默小品、笑话集子，比如《搜神记》《世说新语》《笑林广记》等等。
在潍坊当过密州知州（地级市市长，驻地今诸城）的大文豪苏轼苏东坡，尽管宦海沉浮N起N落，但从不消沉，终生乐观豁达。除了那些脍炙人口的诗词文赋，也有很多好玩的幽默作品，比如《东坡志林》《艾子杂说》。
在《艾子杂说》中，苏轼虚构了一个叫艾子的人物，带读者周游列国，甚至下到龙宫、地府，体验了一些叫人窃笑、爆笑又能深思的事情。其中有篇写潍坊人的《营丘士》，大概是他在诸城当市长时听人说的吧。
“营丘”是当年姜太公建立齐国的地方，现在的昌乐县营丘镇古城村一带，白浪河水库上游。营丘这里有个“营丘士”，也就是读书人，教条主义严重，不会讲理偏偏又喜欢跟人“抬杠”。
有一次，营丘士去问艾子：“街上的大车下面挂着个铃铛，骆驼的脖子下面也挂着个铃铛，这是为什么？”
艾子说：“大车和骆驼都是大东西，夜里走在路上，看不清也躲不及，容易和其他的东西相撞。有了铃铛一响，双方就都知道了，也好准备躲闪。”
营丘士又问：“照你这么说，那寺庙的塔上挂着铃铛，也是准备叫人让路吗？”
艾子笑道：“你这不是抬杠吗？鸟雀都喜欢在高塔上做窝儿，经常把那里弄脏，挂个铃铛，风一吹就响，鸟雀就吓跑了。这咋能跟大车、骆驼相比呢!”
营丘士又问：“我看人家养的老鹰和鹞子，尾巴上也挂着铃铛，难道它们也是怕别的鸟雀到上面去做窝吗？”
艾子不高兴了，说：“你脑子不是叫驴踢了吧!鹰和鹞子尾巴上挂铃铛，当然不是怕鸟雀去做窝!他们捉鸟的时候，常常被缠到树枝子上，铃铛一响主人就知道它在哪里了，然后好循着铃声去找。怎能说是为了防鸟雀来做巢呢?”
营丘士又问：“我看见那些专门给人送葬的挽郎，手上摇着铃铛，嘴里唱着挽歌，难道也是怕被缠在树上吗？难道也是为了循着铃声去寻找吗？”
艾子恼了：“那些送葬的挽郎是给死人开路的。因为那个死人生前喜欢抬杠瞎争，手摇铃铛是为了给他的尸体听，让尸体听了好高兴高兴!”
像营丘士这样喜欢“抬杠”的人，哪个村里、哪个单位也有。不过这回艾子有些不厚道，营丘士再犟，也不该这么骂人家，有点儿过。
【原载潍坊电视报】
