“山大王”秦子文的轶事
民国三四十年代，安丘县西乡石家河村出了个秦子文。听老人们说他拉起了一支队伍占据“柳山”为王，人称“山大王”专干“绑票”的营生，不过从不绑架穷人——绑穷人能绑出钱来，屁话！也不绑架本地人——用秦子文的话说“兔子不吃窝边草”总之，说好听一些叫杀富济贫，算作“绿林好汉”；说不好听就是“土匪”——谁都知道，过去的地主资本家，靠的是几辈子的血汗积攒起来的财富，你凭什么抢夺人家的？
后来秦子文兵马日渐壮大，势力范围足能震慑三县。安丘县长自然更惧他三分，为了“维稳”，保一方平安，县长和秦子文拜了干兄弟，还封他“安丘县西乡保安大队长”。这没地说，自古“兵匪一家”，恐不独安丘县吧！果然这一招灵验，秦子文治下的安丘县西乡，长达十多年可以说“盗贼无踪、民风端正”，老百姓安居乐业，达到了“路不拾遗，夜不闭户”——用秦子文自己的话说“在我治下，谁家丢一条手巾，我赔你一床被单” ，这决非吹牛逼，不信哪一个当官的吹一吹我看看！
那时的秦子文未必懂政治，更莫说民主法治，就是统治者舆论宣传的重要性也不一定知道，他是如何治理的这样“和谐”的呢？我想他靠的就是两点，一靠的是强权独断，武力震慑；二靠的是传统礼法，办事公平。第一点我是特反对，历来统治者的武力不是驱除鞑虏，而是对付老百姓；但尊重传统礼法，办事公平公正，是任哪朝那代的官员也得这么办，不然如何不民心尽失，以致盗贼蜂起，民怨沸腾！
有一个故事很典型，说明秦子文颇懂一点礼法：我村一户有钱人，而且是“村官”，翻盖新房子，想比原来宽一点，但必须占一点西户邻居家的空园子。可好说呆说人家贵贱不愿意卖，没辙。这有钱人“村官”很恼火，以为“有钱能使鬼推磨”，“自古官官相护”，就给秦子文送了钱财，让秦子文帮助处理。秦子文二话没说，骑马到了我村，把两户人家叫到园子旁，来个“就地办公”。秦子文说“你得给我个面子，园子闲着也是闲着，不如卖个好价钱”，这户人家早吓坏了，连声说是,你想中国的“屁民”啥时候不怕当官的！秦子文又对着有钱人“村官”说：“你有钱，但有钱难买他不卖！你得出点血，你用多少地，就使袁大头（银元）铺起来，你看咋样？”，这有钱人一听心都凉了，心想“奶奶的，都说官官相护，他秦子文居然为穷人说话！”就说“秦队长，哪有这么贵的天价地？”，秦子文说“这地是人家的，有钱难买他不卖；你既然急着用，自古用急三分价，这是千年老传统，不用就拉到！”最后没办法，这户有钱的村官就用银元铺出了需要用的宅基地，双方皆大欢喜。
我在想，秦子文作为一个“土匪”出身的保安队长，又不知道国外“民主国家”保护私有财产“神圣不可侵犯”的道理，也一定没有听说“我的房子风能进、雨能进，国王不能进的名言”，但他在民国三四十年代用中国的传统礼法处理起来，居然和世界“普世价值”的文明接轨了，中华文明实在了吧不起。娘希匹的，秦子文是“土匪”，居然懂的保护私人财产不受侵犯，真让我佩服！
1933年，秦子文“匪性”不改，绑了当时沂水大地主豪绅“刘南宅”家老太爷的票，（一说绑了刘南宅的孙子“小少爷”的）刘南宅家不光有钱有势，而且有人在京里做官，这简直就是“太岁头上动土”。秦子文将“票”关在地窖里，等到人家把钱凑够了准备赎人时，“人票”在地窖里闷死了。这下刘家火了，京里给安丘县长传来死命令，必须将秦子文杀头正法。安丘县长利用干兄弟这层关系，巧妙的把秦子文约到高崖街酒楼，以喝酒拜访交友为名，击毙了秦子文，据说双方激战死了几十条人命。是年，秦子文35岁。奶奶个屁臭，这也是作恶多端、天理报应！
令人欣慰的是，今天的官员们比起“土匪”秦子文来，学问、知识、法制意识，亲民思想，以及保护个人财产不受侵犯等等，都强了一百倍！时代在进步，谁还敢乱占乱拆老百姓的房子和土地，有政府给我们撑腰，这才是百姓的福分啊！
2012年11月
