上巳节 古代以干支纪时，将农历三月上旬第一个巳日，称为“上巳节”。每逢此日，女巫在河边举行消灾除邪仪式，人们到河边用浸泡了香草的水沐浴，祓除疾病和不祥。史称之为“禊”或“祓禊”。由于三月上巳日每年不同，故至魏晋时即以三月初三代之，遂沿袭至后世。
上巳节约起源于周朝。《论语·先进》载：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”汉末蔡邕《月令章句》曰：“《论语》‘暮春浴乎’，自上及下，古有此礼，今三月上巳祓于水溪，盖出于此也。”《周礼·春官·女巫》：“掌岁时祓除衅浴。”郑玄注曰：“岁时祓除，如今三月上巳如水上之类。衅浴，谓以香薰草药沐浴。”可见周代即有此风。《诗·郑风·溱洧》记载了当时上巳节的盛况：“溱与洧方涣涣兮，士与女方秉简兮!女曰：‘观乎!’士曰：‘既且。“且往观乎!’洧之外洵讦且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”由此可看出上巳节亦是青年男女互相结交的节日。值得注意的是诗中写道女方主动邀请男方一起去水边游玩，反映了上古民情与后世之不同。
两汉至唐宋时，上巳节盛极一时。人们不仅仅是举行沐浴祓禊仪式，而主要是把它当作游春取乐的大好时光。东晋葛洪《四京杂记》载：“三月上巳……士女游戏，就此祓禊登高。”汉高祖与最宠幸的戚夫人也兴高采烈地“张乐于流水”之滨。《荆楚岁时记》云：“三月三日，士民并出江渚池沼间，为流杯曲水之饮。”“流杯曲水”亦称“曲水流觞”。即把酒杯漂浮在水上，借流水传杯递盏，以为戏乐。王羲之《兰亭集序》：“暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”“观清流急湍，映带左右，引以为流觞曲水”，说的就是王羲之等名士上巳节在会稽山阴(今浙江绍兴)的兰亭聚会，流觞饮酒，赋诗咏怀的情景。
隋唐以后，三月三携酒食出游，踏青聚饮更加蔚成风气。隋代卢思道《上巳禊饮》诗：“山泉好风日，城市厌嚣尘。聊持一樽酒，共寻千里春。”唐代杜甫《丽人行》诗：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”宋代周必大的诗句“修楔归来却踏青，临流谋野两关情。”均对上巳节春游的习俗作了生动描述。唐代长安的曲江池，是游览的胜地。每逢三月三，皇帝都在这里宴会群臣，恣意玩乐，“曲江流饮”，名重一时。此风直至清代亦然。《帝京岁时纪胜》记载民间三月三游览蟠桃宫的习尚：“蟠桃宫在东便门，河桥之南，日太平宫，内奉金母列仙。岁之三月朔至初三日，都人治酌呼从，联镳飞鞚，游览于此。长堤纵马，飞花箭洒绿杨坡；夹岸联觞，醉酒人眠芳草地。”
历代的笔记小说，对上巳节风习也多有描绘。南朝梁人吴均《续齐谐书》载：“汉章帝时，平原徐肇，以三月初生三女，至三日俱亡。一村以为怪，乃相携之水滨盥洗。”以三月桃花水洗掉身上的晦气，以图吉利。《续搜神记》载：“卢充猎，见獐便射，中之。随逐，不觉远。忽见一里门，如府舍。问钤下，钤下对曰：‘崔少府府也。’进见少府，少府语充曰：‘尊府君为索小女婚，故相迎耳。’三日婚毕，以车送充至家。……既与崔别后四年之三月三日，充临水戏，遥见水边有犊车，乃往开车户。见崔女与三岁儿共载，情意如初。……”东晋王嘉《拾遗记》描写江汉居民在上巳节祭祀淹亡的美女延娟、延娱的情景：“至暮春上巳之日，禊集祠间，或以时鲜甘味，采兰杜包裹，以沉水中，以惊蛟龙水虫，使畏之不侵此食也。”这些故事，都透过上巳节风俗，折射了劳动人民的善良愿望。（来源：中国风俗辞典）
