暖女

　　暖女　　旧称女子出嫁后，母家馈送食物为暖女。暖，也写作 ，女嫁三日，女家馈食为 。因女子初到婆家，一切尚不能适应，甚至有恐怖心理，作父母的为了增进女儿生活上的安全感，所以在新婚之三日，女家都派人送食物“ 女”。据孟元老《东京梦华录·娶妇》载，暖女在婚后第三日举行。
　　此风至唐宋以降，即颇盛行。邵博《邵氏闻见后录·三》：“大儒宋景文公，学该九流，于音训尤邃，故所著书，用奇字，人多不识。尝纳子妇，三日，子以妇家馈食物，书白。一过目，即曰：‘书错一字，姑报之’。至白报书，即怒曰：‘吾薄他人错字，汝亦尔邪?’子皇骇却立，缓扣其错，以笔涂之‘暖’字。盖妇家书以食物暖女云，报亦知之，子益骇，又缓扣，当用何暖字?久之，怒声曰：‘从食、从而、从人’。子退检字书，《博雅》中出‘ ’字，注云：‘女嫁三日饷食为 女’。始知俗间 女云者，自有本字。”
　　此外宋人赵德麟也在《侯鲭录》卷三中说：“世之嫁女，三日送食，俗谓之暖女，《广韵》中正有此说。”
　　从以上记载中，可证明“ 女”之风，宋代已很普遍，并且郑重其事。孟元老《东京梦华录》中也曾记述此俗，不过意义比前者广泛。他说：“……三日，女家送彩段，油蜜蒸饼，谓之蜜和油蒸饼。其女家来作会，谓之暖女。七日，则取女归，盛送彩段头面与之，谓之洗头。一月，则大会相庆，谓之满月。自此以后，礼数简矣。”从《东京梦华录》中可知，宋人“暖女”，不仅是给新娘送食物，还说到婚后第三日，是个庆祝会。所送食物，以油蜜蒸饼为主，此外还有彩段(同缎)，可见其礼相当隆重，与后人一连三日给新娘“送饭”的意义，相差甚远。
　　杨彦龄《杨公笔录》上又云：“女嫁三日后饷食之，谓之‘馂女’。”‘馂”字，字书音俊，亦可读“飧”，与“ ”字音相近，并且通用，是熟食之谓 女”即给出嫁的女子送熟食。而 ”字，是馈食之意。王念孙疏《广雅·释言》说：“ 女，温存之意”。《字林》云：“  ，馈女也”。《集韵》说：“女嫁三日饷食为暖女”。可见 女、馂女、暖女三个名词，不但字音相近，且意思也相同。
　　“ 女”也叫送饭。《金瓶梅词话》第九十一回：“到次日，吴月娘这里送茶完饭。杨姑娘已死。孟大妗子、二妗子、孟大姨，都送茶到县中衙内。这边下回书，话众亲戚女眷做三日，扎彩山吃筵席，都是三院乐人妓女。动鼓乐，扮演戏文。吴月娘那日，亦满头珠翠，身穿大红通绣袍儿百花裙，系蒙金带。坐大轿来衙中，做三日赴席”。可见三日完饭之举还挺隆重。（来源：中国风俗辞典）